盧懿

（浙江傳媒學(xué)院國(guó)際文化傳播學(xué)院，浙江杭州310018）

高校舞蹈形體教育的美學(xué)意義

盧懿

（浙江傳媒學(xué)院國(guó)際文化傳播學(xué)院，浙江杭州310018）

舞蹈形體教學(xué)的本質(zhì)和功能決定了它的美育性質(zhì)，即：一方面契合了在校大學(xué)生追求時(shí)代美的精神意識(shí)，另一方面，它又在大學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、欣賞美及展現(xiàn)美的過(guò)程中扮演著指導(dǎo)者的角色。同時(shí)，在舞蹈形體教育中蘊(yùn)藏著濃郁的美學(xué)意義，為培養(yǎng)大學(xué)生良好的舉止、修養(yǎng)和素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。因此，在高校教育中加入舞蹈形體課程不僅符合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，而且有利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展。

舞蹈形體教育美學(xué)內(nèi)涵美育內(nèi)容

一、引言

舞蹈形體訓(xùn)練是建立在人體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以各種方式、方法及動(dòng)作改變?nèi)说牟涣夹误w狀態(tài)，以塑造良好形體素質(zhì)（包括姿態(tài)、線條及體態(tài)美，人體外部形態(tài)與內(nèi)部情感的和諧）為最終目的的身體訓(xùn)練。

實(shí)踐證明，舞蹈形體訓(xùn)練可以重塑大學(xué)生的形體與體魄，提高內(nèi)在素養(yǎng)與審美品位，使其得到體態(tài)美、動(dòng)作美、氣質(zhì)美等多方面的美學(xué)熏陶?？傊?，作為高校教學(xué)的新興科目，舞蹈形體課程不僅具備修正體型的功能，而且具備指引學(xué)生文化社交、藝術(shù)欣賞等功效。它對(duì)學(xué)生形體美的形成，自信心的提升，以及力量、柔韌、靈活、協(xié)調(diào)等多方面素養(yǎng)的發(fā)展都有著重要的作用。

二、舞蹈形體教育的美學(xué)內(nèi)涵

1.自然中透露的美——形體訓(xùn)練的理論根據(jù)。

早在兩千多年前，人類對(duì)自身的形態(tài)美就已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)及濃厚的興趣。如古希臘、羅馬時(shí)期誕生的《擲鐵餅者》、《大衛(wèi)》等雕塑作品，人物豐滿、勻稱、健康的軀體正體現(xiàn)著人類對(duì)自身形體美的理解，同時(shí)也體現(xiàn)著人類對(duì)“完美”形體的不懈追求。可見(jiàn)，人類對(duì)自身形體美的追求是與生俱來(lái)的且持久不變，那健康的、自然的、有力的、向上的、高雅的軀體是所有人類共同向往的。而如何得到這樣“完美”的形體，透過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光，古代的藝術(shù)家們隱約地帶給我們某些提示——這些具有“完美”形體的藝術(shù)作品普遍都以刻畫(huà)運(yùn)動(dòng)中的人為重心。從這一角度上說(shuō)，形體美與體育運(yùn)動(dòng)有著極其密切的聯(lián)系，換言之，體育美學(xué)的一個(gè)重要變現(xiàn)方式正是形體美。恰如人們總結(jié)的：“形體健美是指具有健美的體型、良好的姿態(tài)、高雅的氣質(zhì)、不俗的風(fēng)度的一種綜合性人體美。它能夠喚起人們愉悅的審美情感，進(jìn)而產(chǎn)生審美的探究性反射活動(dòng)?！保?］

