張 鷺

淺議編修家譜檔案工作

張 鷺

興業(yè)銀行總行

家譜檔案從古至今都是一種非常重要的史實(shí)記錄，它不僅具有自然生命文化的意義，也具有社會(huì)歷史文化的意義。然而，在編修家譜檔案時(shí)卻存在著不少問(wèn)題。該文建議編修家譜應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，保證家譜檔案的連續(xù)、完整，從而使家譜能夠更充分地發(fā)揮歷史研究與使用價(jià)值。

家譜 檔案 編修工作

家譜是宗族記載本族世系和重要人物事跡的書，它蘊(yùn)藏著大量歷史資料，涉及到人口學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、地方史、人物傳記等等, 通過(guò)家譜記載，使我們了解不同歷史時(shí)期、不同民族種姓、不同社會(huì)形態(tài)是如何興衰更替、繁衍、搬遷的整個(gè)過(guò)程，因此，作為學(xué)術(shù)研究有著極其重要的利用價(jià)值。除此這外，家譜也是海外華人尋根認(rèn)祖的依據(jù)，對(duì)增進(jìn)中華民族凝聚力有著極其重要的意義。

1 家譜的興衰更替與作用

家譜，是一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書形態(tài)。它產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建時(shí)代，是華夏文明最早形成的文字記錄。從古至今，中華民族子孫勤勤懇懇編制了無(wú)數(shù)家譜，流傳至今的至少仍有三萬(wàn)多種，其內(nèi)容豐富，價(jià)值珍貴，給后人留下寶貴的研究資料。

家譜雖然是家族生命延續(xù)的真實(shí)歷史記錄，我們可以看到某家庭發(fā)展的基本情況，如家庭里出現(xiàn)了名人、能人，一般在家譜上都有記載。但家譜也從側(cè)面反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和地位的變遷，是一種重要的文化承傳媒介。從家譜里看到社會(huì)發(fā)展的歷史變遷，又從客觀上起到了檔案的作用，是值得研究人員研究的難得資料。漢代司馬遷編撰了流傳千古的《史記》，采用大量家譜檔案，從中可見(jiàn)家譜研究的意義和編修家譜的價(jià)值。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，家譜有著坎坷經(jīng)歷，代表過(guò)族權(quán)及血緣關(guān)系家譜的興衰更替，有的家譜已失散或不知下落。上世紀(jì)80 年代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，家譜這一珍貴的文化遺產(chǎn)又重新受到史學(xué)界的重視。尤其是2001 年2 月，文化部辦公廳發(fā)出關(guān)于編輯中國(guó)家譜總目的通知，這將各地家譜的開(kāi)發(fā)利用工作推向了高潮。近四千年來(lái)，家譜在不同時(shí)代顯現(xiàn)出不同的形態(tài)，各地檔案館、圖書館紛紛征集、利用展覽等形式對(duì)本地區(qū)家譜進(jìn)行深層次的開(kāi)發(fā)。在福建沿海地區(qū)，家譜作為家族的紐帶又將旅居海外的游子緊密地連在一起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，外資的70%來(lái)自海外僑胞，一本家譜，萬(wàn)種情懷，將海外華人與祖國(guó)親人緊緊相連，他們積極回國(guó)尋根謁祖，探親訪友，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)于海西發(fā)展。至今，炎黃子孫遍布世界160 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，旅居海外的華人已超過(guò)5500多萬(wàn)?，F(xiàn)每年均有大批的華人華僑，不辭艱辛，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)中國(guó)尋根，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。

2 家譜編修保管存在的問(wèn)題

2.1 家譜記載不完整

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，封建制度長(zhǎng)達(dá)近2000年，由于根深蒂固的封建意識(shí)，家族成員存在男女不平等的現(xiàn)象，家譜中也只登記兒子而不登記女兒，或只登記兒子和媳婦，不登記出嫁女兒，婚姻狀況中不記載女兒初婚年齡或者無(wú)配偶姓氏、年齡，認(rèn)為嫁出去的人不是本族人，不能傳宗接代；或只記載親生的子女，不記載抱養(yǎng)女兒，漏載或不載夭折兒童等。

