馬 渤

(中共哈爾濱市委黨校,哈爾濱 150080)

社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)關(guān)系理論初探

馬 渤

(中共哈爾濱市委黨校,哈爾濱 150080)

如何看待中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的階級(jí)關(guān)系,學(xué)界用以分析的理論范式主要有兩個(gè):分層研究和階級(jí)分析理論,所得出的結(jié)論大相徑庭。實(shí)際上,在社會(huì)主義初級(jí)階段,階級(jí)關(guān)系問(wèn)題是無(wú)法回避的,但階級(jí)合作與沖突及二者的對(duì)立統(tǒng)一是階級(jí)關(guān)系存在的基本形式,因此,在社會(huì)主義初級(jí)階段,是存在著階級(jí)合作的可能性與現(xiàn)實(shí)性的,要正確處理階級(jí)合作與階級(jí)矛盾之間的關(guān)系問(wèn)題。

分層研究;階級(jí)分析;階級(jí)合作;階級(jí)矛盾

一、兩種理論范式與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況

社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)不平等的研究有兩大理論淵源,從而形成兩個(gè)理論傳統(tǒng):一個(gè)是以馬克思階級(jí)理論為淵源的理論傳統(tǒng);另一個(gè)是以馬克斯·韋伯為代表的分層理論為淵源的理論傳統(tǒng)。

馬克思主義經(jīng)典作家從所處歷史條件出發(fā),詳盡考察了資本主義社會(huì)中的階級(jí)結(jié)構(gòu)與階級(jí)斗爭(zhēng),創(chuàng)立了馬克思主義的階級(jí)理論。這一理論,科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)中不平等現(xiàn)象的根源、表現(xiàn)形式及發(fā)展趨勢(shì)。馬克思傳統(tǒng)階級(jí)分析理論作為對(duì)工業(yè)資本主義的一種批判,代表了早期工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)業(yè)工人的利益,具有明顯的革命性,更多地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)沖突的方面。

自沖突論傳統(tǒng)的階級(jí)分析方法誕生后,曾長(zhǎng)期成為西方社會(huì)學(xué)中理解社會(huì)不平等的主導(dǎo)范式。第二次世界大戰(zhàn)后,西方資本主義進(jìn)入全面繁榮、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)階段,矛盾大大緩和,階級(jí)分析的影響逐漸式微,功能論的分層研究開(kāi)始崛起。到 20世紀(jì) 60年代末,分層研究終于取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這種情況下,堅(jiān)持沖突論立場(chǎng)的階級(jí)分析顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜了,而以社會(huì)整合和均衡為邏輯出發(fā)點(diǎn)的功能論似乎更貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì) 60年代以后,西方國(guó)家中的社會(huì)沖突加劇,階級(jí)分析在社會(huì)學(xué)中的地位因此而有所回升。但是,由于西方社會(huì)的總體形勢(shì)仍然十分穩(wěn)定,分層研究仍享有主流話語(yǔ)權(quán)。

階級(jí)分析和階層研究?jī)煞N理論無(wú)論有什么不同,但有一點(diǎn)是共同的,那就是兩種理論都產(chǎn)自并應(yīng)用于西方社會(huì)。因此,兩種理論都具有強(qiáng)烈的西方社會(huì)背景,以致任何一個(gè)國(guó)家在借鑒這兩種理論時(shí)都應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到這一問(wèn)題。否則就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)狀況并以此為基礎(chǔ)確定社會(huì)整合政策,甚至導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)不穩(wěn)定的發(fā)生。借鑒西方的理論分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層狀況,就必須與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合。在我國(guó),這一結(jié)合的過(guò)程可以分為四個(gè)階段:

