孫運(yùn)福

(山東財(cái)政學(xué)院,山東濟(jì)南 250014)

改革就是要充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用

孫運(yùn)福

(山東財(cái)政學(xué)院,山東濟(jì)南 250014)

改革的實(shí)質(zhì),就是要充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用。改革的自覺性和堅(jiān)定性有賴于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間辯證關(guān)系的科學(xué)把握,只有充分肯定、重視和發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的積極能動(dòng)作用,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,才有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

改革;生產(chǎn)關(guān)系;能動(dòng)作用

黨的十一屆三中全會(huì)以來,我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的一切方面所取得的重大成就,歸根到底是得益于改革。胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立 30周年慶祝大會(huì)上的講話中指出:“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流,只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、成功之路!”并強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)定不移深化改革,提高改革決策的科學(xué)性,增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革,努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得突破。”這一關(guān)于深化改革的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信念,為我們正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展中的一些重大理論和實(shí)踐問題,奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論,對(duì)深化改革具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,把馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾思想運(yùn)用于分析我國(guó)社會(huì),提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說,在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,第一次比較全面地分析、闡述了其基本思想,明確指出:“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵1]767同時(shí)認(rèn)為,“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來,它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的;但是,它又還很不完善,這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外,還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況?！盵1]768這些思想對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。與此同時(shí),毛澤東在認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題上,也出現(xiàn)了一些失誤或錯(cuò)誤,這也是客觀事實(shí)。如何準(zhǔn)確把握毛澤東在這一問題上的失誤?這并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單地對(duì)毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的理解和評(píng)價(jià)問題,更為重要的是,這將關(guān)系到在實(shí)踐上如何正確地解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的重大問題。對(duì)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想,我們應(yīng)堅(jiān)持事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度,是錯(cuò)誤的,必須加以糾正;但是,我們也決不能將原本是正確的思想說成為錯(cuò)誤的,不可矯枉過正,更不能對(duì)錯(cuò)顛倒。否則,這都會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生嚴(yán)重誤導(dǎo),動(dòng)搖我們深化改革的決心和信心,以至阻礙我國(guó)改革開放的步伐。堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),全面、準(zhǔn)確地理解和把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系,特別是充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的能動(dòng)作用,這對(duì)正確評(píng)價(jià)和繼承毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾思想,進(jìn)一步深化改革,都具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

在認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系問題上,毛澤東的失誤或錯(cuò)誤究竟何在?我們必須對(duì)其作歷史地、辯證地科學(xué)分析。改革開放以來,理論界雖然對(duì)其進(jìn)行過比較深入地討論,但至今在一些人的思想觀念上還比較模糊,甚至對(duì)毛澤東的有關(guān)認(rèn)識(shí)和做法給予了錯(cuò)誤的分析和判斷,把原本是正確的思想說成為錯(cuò)誤的。如有論者把毛澤東在認(rèn)識(shí)和處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系上的局限性說成是:“毛澤東在認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾時(shí)卻違背了這一原理,突出表現(xiàn)為忽視生產(chǎn)力的決定作用,過強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反作用,把一定條件下生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的‘決定作用’,夸大為無條件的決定作用”,[2]“毛澤東把生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作為矛盾的主要方面,力圖通過生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷變革,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”。[3]認(rèn)為,“他過于重視這對(duì)矛盾中生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用,將這個(gè)作用在一定程度上理解為超越時(shí)空條件的,這就使他在認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步問題上過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系變革的作用”。[4]有些論者即使是在闡述、宣傳解放思想與時(shí)俱進(jìn)理論時(shí),也還不認(rèn)為要發(fā)展生產(chǎn)力就必須變革生產(chǎn)關(guān)系,說:“在‘左’的思想影響下,以往我們長(zhǎng)期陷入一種理論誤區(qū),即以為要發(fā)展生產(chǎn)力就要變革生產(chǎn)關(guān)系,并且要建立一種具有超前性的生產(chǎn)關(guān)系,以為用這種超前的生產(chǎn)關(guān)系就能帶動(dòng)或拉動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,結(jié)果卻適得其反”。[5]如此等等。上述種種思想認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn),具有一定的代表性和普遍性。這意味著,改革開放以來,盡管理論界對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題作了一定程度的探討,但對(duì)毛澤東在處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系上的失誤和貢獻(xiàn),我們的認(rèn)識(shí)還有誤區(qū);對(duì)改革的基本理論基礎(chǔ),對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的能動(dòng)作用,認(rèn)識(shí)還不到位;對(duì)改革的必然性和重要性,對(duì)十一屆三中全會(huì)前后在變革生產(chǎn)關(guān)系上的根本區(qū)別,對(duì)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的重大理論和實(shí)踐意義,認(rèn)識(shí)上還有待于進(jìn)一步澄清和深化。