2.運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的美——形體訓(xùn)練的重要方式。

既然形體美是體育美學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，那么，形體課勢(shì)必與運(yùn)動(dòng)鍛煉有著直接的關(guān)系。事實(shí)上，所謂的形體訓(xùn)練正是以鍛煉和培訓(xùn)體態(tài)、體魄為基礎(chǔ)，結(jié)合簡(jiǎn)單的韻律操、形態(tài)訓(xùn)練、音樂(lè)表現(xiàn)感等形式進(jìn)行的綜合性訓(xùn)練。在這類訓(xùn)練中，學(xué)生一改往日隨意的站立、行走姿態(tài)，將注意力完全集中于身體各部分的每一次舒展和彎曲中，在韻律感十足且悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)里品味運(yùn)動(dòng)中的美，表現(xiàn)內(nèi)心的美，身體與精神融為一體，靜靜地聆聽(tīng)、緩緩地運(yùn)動(dòng)、專心地表現(xiàn)。我以為，形體訓(xùn)練與瑜伽十分相似，在運(yùn)動(dòng)中放松身體或使之流暢舒展，舉手投足間均洋溢著美的韻律。

由此可見(jiàn)，形體訓(xùn)練不僅是一種審美訓(xùn)練，而且是一種體育訓(xùn)練，簡(jiǎn)言之是一種體育與美育的綜合性訓(xùn)練。在美的環(huán)境中表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以此培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的姿態(tài)、舉止和氣質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的生活熱情和審美愉悅感，使其能夠主動(dòng)地將這一在體育運(yùn)動(dòng)中積累的美帶進(jìn)生活和學(xué)習(xí)中，最終形成健康的人生觀、價(jià)值觀和審美認(rèn)識(shí)。正如車爾尼雪夫斯基所指出的：“生命是美麗的，對(duì)人來(lái)說(shuō)，美麗不可能與人體的健康分離?！保?］那么在此基礎(chǔ)上可以理解為：人體美直指生命之美，人體美可以訴求于形體訓(xùn)練，形體訓(xùn)練則是追求生命美的重要手段之一。

3.音樂(lè)中蘊(yùn)含的美——舞蹈形體訓(xùn)練的中心靈魂。

關(guān)于音樂(lè)，百度搜索中寫(xiě)道：音樂(lè)“與人的生活情趣、審美情趣、言語(yǔ)、行為、人際關(guān)系，等等，有一定的聯(lián)系……是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽(tīng)，都內(nèi)涵及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素，特別對(duì)人的心理，起著不能用言語(yǔ)所能形容的影響作用”。［3］對(duì)形體訓(xùn)練而言，音樂(lè)是靈魂，也是核心，這就意味著形體訓(xùn)練的意義不僅限于體質(zhì)鍛煉的范疇，更是陶冶情操、表現(xiàn)情感、培養(yǎng)審美情趣的有效方式。

實(shí)踐證明，音樂(lè)（有聲而無(wú)形）的藝術(shù)形式與形體訓(xùn)練（有形而無(wú)聲）是高度契合的。一方面，聲音的節(jié)奏性運(yùn)動(dòng)能夠激發(fā)人的運(yùn)動(dòng)欲望，使之在節(jié)奏性的聲音中進(jìn)行規(guī)律的肢體活動(dòng)，另一方面，其超強(qiáng)的情感契合度便于人的情感抒發(fā)，并能夠在無(wú)形中緊抓人的注意力，陶冶情操。因此，當(dāng)形體訓(xùn)練課上的音樂(lè)響起，學(xué)生大都會(huì)不自覺(jué)地側(cè)耳傾聽(tīng)，感受音樂(lè)的律動(dòng)，并與其舒緩、規(guī)律的節(jié)奏產(chǎn)生共鳴。繼而在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏放松緊繃的神經(jīng)，專心于每一個(gè)節(jié)拍和音符的變換，舉手投足間沉浸在音樂(lè)的世界里，寧?kù)o而安詳?shù)刈龀鲆粋€(gè)個(gè)和諧優(yōu)美的動(dòng)作。在這一過(guò)程中，學(xué)生的心態(tài)無(wú)疑是安逸的、超然的并且愉悅的。

哲學(xué)家說(shuō)：“美育是追求人的自身完美和最高理想價(jià)值的活動(dòng)?！彼粌H依存滲透于其它教育活動(dòng)，而且使其它教育活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵的美學(xué)因素為其充分育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供可能。［4］正如本文提出的形體訓(xùn)練，它以音樂(lè)和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的手段將學(xué)生從緊張的學(xué)習(xí)生活中解放出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)恬靜淡然的完美世界，陶冶情操并疏導(dǎo)情感，其美育功能可見(jiàn)一斑。

