吳 萍

摘 要:新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“以學(xué)生為本”的核心理念。這就是要求政治課教學(xué)要把課堂還給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,重視學(xué)生悟性的培養(yǎng)。促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué),全身心投入,讓學(xué)生用“心”來感悟、領(lǐng)悟、醒悟,從而全面提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞:學(xué)生悟性 政治課教學(xué)

古人曾講:“心之官則思,思則得之,不思則不得也?！盵1]也就是說,非思考不能有悟:非獨(dú)創(chuàng)不能算悟。人如果失去了悟性,就像夜空失去了星星一樣。然而,長(zhǎng)期以來,我們的教學(xué)未能將“悟性”的培養(yǎng)放到重要的位置上。須知,在教學(xué)過程中,作為學(xué)習(xí)主體者的學(xué)生,如果缺少了“悟”的過程,那么即使記住了大量的知識(shí),也只是信息的儲(chǔ)存而已。就算掌握了一定的方法和技巧,造就的也只是考試型人才而不是創(chuàng)造型人才。因此,我們一定要在政治課教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的悟性。

一、讓學(xué)生在情境中感悟

所謂“感悟”,就是使人激發(fā)靈感。最有魅力的教學(xué)應(yīng)該是在一定的情境中,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,使學(xué)生的思維與知識(shí)產(chǎn)生共鳴,在這瞬間的結(jié)合中產(chǎn)生成功的愉悅感。因此,教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)地引入或創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景,恰當(dāng)?shù)貥?gòu)建“悟場(chǎng)”,讓學(xué)生都能在“悟場(chǎng)”中嘗試,通過動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦去捕捉“悟源”,并能在多種“悟源”的刺激下有所感悟,就能幫助學(xué)生掌握知識(shí),發(fā)展能力,提高思維品質(zhì)。

例如,在講“事物發(fā)展的原因”這一節(jié)時(shí),不是照本宣科,而是創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,重點(diǎn)突破,讓學(xué)生感悟知識(shí)的真味。上課一開始,教師在平滑的桌面上放了三只體積大小相同的球:氣球、皮球、鉛球,并要求三個(gè)學(xué)生向三個(gè)球吹氣。學(xué)生情緒高昂,要求上臺(tái)一顯身手。通過民主協(xié)商,推薦了三位學(xué)生:第一位是班里的大力士,站在鉛球前面;第二位是班里中等力氣的同學(xué),站在皮球前面;第三位是班里力氣最小的同學(xué),站在氣球前面。他們分別對(duì)著三個(gè)球同時(shí)吹氣,并請(qǐng)其余學(xué)生觀察三個(gè)球的變化。演示開始:氣球以較快的速度向前運(yùn)動(dòng),皮球略有滾動(dòng),然而鉛球紋絲不動(dòng),雖然全班同學(xué)為這位大力士加油,但仍然無濟(jì)于事。為什么會(huì)出現(xiàn)如此不同的結(jié)果呢?有些學(xué)生只知現(xiàn)象,不懂其現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因。于是教師適時(shí)點(diǎn)撥,大家從物理學(xué)到哲學(xué)、從個(gè)別到一般展開分析說明。最后大家從簡(jiǎn)單有趣的演示實(shí)驗(yàn)中悟出了深刻的哲理:外因必須通過內(nèi)因起作用。學(xué)生余興未盡,教師抓住契機(jī)。因勢(shì)利導(dǎo),強(qiáng)化興奮點(diǎn),又選取了社會(huì)生活中的一些實(shí)例如順境與逆境、“近朱”與“近墨”進(jìn)行分析,再次把教學(xué)氣氛推向高潮。這堂課,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,不但懂得了事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾這一道理,而且提高了分析和解決問題的能力,增強(qiáng)了感悟能力。

二、讓學(xué)生在生活中領(lǐng)悟

所謂“領(lǐng)悟”,就是使學(xué)生理解深刻。任何一種“悟性”的產(chǎn)生,都離不開艱辛的實(shí)踐和探索。毛澤東說過:“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃……一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！痹谀壳暗恼n堂教學(xué)中,教師必須重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的積極影響,想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造條件,讓學(xué)生去探索、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)。教師只有讓學(xué)生在實(shí)踐中激起學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣,在解決問題中喚起學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情,思想政治課教與學(xué)的過程才會(huì)有創(chuàng)造激情和沖動(dòng),學(xué)生的視線方可穿破教室的四角天空,學(xué)生的思想才能沖出思維定勢(shì)的禁錮,學(xué)生的悟性才能表露出來并得以完善和發(fā)展。