二、重視和發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系的積極能動(dòng)作用,是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求

如前所述,一些論者曾將我國(guó)改革開放前生產(chǎn)力的落后,歸罪于不停地變革生產(chǎn)關(guān)系,說是只注重了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用,而忽視了生產(chǎn)力的決定作用。我們認(rèn)為,這樣總結(jié)十一屆三中全會(huì)前我國(guó)生產(chǎn)力停滯不前的原因和教訓(xùn),顯然與事實(shí)不符,有悖于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。事實(shí)上,重視生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用與堅(jiān)持生產(chǎn)力的決定作用并不矛盾,這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,從根本上說,所表達(dá)的內(nèi)涵或思想內(nèi)容是完全一致的,不能將其對(duì)立起來。我們之所以強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,其中就內(nèi)含著一個(gè)基本前提和本質(zhì)聯(lián)系,即生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的能動(dòng)作用,而且這種能動(dòng)作用既可能是阻礙性的,也可能是促進(jìn)性的,究竟會(huì)形成何種性質(zhì)的能動(dòng)作用,這在根本上就取決于生產(chǎn)關(guān)系是否真正由生產(chǎn)力所決定,即人們能否根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求來建立其生產(chǎn)關(guān)系,進(jìn)行改革和制度創(chuàng)新。同樣,之所以強(qiáng)調(diào)和重視生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的能動(dòng)作用,其中也內(nèi)含著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。因?yàn)?只有在客觀上堅(jiān)持了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律,才能在實(shí)踐上對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用,否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。所以,從生產(chǎn)關(guān)系角度來看生產(chǎn)力的地位、作用,就是堅(jiān)持生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;而從生產(chǎn)力角度來看生產(chǎn)關(guān)系的地位、作用,則是肯定和重視生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)、促進(jìn)作用?？梢哉f,重視生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用,非但不是錯(cuò)誤,相反,這是毛澤東正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系,科學(xué)把握生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑地位、作用的理論貢獻(xiàn)。

在認(rèn)識(shí)和處理生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系問題上,毛澤東的失誤或問題并非在于“只注重了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用,而忽視了生產(chǎn)力的決定作用”,而是誤以為,惟有公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等,才是適合我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、最具能動(dòng)性、最能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系;真正的失誤是在于,毛澤東沒有及時(shí)找到對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展起巨大促進(jìn)作用或基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。這是需要弄清楚的。其實(shí),并不是毛澤東過于重視或過分夸大了生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的反作用或能動(dòng)作用,而是生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的能動(dòng)作用本來就是十分巨大的,人們之所以忽視或未能自覺地去利用和發(fā)揮這種能動(dòng)作用,那是因?yàn)槲覀冞€沒有自覺地意識(shí)到這一點(diǎn),沒有正確地認(rèn)識(shí)和把握生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的地位和作用。十一屆三中全會(huì)前,我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所造成的巨大阻礙作用,已經(jīng)印證了生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑能動(dòng)作用的巨大性,這也是從其反面證明了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的巨大推動(dòng)作用。實(shí)踐已經(jīng)證明,不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大阻礙作用;改革開放的實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明,與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適合的生產(chǎn)關(guān)系就必然對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用。為什么要改革和深化改革?說到底,就是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這也就是我們之所以要堅(jiān)定不移地推進(jìn)和深化改革的基本目的所在。

