邢懷亮

（周口師范學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)系，河南 周口 466000）

重視理論教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學(xué)的理論武裝人們的思想的重要途徑，在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是，思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)姆椒?，缺乏以學(xué)生為本的教育理念，忽視了學(xué)生的主體作用，課堂教學(xué)缺乏師生間的交流和互動(dòng)，學(xué)生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今天，這種簡(jiǎn)單落后的灌輸教育模式受到社會(huì)各界人士的大力抨擊。

一、當(dāng)今對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸?shù)谋匾?/h2>

理論教育通常也叫理論灌輸，是思想政治教育的基本原則和基本形式，是由教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，幫助受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高其思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！保?］這里的“徹底擊中”就是指把科學(xué)共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”他認(rèn)為，科學(xué)的、系統(tǒng)的社會(huì)主義思想不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過(guò)各種形式的自覺(jué)地教育，才能被人民群眾所接受和掌握。只有進(jìn)行理論教育，才能引導(dǎo)人們超越個(gè)人、家庭為單位的局部范圍，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)武裝自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)和階級(jí)的整體利益，認(rèn)清自己的歷史地位和社會(huì)責(zé)任?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。但是，“我們的理論始終是發(fā)展著的理論，而不是背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人，而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)(在德國(guó)人的幫助下)去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強(qiáng)制性“填鴨式”的灌輸，而是去引導(dǎo)、啟發(fā)人們通過(guò)自身體驗(yàn)及不斷學(xué)習(xí)，提高思想政治覺(jué)悟，心悅誠(chéng)服地接受科學(xué)理論。在今天，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒(méi)過(guò)時(shí)，反而對(duì)灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>

社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)教育是我們當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各種思想文化相互激蕩，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治圖謀。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜，他們加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)行和平演變，利用各種途徑加緊對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)行西方民主、政治思想、價(jià)值觀念、文化滲透，企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價(jià)值觀和政治制度，最終達(dá)到他們推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治目的。我們必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生的價(jià)值觀念也日益多元化。當(dāng)前一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，出現(xiàn)這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因是馬克思主義基本理論知識(shí)的缺乏。例如當(dāng)代大學(xué)生贊成和擁護(hù)我國(guó)的社會(huì)主義制度，但對(duì)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的必然性、長(zhǎng)期性、主要矛盾的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不夠；堅(jiān)持和擁護(hù)社會(huì)主義民主制度，但對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不夠；堅(jiān)持擁護(hù)改革，但對(duì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題缺乏理解和寬容。因此只有加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義基本理論灌輸，才能幫助青年學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和政治方向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、理論教學(xué)法在《近代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用

《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分，它從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。在中國(guó)近現(xiàn)代史教育的教學(xué)中，我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論灌輸。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，《近代史綱要》課程的開(kāi)設(shè)，不僅僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的教育，而是幫助他們從歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)上升到思想上的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)通過(guò)國(guó)史、國(guó)情的內(nèi)容教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路；使學(xué)生更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀。

（一）理論教育法必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生切實(shí)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，是保障教學(xué)效果的根本途徑。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能采用多種教學(xué)方法，而選擇教學(xué)方式和方法時(shí)要力求貼近學(xué)生實(shí)際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提倡互動(dòng)式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。例如在講述中國(guó)古代燦爛的文明時(shí)采用啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)問(wèn)答來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；講述反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)時(shí)采用參與式教學(xué)，使學(xué)生懂得中國(guó)近代史既是一部帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略史，又是一部中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的抗?fàn)幨?；在講述國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)采用研究式教學(xué)，把國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)作用放在整個(gè)中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，通過(guò)對(duì)國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問(wèn)題的比較，用歷史事實(shí)說(shuō)明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的積極作用，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱。此外，我們應(yīng)認(rèn)真組織好課堂討論和辯論。針對(duì)一些比較重要、學(xué)生比較關(guān)心的問(wèn)題組織討論，由于這些問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，能夠激發(fā)同學(xué)們的討論熱情，也會(huì)有不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。例如講授怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)定不移地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)等問(wèn)題時(shí)開(kāi)展課堂討論。在討論中，我們應(yīng)盡可能鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)起來(lái)發(fā)言，并提倡學(xué)生不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。由于學(xué)生都會(huì)有一定準(zhǔn)備，因此發(fā)言時(shí)會(huì)比較積極主動(dòng)，課堂氣氛比較活躍。在討論中，教師要給予適度的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，對(duì)于不正確的觀點(diǎn)要明確地進(jìn)行糾正和說(shuō)明。只有準(zhǔn)備充分，發(fā)言熱烈，討論課的效果比較好，才會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，才能起到理論教育的良好效果。

（二）采用理論教育法時(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有組織、有計(jì)劃地組織學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策，加強(qiáng)自我理論灌輸。

《近代史綱要》在每個(gè)章節(jié)最后都給學(xué)生列出相關(guān)閱讀文獻(xiàn)，要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)黨的文件精神，寫出讀書(shū)心得體會(huì)，作為學(xué)生平時(shí)的考核成績(jī)記入學(xué)生的學(xué)業(yè)考核總成績(jī)，這有助于幫助學(xué)生理解章節(jié)內(nèi)容，弄懂馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，從而更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想，更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》等，有助于學(xué)生深刻理解資孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的根本原因——資本主義救國(guó)方案在中國(guó)行不通，深刻理解只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。通過(guò)閱讀毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等，學(xué)生能深刻理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案，以及兩種命運(yùn)的選擇。

（三）應(yīng)用理論教育法必須改革理論教育的工具，充分利用多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生可以通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)及小說(shuō)和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識(shí)，因此學(xué)生對(duì)教師上課的要求也越來(lái)越高，教師要精心做好多媒體課件，精心選擇影視作品輔助教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)不滿足于教師課件僅僅是文字和圖片，還希望有圖表，并且穿插一些視頻，必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此，教師在課前必須做好充分準(zhǔn)備，在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡可能把課件做得精美些。當(dāng)然，課件的設(shè)計(jì)也要恰當(dāng)，不能文字太多，也不能太花哨。如果課件過(guò)于追求形式和色彩，就可能喧賓奪主，使學(xué)生忙于記筆記或過(guò)于關(guān)注課件圖片而沒(méi)有聽(tīng)清楚教師講課內(nèi)容，從而削弱教師的主導(dǎo)作用，影響教學(xué)效果?！督肪V要》無(wú)論是歷史題材還是政論題材的影視作品和專題片都非常多，講授這門課程時(shí)要充分利用相關(guān)的豐富的影視教育資源，教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插一些影視作品，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性，提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。

（四）應(yīng)用理論教育法必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，緊密結(jié)合中國(guó)近代史的歷史實(shí)際。

我們應(yīng)通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和任務(wù)的分析，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在講授中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上社會(huì)主義道路時(shí)，必須聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；講授中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性時(shí)，必須聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就。理論教育法要有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題，把握學(xué)生的思想脈搏，解決學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和感到困惑的問(wèn)題，提高學(xué)生的思想理論水平。

《近代史綱要》教學(xué)還要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制；圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)，提供必要經(jīng)費(fèi)；加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。我們要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）.人民出版社，1995：15-16.

［2］列寧選集（第1卷）.人民出版社，1995：317.

［3］列寧選集（第1卷）.人民出版社，1995：317.

［4］馬克思恩格斯選集（第4卷）.人民出版社，1995：681.