例如,在教學(xué)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”這一內(nèi)容之前,要求每位學(xué)生利用星期天再次體驗(yàn)一下“擠汽車”的滋味,并提出了體驗(yàn)生活的具體要求:“擠汽車”不只是要善于觀察,更重要的是要能用哲學(xué)的眼光來觀察生活,做到觀察中有所悟。這次“擠汽車”活動(dòng),使學(xué)生平常近乎乏味的生活增添了幾分色彩。在真正開始教學(xué)這一內(nèi)容時(shí),首先讓學(xué)生描述各自親身經(jīng)歷的場(chǎng)面,然后讓學(xué)生去“悟”這個(gè)“擠”字:各行各業(yè),男女老少擠在一起,擠成了一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的整體,擠出了和諧與團(tuán)結(jié);有的先人后己、禮讓三分,有的捷足先登,對(duì)老弱病殘視而不見,擠出了美與丑的對(duì)比。采用這種方法,不僅能增強(qiáng)思想政治課的誘惑力,而且能克服學(xué)生認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)、誤區(qū),使學(xué)生做到善悟、會(huì)悟,從而大大提高學(xué)生的思維能力。

三、讓學(xué)生在辯論中醒悟

所謂“醒悟”,就是使學(xué)生走出懵懂。要增強(qiáng)學(xué)生的悟性,提高學(xué)生的思維能力,組織學(xué)生辯論是一種極為有效的方法。辯論的主題一般是社會(huì)熱點(diǎn)問題,即社會(huì)現(xiàn)實(shí)與教材內(nèi)容之間易產(chǎn)生矛盾的問題,也是學(xué)生亟待了解并希望給予正確解答的問題。比如,在教學(xué)政治生活時(shí),可以讓學(xué)生辯論:

1.資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立制”優(yōu)于我國(guó)的社會(huì)主義民主制嗎?

2.我國(guó)能不能實(shí)行“多黨制”?

3.共產(chǎn)黨能不能消除腐敗?

以上熱點(diǎn)問題都是學(xué)生思想中的矛盾和困惑,是社會(huì)上不同意識(shí)形態(tài)、不同價(jià)值觀在學(xué)生思想上的反映,教師如果在教學(xué)中能適時(shí)提出這些問題,并加以分析,就有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)表明,人都有一種自我表現(xiàn)的欲望,特別是青年學(xué)生。在辯論中他們?yōu)榱岁U明自己的觀點(diǎn),就會(huì)多方查找資料,并依據(jù)教材和生活中的事例數(shù)據(jù)競(jìng)相發(fā)言。學(xué)生思維往往異?；钴S,知識(shí)信息交流密集,雙方唇槍舌劍、妙語連珠,思想交鋒激烈,甚至爭(zhēng)得面紅耳赤,在和諧而熱烈的“思維對(duì)撞”中爆發(fā)出閃光的火花。學(xué)生在激烈的論戰(zhàn)中醒悟,其思想水平、思維能力都得到不同程度的提高,從而走出誤區(qū)。

總之,在思想政治課新課程改革過程中,我們一定要從新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的高度來培養(yǎng)學(xué)生的悟性,促使學(xué)生積極參與,全身心投入,讓學(xué)生用“心”來感悟、領(lǐng)悟、醒悟,從而全面提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

注釋:

[1]出自《孟子·告子上》。心:古人以為心是思維器官,現(xiàn)指腦筋;官:官能,作用。腦筋的官能就是思維。

參考文獻(xiàn):

1.《教育研究》.《讓課堂煥發(fā)出生命活力》.1997年第9期

2.國(guó)家教育發(fā)展研究中心.《面向21世紀(jì)的教育》.長(zhǎng)征出版社,2001年版

3.《中學(xué)政治教學(xué)參考》.《新課程理念下政治“生命”課堂的構(gòu)建》.2005年第5期

作者單位:武夷山第一中學(xué)