三、堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),是十一屆三中全會(huì)前后在改革問題上的根本區(qū)別

改革必須以“三個(gè)有利于”為目標(biāo)和根本判斷標(biāo)準(zhǔn),這是鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。十一屆三中全會(huì)前后在改革問題上的根本區(qū)別,從實(shí)質(zhì)上說,并非在于一般意義上的改革與否,而是關(guān)于判斷改革成功與否或生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)不同,是用生產(chǎn)關(guān)系作為根本判斷標(biāo)準(zhǔn),還是堅(jiān)持以生產(chǎn)力為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,要重視發(fā)展生產(chǎn)力,并通過改革建立與其發(fā)展要求基本相適合的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,這作為歷史唯物主義的基本原理和本質(zhì)要求,毛澤東是清楚的,這在其有關(guān)著作中,如《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,都作過具體的分析和闡述?，F(xiàn)在看來,回顧我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)實(shí)踐過程,毛澤東認(rèn)識(shí)不到位和未能解決好的,或者說在黨的十一屆三中全會(huì)前我們一直未能真正弄明白的,是判斷服務(wù)于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)問題,或者說是判斷生產(chǎn)關(guān)系是否與生產(chǎn)力的發(fā)展要求基本相適應(yīng)即改革成功與否的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問題。

堅(jiān)持正確的改革方向和科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是更為重要的。其實(shí),黨的十一屆三中全會(huì)前,我國(guó)也在搞變革,一些論者在總結(jié)這一時(shí)期生產(chǎn)力停滯不前的原因和教訓(xùn)時(shí),甚至就認(rèn)為這是不停的變革生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)果。譬如,1958年只有短短幾個(gè)月時(shí)間,全國(guó) 74萬多個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就改組成 2.6萬多個(gè)人民公社,并提出人民公社的集體所有制要完成向全民所有制過渡,快的3至4年,慢的5到 6年,認(rèn)為共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)已不再遙遠(yuǎn)。限制個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,將其作為資本主義尾巴來割,不斷提升生產(chǎn)資料的公有制程度。不能否認(rèn),這也是改革,盡管是不正確的。這里的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)并非在于不停的變革生產(chǎn)關(guān)系,而是在于改革的具體方向、判斷標(biāo)準(zhǔn)不正確,是使生產(chǎn)資料所有制按照“一大二公”的要求和方向變革,這實(shí)際上是以生產(chǎn)關(guān)系本身為目標(biāo)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。自黨的十一屆三中全會(huì)以來,則是按照“三個(gè)有利于”的要求和方向改革,是堅(jiān)持以生產(chǎn)力為根本目標(biāo)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。這就是說,判斷改革成功與否,確認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求是否相適應(yīng)即生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn),在十一屆三中全會(huì)前后有根本的不同。三中全會(huì)前,我們是從生產(chǎn)關(guān)系方面尋求其判斷的標(biāo)準(zhǔn),如“一大二公”;而三中全會(huì)后,則是從生產(chǎn)力方面確定其判斷的標(biāo)準(zhǔn)。要解放和發(fā)展生產(chǎn)力,不僅是堅(jiān)持改革,同時(shí)更為重要的是必須明確并堅(jiān)持判斷改革成功與否的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在這一問題上,鄧小平的重大理論和實(shí)踐貢獻(xiàn),主要不在于提出或堅(jiān)持一般意義上的改革,而是在于他果斷地矯正了變革的錯(cuò)誤方向,提出了指導(dǎo)改革、判斷生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑先進(jìn)性的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。如此改革,這是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革方向和判斷生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)的改革,是對(duì)以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的名義建立起來,但卻不能適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的“一大二公”即所謂“超前性的生產(chǎn)關(guān)系”的改革?？梢哉f,這在一定程度上顯然是比一般改革更具艱難性,是更為重要的改革。