第一個(gè)階段,從 1919年五四運(yùn)動(dòng)到 1949年新中國(guó)的誕生。十月革命一聲炮響,馬克思主義傳入中國(guó),五四新文化運(yùn)動(dòng)為此奠定了思想文化基礎(chǔ)。1927年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,便將馬克思主義確定為指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì),主要矛盾是中國(guó)人民同“三座大山”的矛盾,主要任務(wù)是民族獨(dú)立與民主。盡管那時(shí)的中國(guó)不具備馬克思時(shí)代所處的典型的西方資本主義社會(huì)的階級(jí)與階級(jí)關(guān)系,中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)期。但毛澤東對(duì)馬克思的階級(jí)分析作了重新解釋,指出“我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。然而,在 20世紀(jì)初的中國(guó),現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為數(shù)不過(guò) 200萬(wàn)左右。盡管毛澤東對(duì)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命參與寄予厚望,但他非常清楚這個(gè)階級(jí)規(guī)模太小。實(shí)際上,后來(lái)的革命及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)所依靠的主要是農(nóng)民,毛澤東將他們劃定為“半無(wú)產(chǎn)階級(jí)”,看做無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最堅(jiān)定同盟軍。但正是在對(duì)這種國(guó)情正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,毛澤東將馬克思的階級(jí)分析理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)廣大的勞苦大眾——其中占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民,與“三座大山”的階級(jí)對(duì)抗,中國(guó)的問(wèn)題首先是農(nóng)民的問(wèn)題,中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的力量之源。這樣,馬克思階級(jí)分析理論中的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論符合中國(guó)的實(shí)際需要,完全可以借鑒,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,取得了新民主主義革命的勝利,解決了中國(guó)民族獨(dú)立和民主的問(wèn)題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次借鑒并成功運(yùn)用階級(jí)分析方法所取得的實(shí)際成果。

第二階段,從 1949年至 1956年社會(huì)主義改造完成。1949年新中國(guó)建立之初,階級(jí)斗爭(zhēng)仍然十分復(fù)雜激烈,這是每一場(chǎng)社會(huì)劇變之后的必然。階級(jí)斗爭(zhēng)仍是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民面臨的主要矛盾。至黨的八大,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到中國(guó)的主要任務(wù)已經(jīng)由爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主的革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè),因此提出階級(jí)斗爭(zhēng)已不是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,主要矛盾是廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

第三階段,八屆三中全會(huì)至“文革”結(jié)束。遺憾的是,黨的八大提出的社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化的主張?jiān)诤髞?lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有得到貫徹,以致其后提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,從而導(dǎo)致“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”。這一時(shí)期所提出的“階級(jí)斗爭(zhēng)”已不是原來(lái)推翻“三座大山”意義上的階級(jí)斗爭(zhēng),而是出于抵御帝國(guó)主義的威脅并迅速縮小與西方國(guó)家的差距,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”而使用的一種過(guò)激性的政治手段。從這一點(diǎn)上講,并不能說(shuō)完全沒(méi)有道理。中國(guó)正是在這一時(shí)期,經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展并初步建立起自己的較為完整的工業(yè)體系,為其后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但之后發(fā)展的結(jié)果與其美好的初衷多少有些令人始料不及,乃至發(fā)生了后來(lái)的“十年內(nèi)亂”。

第四階段,1978年改革開(kāi)放至今。1978年十一屆三中全會(huì)以后,我們黨撥亂反正,重申階級(jí)斗爭(zhēng)已不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,主要矛盾是廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,但階級(jí)斗爭(zhēng)仍然在一定范圍內(nèi)存在。隨后,我國(guó)步入改革開(kāi)放的新時(shí)代。隨著改革開(kāi)放的深入,出現(xiàn)了許多社會(huì)新階層,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生一些新變化。如何看待這些新情況,學(xué)界開(kāi)始關(guān)注和引進(jìn)西方階層分析理論。這也基本符合改革開(kāi)放之初中國(guó)的實(shí)際情況。其實(shí)早在改革開(kāi)放之前,中國(guó)社會(huì)就存在社會(huì)階層,只是隨著改革開(kāi)放又出現(xiàn)了許多新階層且存在很大的數(shù)量變化。中國(guó)在改革開(kāi)放之初,階級(jí)分化、階級(jí)矛盾不是很突出,為階層分析留有很大余地,因此階層分析理論可以為我所用。當(dāng)時(shí),隨著改革開(kāi)放的順利推進(jìn),中國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)形勢(shì)的整體判斷比較樂(lè)觀,認(rèn)為“對(duì)抗性社會(huì)矛盾基本消失”,階級(jí)分析的沖突論立場(chǎng)與絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的基本判斷不合。以為階級(jí)分析只適用于兩大對(duì)抗階級(jí)已經(jīng)定型的社會(huì),甚至認(rèn)為階級(jí)分析只是意識(shí)形態(tài),并據(jù)此認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)不平等現(xiàn)象只有用分層研究范式才能解釋。如此,一邊倒地拋棄階級(jí)分析而轉(zhuǎn)用分層研究,現(xiàn)在看來(lái),這種判斷是過(guò)于樂(lè)觀了。