三、舞蹈形體教學(xué)中的美育內(nèi)容

1.培養(yǎng)健康的形體美。

形體美是由視覺(jué)器官所感知的空間性的身體形態(tài)美，包括身體外在的優(yōu)美體型和體態(tài)，它既受遺傳的影響，又受后天社會(huì)環(huán)境的影響。［5］普遍意義上的形體美指兼具健康、勻稱于一身的軀體美，且“健康”是評(píng)價(jià)形體美的最重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以說(shuō)美的根源就是健康，它是人體美最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)需要注意的是，此處的健康不僅指主體形體的健康，更涉及主體心靈的健康。換言之，擁有良好的外在形體并不意味著“健康的形體美”，真正“健康的形體美”是指既擁有健康的外在形體，又具備健康的心理素質(zhì)，二者缺一不可。

形體美不分國(guó)界、不分文化、不分時(shí)間，健康挺拔的體魄和優(yōu)雅奔放的身姿是人類夢(mèng)寐以求的終極形體美，同時(shí)，“人們從運(yùn)動(dòng)和勞作中感受到了外界客體的規(guī)律性與內(nèi)在主體目的性的一致，直觀到了自己的創(chuàng)造力量已使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而由此產(chǎn)生精神上的愉悅之情”。［6］可見(jiàn)，形體美雖然受到主觀先天因素的制約，但可以通過(guò)后天科學(xué)、系統(tǒng)、長(zhǎng)期而規(guī)范的鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤叭梭w的運(yùn)動(dòng)器官具有較大的可塑性”，［7］并且其一旦實(shí)現(xiàn)便可以對(duì)人的精神領(lǐng)域產(chǎn)生積極的影響。如體育運(yùn)動(dòng)員修長(zhǎng)均勻的四肢、豐滿健碩的軀體及優(yōu)雅有力的身姿，都是其后天長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，是健與美的完美結(jié)合。形體訓(xùn)練課程的意義也正在于此，通過(guò)其特有的內(nèi)容和方式鍛煉身體的關(guān)節(jié)、韌帶及肌肉，提高軀體的靈活性和關(guān)鍵的韌性，矯正學(xué)生不良的身體姿態(tài)。另外，形體訓(xùn)練還可以改善人體各系統(tǒng)的機(jī)能，增強(qiáng)器官的新陳代謝，塑造良好的身體素質(zhì)，并借助以上諸多生理方面的改造促進(jìn)人的精神愉悅，使其精神充沛且充滿勃勃生機(jī)。總之，形體訓(xùn)練課中的內(nèi)容能夠?qū)⒃鰪?qiáng)體質(zhì)與培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)融而為一，內(nèi)外兼修，以此培養(yǎng)學(xué)生“健康的形體美”。

2.培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)美。

“追求形體美是人類永恒的話題，沒(méi)有比形體的美更能激起感官的柔情了。然而形體的美不是一個(gè)簡(jiǎn)單的抽象物，而是人體外在美的重要組成部分，它包括形體美、姿態(tài)美和動(dòng)作美。優(yōu)美的形體能夠體現(xiàn)一個(gè)人的青春活力和動(dòng)感魅力”。［8］在形體教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)規(guī)律性運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)身體素質(zhì)，通過(guò)一系列力量練習(xí)促進(jìn)身體各部分肌肉得到協(xié)調(diào)、均勻的發(fā)展，塑造健美的體魄，以及高雅的氣質(zhì)。

