宋 麗

（上海海洋大學(xué)，上海 200126）

一、引言

電影《推手》是著名的華人導(dǎo)演李安在1991拍攝的，是李安導(dǎo)演的著名的“父親三部曲”系列電影中的第一部。電影從一位中國父親的角度出發(fā)，講述了這位父親前往美國和定居在美國的兒子團(tuán)聚，但在兒子的美式小家庭中卻遭遇到了種種文化和情感沖突，父親甚至一度離家出走。故事的最后這位中國父親搬出了兒子的家，在華人街租了一所住處，繼續(xù)生活在美國。故事結(jié)尾雖然看似圓滿，但生動地表現(xiàn)出了中國父親在面對異國文化和價值觀時的孤獨與無奈。電影也反映出了李安導(dǎo)演對于中國移民的跨國家庭如何應(yīng)對家庭內(nèi)文化沖突等問題的思考。

二、電影主要角色文化定位及沖突

電影中的主要人物包括有中國父親（郎雄扮演）朱老先生，兒子朱曉生，美國兒媳Marsha，孫子Jimmy。本文著重講述父親朱老先生和兒媳Marsha之間的文化定位與沖突。

電影一號人物朱老先生在電影中首先被定位為中國傳統(tǒng)文化的代表人。他來自北京，中國傳統(tǒng)文化的核心。職業(yè)是一位太極師傅，電影的名稱《推手》也正是太極中最基本和最核心的動作。在中國文化中“父”這一角色占據(jù)著至高無上的地位?！案笝?quán)至上”正是中國傳統(tǒng)文化的最主要的生活和政治原則?！靶ⅰ弊鳛橐恢袊谝晃幕瘍r值觀（胡文仲，1999：122），要求子女對父權(quán)的絕對服從，而“父慈子孝”正是子對父關(guān)系的原則界定，這也是電影中朱老先生和兒子曉生想要實現(xiàn)的理想狀態(tài)。和此相連的其他中國文化價值觀如忍讓、謙和、大家庭觀（extended family）、含蓄委婉的中國式交流方式等也在電影中得到了集中體現(xiàn)。

電影中的另外一位主要人物，朱老先生的美國兒媳Marsha則是美國主流文化的代表人。她是一位地道的美國白人，職業(yè)是作家，整日在家使用電腦打字，運動方式是典型的美國式：jogging。她使用微波爐，吃著生蔬菜做成的沙拉和披薩、炸土豆片等美國快餐。代表美國先進(jìn)技術(shù)的電腦、jogging、微波爐、生蔬菜沙拉及快餐也正是美國主流文化的典型符號。而Marsha作為“妻子”和“母親”的角色定位正是美國主流文化的內(nèi)在體現(xiàn)。

根據(jù)以上的分析，朱老先生和兒媳Marsha之間的文化沖突類型就可以包括：中國傳統(tǒng)文化和美國主流文化的宏觀沖突和這一跨國家庭內(nèi)部的沖突。在電影中，前者主要是用一些宏觀的文化符號對比來體現(xiàn)。如中國的太極拳和美國的jogging，中國強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生和陰陽互補(bǔ)的飲食理念與美國快餐文化，中國的書法藝術(shù)與美國的電腦打字，等等。后者，跨國家庭內(nèi)部的沖突，則為電影展現(xiàn)的重點。

在電影中，跨國家庭內(nèi)部的文化沖突主要體現(xiàn)為：朱老先生的傳統(tǒng)大家庭觀和Marsha的美國核心式家庭觀之間的沖突，對待老人的態(tài)度，子女教育理念的區(qū)別，等等。在家庭觀上，朱老先生秉承的是中國大家庭觀。他來到美國，希望能夠和兒子團(tuán)聚，“一大家子三代同堂，父慈子孝，其樂融融”。而Marsha的做法卻反映了美國人的家庭價值觀。在美國的家庭觀中，Nuclearfamily（核心式家庭）成員包括父親、母親及未成年子女，并不包括祖父母。因此Marsha一直覺得朱老先生的存在擠占了她的核心小家庭的空間，并勸說丈夫把朱老先生送到養(yǎng)老院。

在對待老人的問題上，中國文化崇尚傳統(tǒng)、歷史，因而代表傳統(tǒng)和歷史的老人在中國文化中享有極高的地位，在中國家庭中老人“德高望重”，子女不得挑戰(zhàn)父母的權(quán)威，“孝順父母”被認(rèn)為是中國第一價值觀（胡文仲）。而美國文化是崇尚年輕和變化的文化，而老人被認(rèn)為是過時和衰退的象征，因而并不受到重視。在電影中Marsha的朋友問Marsha：“Do you think he stillremembers me？ ”暗示出Marsha和她的美國朋友認(rèn)為朱老先生體力和智力都已經(jīng)跟不上了。