在 1992年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被確立為進(jìn)一步改革的方向以后,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速增長(zhǎng)的同時(shí),社會(huì)不平等也在不斷加深。特別是 1998年全面推開(kāi)的國(guó)有企業(yè)改革、教育改革、住房制度改革和醫(yī)療衛(wèi)生改革,不但全面涉及就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療等基本民生資源,而且改革規(guī)模大、步伐快、手段激烈,社會(huì)形勢(shì)因此而驟然緊張。當(dāng)前中國(guó)正處于“兩次大轉(zhuǎn)變交匯點(diǎn)”上,“其轉(zhuǎn)型速度之快,作用范圍之廣,影響之深刻令人瞠目結(jié)舌”。這樣一種“大轉(zhuǎn)變”不是“社會(huì)生活的細(xì)枝末節(jié)的改變”,而是“整個(gè)社會(huì)的生計(jì)模式、基本的社會(huì)安排和社會(huì)框架以及階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變化和進(jìn)行了重構(gòu)”,而要“理解基本的社會(huì)安排、社會(huì)框架方面的變化,我們應(yīng)當(dāng)重新引入階級(jí)這種能夠反映宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的視角”。否則對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題,無(wú)論如何討論,要么不能給人以滿意的回答,要么無(wú)解,致使許多人感到憤怒或無(wú)奈。于是學(xué)界關(guān)于社會(huì)形勢(shì)的基本判斷開(kāi)始從樂(lè)觀轉(zhuǎn)向沉郁。這突出地表現(xiàn)在“斷裂社會(huì)”的觀點(diǎn)引起廣泛共鳴,關(guān)于集體行動(dòng)的研究也越來(lái)越多。在這種情況下,沖突論立場(chǎng)的階級(jí)分析視角重新引起社會(huì)學(xué)者的興趣,而功能論立場(chǎng)的分層研究開(kāi)始受到批判,就是一件再自然不過(guò)的事情。但同時(shí),對(duì)立的觀點(diǎn)也與之相伴隨,如有人反問(wèn)“中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂了嗎”?兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休,一直討論到今天。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段,階級(jí)關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)無(wú)法回避的社會(huì)問(wèn)題

馬克思對(duì)階級(jí)理論“新貢獻(xiàn)”的首要之點(diǎn),就是證明了“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”,階級(jí)的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展不充分的必然結(jié)果。人類社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了社會(huì)分工,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn),產(chǎn)生了私有制。一部分人能夠利用自己占有的生產(chǎn)資料去無(wú)償?shù)卣加兴说氖Ｓ鄤趧?dòng)。私有制和剝削的出現(xiàn),使階級(jí)的產(chǎn)生由可能性變成現(xiàn)實(shí)。階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在就在于不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和物質(zhì)利益的對(duì)立。一切階級(jí)斗爭(zhēng),都是在物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益互相對(duì)立和沖突的基礎(chǔ)上發(fā)生的,歸根結(jié)底都是圍繞著物質(zhì)利益而進(jìn)行的。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富,如馬克思所說(shuō)的“向噴泉般涌流”的時(shí)候,階級(jí)才會(huì)歸于消亡。因此,生產(chǎn)力在社會(huì)主義初級(jí)階段尚未得到充分發(fā)展的時(shí)候,階級(jí)的存在就是必然的,是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)狀況,其實(shí),我們黨早在 30年前的十一屆六中全會(huì)所做的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中,就已經(jīng)有了明確的分析:“階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾,主要矛盾是廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)的矛盾,但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍然存在,在一定條件下有可能激化”。在黨的十三大報(bào)告中又再一次重申了這一觀點(diǎn),“我們?cè)诂F(xiàn)階段所面臨的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在,但已經(jīng)不是主要矛盾”,并在后來(lái)將其寫(xiě)入黨章和國(guó)家憲法之中。這一耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)在今天看起來(lái)其寓意非常深刻。第一,它說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段仍存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),盡管在社會(huì)主義初級(jí)階段,階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾;盡管這種階級(jí)斗爭(zhēng)不同于過(guò)去歷史上兩個(gè)完整的對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng),而是一種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)。第二,有階級(jí)斗爭(zhēng)就存在階級(jí)關(guān)系問(wèn)題。第三,社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要上百年時(shí)間,那么這種階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)也將會(huì)長(zhǎng)期存在。