2.2 家譜記錄不實(shí)

從大多數(shù)家譜編修記錄看，一般都要極力攀上有名的祖宗，以顯示家族曾有過(guò)煊赫地位。由于上古貴人大多出在北方的黃河流域，有的人在編修家譜時(shí)極力要使本家譜，特別是不在黃河流域的族人與這些祖先聯(lián)系，就只能編造出一段遷移的歷史。比如，蘇北地區(qū)不少家譜都說(shuō)祖先是明初由蘇州或蘇州閶門遷來(lái)的，其實(shí)不一定是事實(shí)，有的可能是遷自江南其他地方。雖然當(dāng)時(shí)朱元璋的確曾從蘇州遷過(guò)一批富戶到蘇北，成為蘇北地區(qū)移民中的上層和主流階層，而遷自其他地方的貧窮移民，是不能與當(dāng)時(shí)富戶相提并論，斷然不敢冒稱來(lái)自蘇州，但到他們的子孫后代發(fā)達(dá)后修家譜時(shí)，又把他們這些祖先視為蘇州來(lái)的富戶。又如，過(guò)去的家譜受到了政治的影響，內(nèi)容的記錄與實(shí)際情況不一致，有些是受到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的影響，如四川清朝人編修的家譜，由于反對(duì)農(nóng)民起義，有的人在編修家譜時(shí)就把明末清初時(shí)期四川大量死人這一事例，記為農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠所為，這顯然有悖于歷史的真實(shí)性。

2.3 家譜保管條件差

由于古代科技不發(fā)達(dá)，保管技術(shù)受限，一些老家譜經(jīng)多年風(fēng)化、自然損耗、受潮引發(fā)蟲(chóng)蛀、霉變，或天災(zāi)、人禍等其它原因，使一些寶貴的家譜因其它客觀原因無(wú)法完整保存，現(xiàn)有價(jià)值可利用的所剩無(wú)幾，導(dǎo)致年份斷檔，歷史記載出現(xiàn)空白。如關(guān)于唐宋八大家之一的大文豪韓愈的家譜，《宋史·藝文志·譜牒》曾錄有〈韓吏部家譜〉二卷，但何時(shí)何人編撰，不得知；何時(shí)失傳也不得而知。

2.4 內(nèi)容簡(jiǎn)單

古人編修家譜主要是生命傳承的記錄，其內(nèi)容比較單一沒(méi)有特色，雖然有一定的史料價(jià)值，但沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有科學(xué)性和社會(huì)性，這樣的史料不詳細(xì)，意義就不大了。

3 加強(qiáng)編修工作，發(fā)揮家譜檔案資源作用

“參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源?！敝袊?guó)人自古就具有很強(qiáng)的尋根意識(shí)。作為一種特殊的文化現(xiàn)象，中華民族編修家譜的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《中國(guó)家譜綜合目錄》的記載，我國(guó)現(xiàn)存家譜18589 種，這個(gè)數(shù)字還未包括民間收藏的家譜。1984年，國(guó)家檔案局、教育部、文化部在聯(lián)合通知中指出“家譜與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史的三大支柱, 是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中亟待挖掘的一部分”。家譜文獻(xiàn)收集、整理是檔案工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容, 各地檔案館應(yīng)針對(duì)具體情況, 有的放矢上門收集, 并做好收藏、研究工作，逐步形成一個(gè)具有福建特色，又有價(jià)值和開(kāi)發(fā)利用的地方文獻(xiàn)庫(kù), 發(fā)揮家譜檔案資源的作用，主要工作思路如下：

3.1 堅(jiān)持男女平等。古人編修家譜受封建社會(huì)影響，只記男不記女，這種偏見(jiàn)在舊社會(huì)并不少見(jiàn)，使家譜無(wú)法完整準(zhǔn)確無(wú)誤地記載，存在極大的缺陷，是重男輕女思想作怪，這不僅不公平，也不科學(xué)。一部典型、有地方特色、連續(xù)、完整的家譜應(yīng)該登錄該家庭所有成員的姓名和生卒年月日，婚姻狀況以及子女的情況。