然而，肌肉協(xié)調(diào)、靈活性的培養(yǎng)及身體素質(zhì)的提升并非形體訓(xùn)練的全部宗旨。歌德曾說(shuō)：“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！笨梢?jiàn)，外在美雖然必不可少，但心靈美同樣十分重要。因此，形體訓(xùn)練的內(nèi)容還必須包括培養(yǎng)人的精神面貌、氣質(zhì)風(fēng)度等，令其內(nèi)心與外表一樣充滿蓬勃的張力。而解決這一問(wèn)題，我們則完全可以借鑒舞蹈中的有利因素。眾所周知，舞蹈演員的氣質(zhì)非凡，他們挺拔勻稱的身軀和優(yōu)雅卓絕的舉止往往能夠令其在人群中超群絕倫。在形體教學(xué)中選擇性地加入芭蕾訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練等內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂(lè)的陪伴下，全身心陶醉于軀體的伸展中，忘記生活和學(xué)習(xí)中的憂慮和傷感，自覺(jué)地調(diào)節(jié)情感與心態(tài)。實(shí)踐證明，以舞蹈的方式進(jìn)行形體訓(xùn)練的確可以達(dá)到超越性的效果，在濃郁的“藝術(shù)氛圍”中，學(xué)生大都可以養(yǎng)成優(yōu)美高雅的氣質(zhì)，具有美的價(jià)值。

另外，需要注意兩點(diǎn)：一是形體訓(xùn)練必須以人體生物學(xué)、體育美學(xué)為指導(dǎo)，不能隨心所欲、脫離學(xué)生的生理和心理因素去設(shè)置；二是形體訓(xùn)練中的連續(xù)動(dòng)作及單獨(dú)訓(xùn)練亦必須有明確的針對(duì)性和科學(xué)性，要有的放矢、堅(jiān)持不懈地去鍛煉和塑造。以上二點(diǎn)對(duì)學(xué)生動(dòng)作、姿態(tài)美的培養(yǎng)及正確審美觀的確立都有著十分重要的意義。

3.培養(yǎng)堅(jiān)韌自信的心理美。

形體美是通過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉得到的，絕非幾次訓(xùn)練就能看到明確效果，所以形體課必須持之以恒，通過(guò)一系列科學(xué)、系統(tǒng)、長(zhǎng)期而規(guī)范的運(yùn)動(dòng)鍛煉去完成。事實(shí)上，在訓(xùn)練中學(xué)生往往要付出大量的體力和精力，甚至?xí)婕耙恍┢D苦、困難的單類訓(xùn)練，學(xué)生在完成鍛煉及達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，其耐力和心態(tài)勢(shì)必會(huì)得到調(diào)整。從這一角度上說(shuō)，形體訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)其堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取心及積極樂(lè)觀的心理。

對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們中的大部分人正缺乏這種訓(xùn)練，如心理素質(zhì)差，抗挫折能力差，解決問(wèn)題的能力差，內(nèi)心過(guò)分偏激等問(wèn)題。而以上諸多問(wèn)題都可以通過(guò)形體訓(xùn)練來(lái)調(diào)整，甚至解決?？梢哉f(shuō)，形體訓(xùn)練的整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是增強(qiáng)學(xué)生的毅力和抗挫折能力的過(guò)程，是增強(qiáng)學(xué)生自信心并提高學(xué)生整體心理素質(zhì)的過(guò)程。以此培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校教學(xué)中進(jìn)行舞蹈形體訓(xùn)練是十分必要的。這一學(xué)科集形體訓(xùn)練與審美培養(yǎng)為一身，不但能夠促進(jìn)大學(xué)生的身體發(fā)展，而且能夠促進(jìn)大學(xué)生對(duì)人體美、心靈美的追求，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、審美觀，為其身心的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

［1］楊文斌.形體訓(xùn)練綱論［M］.北京體育大學(xué)出版社，2002：31.

［2］［俄］車爾尼雪夫斯基著.周揚(yáng)譯.生活與美學(xué)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1957：17.

［3］http：//baike.baidu.com/view/5434.htm?fr=ala0.

［4］靳曉麗.對(duì)大學(xué)生健美操教學(xué)中美育滲透的探討［J］.職業(yè)圈，2007：24.

［5］李育林等.高校健美操教學(xué)中美學(xué)滲透的探索與思考［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.11.

［6］田連波著.美學(xué)原理新編.河南大學(xué)出版社，1988. 12：4.

［7］段黔冰，趙曉玲.形體訓(xùn)練.科學(xué)出版社，2008.8：13.

［8］單亞萍.形體藝術(shù)訓(xùn)練.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.8：1.