正是基于馬克思?xì)v史唯物主義這一基本觀點(diǎn),毛澤東在社會(huì)主義改造后曾意識(shí)到這種必然性,故提出,“可以雇工……消滅了資本主義,又搞資本主義”[1]的想法,只是未能堅(jiān)持下去。鄧小平和我們黨總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的戰(zhàn)略思想,既為我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展,也為我國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展,作出了歷史性的制度安排。隨后,我國(guó)步入改革開(kāi)放的新時(shí)代,隨著改革開(kāi)放的深入開(kāi)始出現(xiàn)了許多社會(huì)新階層,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生一些新變化。尤其是在 1992年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被確立為進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展方向以后,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速增長(zhǎng)的同時(shí),社會(huì)不平等也在不斷加深,階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化和進(jìn)行了重構(gòu)。所以說(shuō),生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu),社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)關(guān)系問(wèn)題無(wú)法回避。

三、在我國(guó)現(xiàn)階段,合作與沖突是階級(jí)關(guān)系存在的基本形式

承認(rèn)我國(guó)現(xiàn)階段存在著階級(jí),那么各個(gè)階級(jí)關(guān)系又是怎樣的?其實(shí),自有階級(jí)以來(lái),展現(xiàn)在我們面前的階級(jí)關(guān)系應(yīng)該是這樣:沖突與合作并存,整個(gè)社會(huì)既有協(xié)調(diào)一致的一面,也有沖突對(duì)抗的一面;二者既互相對(duì)立,又相互依存、相互轉(zhuǎn)化。但是,不同的社會(huì)制度決定了沖突與合作的性質(zhì)是不同的。在以私有制為主的社會(huì)中,沖突是階級(jí)階層之間關(guān)系的主要方面,合作是沖突中的合作,各個(gè)階級(jí)之間關(guān)系的性質(zhì)是對(duì)抗性大于合作性;在以公有制為主的社會(huì)中,情況則相反,合作是階級(jí)階層之間關(guān)系的主要方面,沖突是合作中的沖突,各個(gè)階級(jí)之間關(guān)系的性質(zhì)是非對(duì)抗性大于對(duì)抗性。

二戰(zhàn)后,現(xiàn)代西方社會(huì)中的階級(jí)狀況與馬克思所處時(shí)代的階級(jí)狀況相比,確實(shí)發(fā)生了一些引人注目的變化:科技的發(fā)展使當(dāng)時(shí)馬克思所認(rèn)為的暴力革命所依賴的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)發(fā)生了改變,整個(gè)社會(huì)的生活水平普遍提高,這在一定程度上緩解了階級(jí)對(duì)立。工人階級(jí)的絕對(duì)貧困化基本上消滅了,社會(huì)保障制度和社會(huì)福利的實(shí)施,使得貧困者能夠得到基本的生活條件;教育的普及化提高了人們?cè)诼殬I(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的相對(duì)平等,增加了下層成員向上流動(dòng)的機(jī)會(huì),打破了階級(jí)或階層流動(dòng)的屏障;人權(quán)的高揚(yáng),使得弱勢(shì)群體的利益得到保護(hù)。法律制度的完善,使得階級(jí)矛盾和沖突可以在現(xiàn)有法律制度的框架內(nèi)得到化解,階級(jí)斗爭(zhēng)合法化;各種法規(guī)制度的建立對(duì)財(cái)產(chǎn)世襲制有所限制,提高了各種后天獲得性素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)力;特別是所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的劃分,使資本的形式由私人資本表現(xiàn)為社會(huì)資本的形式。資本的占有和管理、支配發(fā)生了分離,工人階級(jí)出現(xiàn)分化,產(chǎn)生了一大批“新中間階級(jí)”,隨著其人數(shù)的增加,成為現(xiàn)代社會(huì)的主要階級(jí),構(gòu)成了穩(wěn)定社會(huì)的重要平衡機(jī)制,合作成為階級(jí)關(guān)系的主要方面。