四、要發(fā)展生產(chǎn)力就必須改革生產(chǎn)關(guān)系,這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和必然要求

根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,要推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,就必須建立與其基本相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑,或者說必須對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑進(jìn)行改革,這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。按照這一規(guī)律的基本要求,就生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系而言,唯有改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的方面,不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新,才能進(jìn)一步解放生產(chǎn)力,為生產(chǎn)力的發(fā)展提供持久的動(dòng)力源泉。這是我們必須牢固確立的基本思想和觀念。當(dāng)然,改革生產(chǎn)關(guān)系本身并不就是生產(chǎn)力的發(fā)展或者說代替不了發(fā)展生產(chǎn)力,但若不能創(chuàng)立與生產(chǎn)力的發(fā)展要求基本相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,那么,生產(chǎn)力是決不會(huì)自發(fā)發(fā)展的。正如恩格斯在闡述變革資本主義生產(chǎn)方式的必要性時(shí)所強(qiáng)調(diào)的:“把生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來,是生產(chǎn)力不斷地加速發(fā)展的唯一先決條件,因而也是生產(chǎn)本身實(shí)際上無限增長(zhǎng)的唯一先決條件”。[6]誠(chéng)然,要建立什么“超前性的生產(chǎn)關(guān)系”,這肯定是不對(duì)的;但決不能因此就認(rèn)為,“要發(fā)展生產(chǎn)力就要變革生產(chǎn)關(guān)系”也是錯(cuò)誤的。其實(shí),“要發(fā)展生產(chǎn)力就要變革生產(chǎn)關(guān)系”,這正是鄧小平改革開放理論的實(shí)質(zhì)。誠(chéng)如鄧小評(píng)所說:“為了發(fā)展生產(chǎn)力,必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革”,“要發(fā)展生產(chǎn)力,經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”。[7]138“要發(fā)展生產(chǎn)力,就要實(shí)行改革和開放的政策。”[7]265不改革開放,“只能是死路一條”。[7]370我國(guó)改革開放以來,所取得的一系列重大成就,正是這一科學(xué)理論和實(shí)踐的必然結(jié)果。生產(chǎn)力只有在與其基本相適應(yīng)的一定生產(chǎn)關(guān)系中才能得以發(fā)展,這是生產(chǎn)力發(fā)展的本性使然。要發(fā)展生產(chǎn)力,而又不去變革生產(chǎn)關(guān)系,這無異于夢(mèng)想著從天上掉餡餅,是根本不可能的。當(dāng)然,這決不意味著生產(chǎn)關(guān)系可以任意的變革,而是必須依照適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求和方向進(jìn)行改革。