在教育子女的問題上，中國家庭強(qiáng)調(diào)順從、尊重老人，“大人有大人的樣子”，而且強(qiáng)調(diào)孩子應(yīng)該好好吃飯，等等。而在美國家庭中對孩子意見和想法的尊重和平等是家庭教育的重點，朱老先生認(rèn)為：“孩子不好好吃飯，還能專心嗎？”美國人“不把孩子當(dāng)孩子”等都表現(xiàn)了中美家庭內(nèi)教育觀的區(qū)別。

三、文化沖突的處理

根據(jù)Wilmot和Hocker的理論，不同文化群體處理文化沖突的理論方法可以分為：avoiding（避免），competing（競爭），accommodating（忍讓），compromise（妥協(xié)），collaborating（協(xié)作）。針對上面所提的沖突，除collaborating（協(xié)作）外其他四種方法都有不同程度的體現(xiàn) （胡文仲，1999：167）。

Avoiding（避免）方式指的是沖突雙方都盡量避免直接沖突，不作溝通和交流，這種處理方式一般用來應(yīng)對與雙方利害不深的沖突。朱老先生和Marsha在對待中美宏觀文化沖突方面基本都是采用的此種處理方式。在電影開始長達(dá)11分鐘的時間里，導(dǎo)演把主要的體現(xiàn)中美傳統(tǒng)文化的符號象征一一羅列出來，朱老先生和Marsha幾乎沒有任何交談，沒有任何的直接沖突，但觀眾仍能感受到由于宏觀文化差異所帶來的壓抑感和緊張感。

Competing指的是沖突雙方都認(rèn)為自己應(yīng)該在沖突中獲得勝利，這樣處理方式一般用來應(yīng)對和雙方利益息息相關(guān)的沖突。雙方都希望曉生能夠更重視自己的想法，重視自己的地位。Accommodating的重點是指沖突的一方為滿足另一方的愿望而放棄自己的利益。電影中父親離開兒子的家在很大程度上可以理解為accommodating，為了兒子和兒媳的小家庭的美滿而放棄自己的大家庭觀。Compromise指的是沖突雙方各做出一些讓步，以求和平相處。在電影中Marsha給Jimmy安排學(xué)習(xí)中文的時間，父親也試著去理解Marsha教育孩子的方法和理念，這正是雙方互相讓步的結(jié)果。根據(jù)Wilmot和Hocker的觀點，Collaborating指的是沖突的雙方在沖突的過程中充分溝通，最終達(dá)到一致，使雙方的需要都得到應(yīng)有的尊重和滿足，從而達(dá)到雙贏的局面。

但是，電影雖然充分展現(xiàn)了跨國家庭內(nèi)部的文化沖突和其他處理方式，但對于collaborating這一最理想化的沖突處理方式并未涉及。究其原因，一是由于中國父親和美國兒媳語言不通，根本不可能做到充分溝通；二是由于中國父親和Marsha都對對方所代表的文化有著很深的偏見和誤解。如Marsha認(rèn)為太極拳就是一種“voilence”的一種，而朱老先生則認(rèn)為Marsha老是吃蔬菜“算什么回事？中醫(yī)講究的是五谷葷素搭配，陰陽互補(bǔ)”；三是雙方都不了解跨文化交際的一些理念和技巧，不懂得如何去和另一文化的人去溝通。

四、啟迪

從以上分析可以得出，跨國家庭中由于家庭成員間的文化差異，不可避免地會出現(xiàn)各種文化沖突，而要妥善處理跨文化沖突，以求達(dá)到雙贏的效果，就需要沖突雙方實現(xiàn)充分溝通。那如何達(dá)到這一目標(biāo)呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該盡量去了解和學(xué)習(xí)對方所使用的語言。同時，沖突雙方也應(yīng)學(xué)習(xí)和理解對方的文化價值觀。此外，沖突雙方還應(yīng)了解和學(xué)習(xí)交際，尤其是跨文化交際的一些理念和技巧，以便能夠在出現(xiàn)沖突時雙方能夠理智和合理地溝通，為沖突的完美解決提供前提。家庭是社會中最重要的結(jié)構(gòu)之一，社會的和諧發(fā)展離不開家庭內(nèi)部的協(xié)調(diào)。

［1］胡文仲.跨文化交際概論［M］.北京：北京外語教學(xué)與研究出版社，1999.

［2］卡爾·維特.卡爾·維特的教育［M］.北京：京華出版社，2004.