盡管二戰(zhàn)后,當(dāng)代西方資本主義國(guó)家階級(jí)構(gòu)成和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了新變化,但就資本主義社會(huì)整體來(lái)看,各個(gè)階級(jí)在獲取社會(huì)價(jià)值物的份額和機(jī)會(huì)上的不平等并沒(méi)有發(fā)生根本性變化,社會(huì)不平等差距不僅依然存在,而且有不斷加大的趨勢(shì)。階級(jí)關(guān)系的基本性質(zhì)(剝削與被剝削)也沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化,因此斷言馬克思階級(jí)學(xué)說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)是沒(méi)有根據(jù)的,階級(jí)理論的基本觀點(diǎn)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)仍然沒(méi)有失去現(xiàn)實(shí)意義。

通常人們對(duì)馬克思主義社會(huì)階級(jí)理論的質(zhì)疑主要在于馬克思主義的社會(huì)階級(jí)理論已經(jīng)不能解釋 20世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)分層狀況。對(duì)此,我們不能采用教條主義的方法看待馬克思主義的理論,而是要在堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)階級(jí)的基本理論的前提下發(fā)展馬克思主義社會(huì)階級(jí)理論。根據(jù)馬克思階級(jí)分析的基本原理,在階級(jí)社會(huì)中,就必然存在階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。只不過(guò)是這種矛盾斗爭(zhēng)時(shí)而表現(xiàn)為緩和,時(shí)而表現(xiàn)為激烈。當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)較為緩和時(shí),統(tǒng)治階級(jí)往往采取平衡階級(jí)利益、協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的政策;當(dāng)階級(jí)矛盾激烈、達(dá)到不可調(diào)和時(shí),便會(huì)爆發(fā)政治革命,階級(jí)利益關(guān)系將重新洗牌,使得階級(jí)結(jié)構(gòu)達(dá)到一個(gè)新的平衡并暫時(shí)得到舒緩,如此這般周而復(fù)始,推動(dòng)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)然馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)通過(guò)革命打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并最終達(dá)到消滅階級(jí)的社會(huì)目標(biāo)。然而,實(shí)際情況卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后,并不是能夠馬上進(jìn)入到共產(chǎn)主義,正如列寧所指出的,要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期。在這一過(guò)程中,階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)將始終存在,階級(jí)關(guān)系仍然處于和緩與沖突周而復(fù)始的輪回之中,只不過(guò)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,時(shí)代的變化,這種沖突的形式會(huì)發(fā)生變化。在這種變化的過(guò)程中,伴隨著階級(jí)分析和階層研究?jī)煞N理論分析的交替與交織則是再正常不過(guò)的事了,這也是分析今天中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層狀況的一個(gè)基本考慮。

我國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)階層關(guān)系在本質(zhì)上既區(qū)別于資本主義社會(huì),又與新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期有很大不同。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,正確處理階級(jí)階層關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,不僅是必要的,而且是可能的。