生產(chǎn)關(guān)系變革的方向性錯(cuò)誤,是十一屆三中全會(huì)前我國(guó)生產(chǎn)力停滯不前的根本原因。改革與改革的方向有聯(lián)系,但又是有區(qū)別的,不能因?yàn)楦母锏姆较虺隽藛栴},發(fā)生偏差,就因此也否認(rèn)改革生產(chǎn)關(guān)系對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然性和重要性。改革并不意味著就只能是建立“超前性的生產(chǎn)關(guān)系”,我們搞改革也決不是為了要建立什么“超前性的生產(chǎn)關(guān)系”,而是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。有些論者,之所以在理論和實(shí)踐上否定“要發(fā)展生產(chǎn)力就要變革生產(chǎn)關(guān)系”的思想觀點(diǎn),這是把改革的具體方向與改革本身混為一談了。所謂“超前性的生產(chǎn)關(guān)系”,無非是科學(xué)社會(huì)主義所推論或設(shè)想的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系,如公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等,而實(shí)踐證明,這未必就是適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。改革開放前,正是依據(jù)這種所謂超前性的生產(chǎn)關(guān)系來引導(dǎo)變革,并將其作為判斷生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn),才導(dǎo)致了我們?cè)诟母锖徒?gòu)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系上的種種失誤,以致嚴(yán)重阻礙了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這種所謂超前性生產(chǎn)關(guān)系的建立,既是以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的變革的產(chǎn)物,同時(shí)也只有以正確認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的改革才能加以避免或糾正。解鈴還得系鈴人,生產(chǎn)關(guān)系的錯(cuò)誤變革,仍須依賴于改革的進(jìn)一步深化才能予以消除或糾正,除此之外,別無選擇?？梢哉f,十一屆三中全會(huì)后的改革,實(shí)際上就是對(duì)十一屆三中全會(huì)前的變革的改革。改革本質(zhì)上是一個(gè)不斷的、深化的過程。我們認(rèn)為,“要發(fā)展生產(chǎn)力就要變革生產(chǎn)關(guān)系”,這不論是從理論上還是就其實(shí)踐意義說,都是完全正確的,這是唯物史觀的根本要求,也是鄧小平改革開放理論的思想基礎(chǔ)和基本前提,而將其視為“理論誤區(qū)”的論者,實(shí)際上是將自身置于理論誤區(qū)中了。

十八世紀(jì)的英國(guó)政論家伯克這樣說道:“一個(gè)無法改革的國(guó)家是無法生存的?！币l(fā)展生產(chǎn)力就必須變革生產(chǎn)關(guān)系,充分肯定、重視和發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的積極能動(dòng)作用,這是完全正確的認(rèn)識(shí)和必然選擇。生產(chǎn)力發(fā)展有問題,但這決不是生產(chǎn)力本身的問題,而是生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的問題。按照生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證法,從生產(chǎn)關(guān)系方面反思,我國(guó)改革開放前社會(huì)生產(chǎn)力之所以停滯不前,其原因并非在于一般意義上的變革生產(chǎn)關(guān)系,更決不是過分夸大了生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)作用,而是在如何改革、改革的方向問題上,是在判斷生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)錯(cuò)位。這一點(diǎn)是必須要明確的。在認(rèn)識(shí)和發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的能動(dòng)作用問題上,直到今天,就整體而言,決不是夸大了,而是非常不夠,遠(yuǎn)沒有到位,還未能充分認(rèn)識(shí)和把握與生產(chǎn)力發(fā)展要求基本相適合的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用和極端重要性,還在一定程度上存在著忽視生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑能動(dòng)作用的錯(cuò)誤傾向,這仍是一個(gè)有待于我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,必須在理論和思想觀念上深入探索和著重解決的重大課題。

[1]毛澤東著作選讀:下冊(cè)[M].北京:人民出版社,1986.

[2]楊建偉.從社會(huì)基本矛盾到社會(huì)主要矛盾——論毛澤東對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷失誤的哲學(xué)根源 [J].江漢論壇, 2005,(8):70-73.

[3]瞿磊.毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的局限性[J].云夢(mèng)學(xué)刊,2002,(2):50-52.

[4]趙蕾.“八大”之后毛澤東在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的原因分析 [J].山東大學(xué)學(xué)報(bào),2002,(1):110-114.

[5]薛廣洲.解放思想與時(shí)俱進(jìn)理論研討會(huì)召開[N].光明日?qǐng)?bào),2002-02-26.

[6]馬克思恩格斯選集:第 3卷[M].北京:人民出版社,1995: 633.

[7]鄧小平文選:第 3卷[M].北京:人民出版社,1993.

F014.1

A

1008-2670(2010)06-0070-04

2010-11-22

孫運(yùn)福,男,山東淄博人,山東財(cái)政學(xué)院政法學(xué)院教授,研究方向:歷史唯物主義。

(責(zé)任編輯:高 瓊)