3.2 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度修家譜。對(duì)古老的中國(guó)歷史，很多專家都感到里面有些虛假的成分，這就是史學(xué)家們?cè)谟涊d歷史事實(shí)時(shí)受到了政治的影響。所以，編修家譜不應(yīng)該受到這樣的影響。實(shí)事求是是科研工作者一向倡導(dǎo)的工作作風(fēng)和工作態(tài)度，家譜應(yīng)忠于史實(shí)，認(rèn)真核實(shí)歷史，從實(shí)記錄，做到真實(shí)性、準(zhǔn)確性，編修這樣的家譜才具有參考和研究?jī)r(jià)值。對(duì)于史學(xué)家研究來(lái)說(shuō)，能夠發(fā)現(xiàn)前人的真實(shí)生活是何等的重要！

3.3 檔案工作者應(yīng)重視家譜的歷史價(jià)值。要加大力度向民間家譜收藏者宣傳有關(guān)保管家譜的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于有歷史文物價(jià)值的家譜不僅要及時(shí)收集，還要改善家譜保管環(huán)境，保證家譜保存的完整無(wú)損。

3.4 樹(shù)立正確的家庭觀。首先要反對(duì)狹隘的家譜主義思想，不能把修家譜的私利置于民族和國(guó)家利益之上，反對(duì)依仗家庭勢(shì)力的力量，橫行一方，恃強(qiáng)凌弱的低級(jí)錯(cuò)誤家族觀，正確處理民族、國(guó)家和家庭利益三者之間的關(guān)系。

3.5 充實(shí)家譜內(nèi)容。隨著時(shí)代的變化，生活豐富多彩，目前已改變以前家譜只記載一些簡(jiǎn)單扼要的內(nèi)容的習(xí)慣。如只記載姓氏、出生年月日、卒年月日、子孫婚嫁年月日等。現(xiàn)開(kāi)始重視對(duì)本家庭人種性、遺傳性、健康特征、人文性等進(jìn)行調(diào)查，將這些特性概括地記錄在家譜里。家譜不僅記載人種、家族遺傳史、健康狀況、現(xiàn)在工作單位、文化程度和所學(xué)習(xí)的專業(yè)、現(xiàn)從事的工作，居住地址，還要記載個(gè)人的興趣、愛(ài)好等，并附上照片，這樣能較完整地反映家史，對(duì)現(xiàn)代研究人類、人種發(fā)展具有重要的意義。比如，在社會(huì)學(xué)方面，是很有參考價(jià)值。還可以建立不同家庭小傳，選一些比較典型、特殊的工人、農(nóng)民、商人在不同時(shí)期生活、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的家庭，扼要記錄他們的不同生存經(jīng)歷和相關(guān)的社會(huì)變遷。

3.6 傳承和諧健康文化。家譜反映了一個(gè)家族的生息、繁衍、文化、婚約等家史的全過(guò)程。作為文明古國(guó)的子民，我們應(yīng)該為家譜文化的延續(xù)做出努力，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下, 正確看待歷史、總結(jié)歷史, 把歷史上遺留下來(lái)的一切優(yōu)秀的精神財(cái)富加以認(rèn)真研究分析, 推陳出新, 為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù), 把民間自發(fā)編修家譜活動(dòng)引導(dǎo)到弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家，促進(jìn)海西建設(shè)，使之有利于整個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和諧健康的發(fā)展。

[1] 賈載明.論家譜.2004,(10).

[2] 葛劍雄.家譜:作為歷史文獻(xiàn)的價(jià)值和局限.2004,(10).

[3] 陳寧寧.家譜研究的歷史和現(xiàn)狀.2008,(1).

[4] 康群.漫話家譜.2008,(5).

[5] 周燕.試析家譜檔案經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)利用[J].蘭臺(tái)世界,2009,(8):35-36.