首先,高于各個(gè)階級(jí)階層特殊利益的共同利益是各個(gè)階級(jí)階層之間合作的基礎(chǔ)。階級(jí)關(guān)系是對(duì)抗還是合作,是由根本利益關(guān)系的對(duì)立與否決定的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),維護(hù)世界和平,是全國(guó)各個(gè)階級(jí)階層的共同期盼,是全國(guó)各族人民的共同利益所在。社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)階層關(guān)系同樣是既對(duì)立又統(tǒng)一的:我國(guó)現(xiàn)階段原有的以及新產(chǎn)生的各個(gè)社會(huì)階級(jí)階層之間客觀上存在著利益差異和利益矛盾,但根本利益是一致的。“在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中,全國(guó)人民的根本利益是一致的,各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)?！盵2]協(xié)調(diào)是主要方面,沖突是在廣大人群眾根本利益一致基礎(chǔ)上的沖突,這就為實(shí)現(xiàn)階級(jí)合作提供了可能。但是我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到,對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的存在是有條件的,在一定的條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。在我國(guó)目前社會(huì)各階級(jí)階層利益分配失衡的情況下,非對(duì)抗性矛盾如果處理不好,很容易轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的矛盾,伴隨這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程的將是社會(huì)沖突的發(fā)生,釀成大的社會(huì)危機(jī)甚至政治危機(jī),造成階級(jí)階層之間的對(duì)立。這就要求我們必須正視各個(gè)階級(jí)階層之間客觀存在的利益差別,建立健全有關(guān)的法律法規(guī)和利益調(diào)節(jié)機(jī)制,完善社會(huì)保障體系,及時(shí)化解社會(huì)矛盾。

其次,生產(chǎn)力的發(fā)展為階級(jí)合作提供了可能性。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,社會(huì)生產(chǎn)力明顯提高,綜合國(guó)力大幅度提升,人民生活水平實(shí)現(xiàn)了由溫飽向小康的歷史性跨越。這就為我們?cè)诒３稚鐣?huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)階級(jí)階層關(guān)系奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十七大報(bào)告指出:“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活,又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧?！?/p>

同時(shí),各階級(jí)能否合作還要看他們是一個(gè)進(jìn)步的階級(jí),還是落后的階級(jí)。而判定標(biāo)準(zhǔn)就是看他們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所起的作用,是促進(jìn)呢,還是阻礙。生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定階級(jí)的進(jìn)步與落后。正如毛澤東所指出的:“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底,看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的。”[3]改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的階級(jí)狀況和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,新的社會(huì)階層開(kāi)始出現(xiàn)。面臨這種新的情況,黨的十六大報(bào)告指出:“在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層,都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。對(duì)為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會(huì)各階層人們都要團(tuán)結(jié),對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵(lì),對(duì)他們的合法權(quán)益都要保護(hù),對(duì)他們中的優(yōu)秀分子都要表彰,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！?/p>

再次,我國(guó)現(xiàn)階段各方面的制度安排,為階級(jí)合作提供了保證。利益分配制度的確立是否合理并能為各階級(jí)所接受,是階級(jí)合作的必要條件。我國(guó)在政治制度上,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,這是合作各方的共同政治基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)制度上,堅(jiān)持公有制為主、多種經(jīng)濟(jì)成分共存,按勞分配為主、多種分配方式共存等制度的確立,為合作奠定了公平的制度基礎(chǔ);文化制度上,以馬克思主義為核心,堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,繼承中國(guó)千百年傳統(tǒng)文化之精華,形成了合作的共同文化認(rèn)同。社會(huì)制度上,我黨提出以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì),確立了合作的社會(huì)建設(shè)目標(biāo)。

最后,更為重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為協(xié)調(diào)好各個(gè)階級(jí)階層的利益、矛盾提供了根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的增強(qiáng)和群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大以及執(zhí)政能力的不斷提高,為協(xié)調(diào)好各個(gè)階級(jí)階層的利益、矛盾提供了根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨,始終保持工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)。同時(shí),又根據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)階級(jí)階層構(gòu)成發(fā)生變化的實(shí)際,注重強(qiáng)化自身的社會(huì)整合功能,注重兼顧和尊重各個(gè)階級(jí)階層的利益,積極促進(jìn)全體人民共享發(fā)展成果,不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。這就能夠協(xié)調(diào)各方利益,把不同階級(jí)、不同階層和不同利益的群體動(dòng)員起來(lái),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)共同作出貢獻(xiàn)。

[1]毛澤東文集:第 7卷[M].北京,人民出版社,1999:170.

[2]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[M].北京:人民出版社,2002:16.

[3]毛澤東選集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1991:1079.

[責(zé)任編輯:趙延民]

D66

A

1008-8520(2010)06-0033-04

2010-08-26

馬渤 (1957-),男,黑龍江哈爾濱人,科社教研部教授。

·黨建園地·