袁鳳琴

（巢湖學院，安徽巢湖 238000）

唐德宗與大歷詩人

袁鳳琴

（巢湖學院，安徽巢湖 238000）

大歷詩人因與唐德宗的關(guān)系遠近不同，對貞元詩壇產(chǎn)生不同程度的影響，具體可分為三類：德宗重用、賞識和忽視的詩人。不少大歷詩人因詩才受到德宗的欣賞與重用，主要活躍在德宗朝前期詩壇上。德宗重用的大歷詩人的詩風，形成貞元詩壇主流詩風，是大歷詩風的延續(xù)。遠離德宗的大歷詩人獨立于貞元主流詩壇之外，直接影響著元和詩壇。

唐德宗；大歷詩人；貞元詩壇；仕宦；影響

唐德宗李適(742-805)，在位26年，是“安史之亂”后唐朝在位時間最長的一位皇帝，又是一位具有較高文學修養(yǎng)的皇帝。唐德宗所處的貞元詩壇①長達26年，前有大歷時期，僅14年；后有發(fā)生“元和詩變”的元和時期，也僅15年，因此貞元詩壇是中唐詩壇上一個不容忽視的階段。

大歷詩人是指在大歷時期已成名的詩人，本文以大歷詩人與德宗的關(guān)系為中心，梳理他們在德宗朝的仕宦情況，以及他們在德宗朝的詩歌創(chuàng)作與發(fā)展情況，以便更細致地把握大歷詩人在貞元詩壇的表現(xiàn)及影響。

大歷詩人到德宗朝大多已老邁，再加上建中、興元年間的兵亂，不少大歷詩人如劉長卿、李端、苗發(fā)、郎士元、錢起等在貞元前期已去世，他們皆沒有受到德宗的特別關(guān)注，對貞元詩壇也幾乎沒有影響。而另一些大歷詩人則登上貞元詩壇，因與德宗的關(guān)系遠近不同，對貞元詩壇產(chǎn)生不同程度的影響。具體可分為三類：一類是得到重用而功成名就的詩人，以韓翃、李紓、吉中孚等為代表；另一類是雖受賞識但遠離政壇中心的詩人，以盧綸、李益、皎然為代表；最后一類是才高名顯卻終被忽視的詩人，以顧況、韋應物為代表。

一、德宗重用的大歷詩人

——以韓翃、李紓、吉中孚等為代表

唐德宗重用的這些大歷詩人在德宗朝仕途通達，有的兼任翰林學士或科舉主考。他們主要活躍在德宗朝前期詩壇上，是德宗宮廷詩會的唱和者，同時也是后進詩人的識拔者。

（一）因詩得官——韓翃

孟棨《本事詩·情感第一》載：“留邸狀報，制誥缺人，中書兩進名，御筆不點出，又請之，且求圣旨所與，德宗批曰：‘與韓翃。’時有與翃同姓名者……御筆復批曰：‘春城無處不飛花……輕煙散入五候家。’又批曰：‘與此韓翃?！瓡r建中初也。”[1]6-8此建中初為建中元年(780)，韓翃于大歷十四年(779)入李勉汴州幕，第二年即入朝。

從以上記載中可以看出：德宗即位之初，就提拔并重用詩人。德宗大歷十四年(779)五月繼位，建中元年(780)任用韓翃為知制誥。據(jù)《唐才子傳校箋》可知，韓翃天寶十三載登進士第，進士及第七八年后，入侯希逸淄青軍幕，大歷十四年(779)入李勉汴州幕，大歷期間的仕途并不順利。上文中他被德宗任命為知制誥。知制誥是職務名，顧名思義，其主要職責是幫助皇帝起草詔令文書的。由幕府幕僚一躍為天子近臣。并且很快遷升，建中中遷為中書舍人。中書舍人是中書省屬下的官員，據(jù)《舊唐書》“志第二十三，職官二”記載：“正五品上……(中書)舍人掌侍奉進奏，參議表章。凡詔旨敕制，及璽書冊命，皆按典故起草進畫?！盵2]1850韓翃卒于在建中四年(783)前后，一生最高官職就是中書舍人?？偠灾?，韓翃因《寒食》受知于德宗，仕途發(fā)生天翻地覆的變化，官運亨通，因而具有傳奇色彩。

（二）翰林學士——吉中孚

唐代翰林學士，“是當時文人參預政治的最高層次”[3]37。對于德宗而言，翰林學士除了“贊絲綸之密命，參帷幄之謀猷”[4]4882之外，還要能夠陪伴自己談詩、作詩。《全唐詩》詩人“德宗皇帝”小傳云：“(德宗)每與學士言詩于浴堂殿，夜分不寐?！盵5]44因此，有無詩才應該是文士入選德宗朝翰林學士的重要條件。大歷詩人中，只有吉中孚在德宗朝任翰林學士，我們可以簡單梳理一下他在德宗朝仕宦經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作情況。

吉中孚貞元前已有詩名，盧綸在詩《送吉中孚校書歸楚州舊山》中稱其早期就已“新詩滿帝鄉(xiāng)”，“到處人爭識”[6]5?！短撇抛觽鳌吩疲骸皝黹L安，謁宰相，有薦于天子，日與王侯高會，名動京師?！盵7]14可見吉中孚早就聞名于京師主流詩壇。在“大歷十才子”中，吉中孚在德宗朝的仕途非常通達，據(jù)傅璇琮《唐才子傳校箋》考，他先后擔任萬年尉、黜陟使判官、司封郎中、諫議大夫、戶部侍郎、吏部侍郎、中書舍人等官職，并于興元元年(784)六月至貞元二年(786)正月之間任翰林學士。德宗建中元年(780)，吉中孚以萬年尉為黜陟使判官。興元元年(784)入為翰林學士。不久出院，任戶部侍郎，貞元四年(788)八月轉(zhuǎn)中書舍人。

吉中孚的詩文，同代人評價很高。盧綸贊他“侍郎文章宗，杰出淮楚靈”[6]188。把他提高到詩文宗師的地位。類似的話，還出現(xiàn)在同屬于“大歷十才子”的另一位詩人李端的詩中，李端稱許他“滿堂歸道師，眾口宗詩伯。須臾里巷傳，天子亦知賢?！盵5]3234也是贊譽他為詩文宗師，并指出他的詩歌流傳度很廣，上至天子，下至民間，都知其“賢”。但吉中孚詩歌傳世很少，《新唐書·藝文志》著錄其詩一卷，已佚。《全唐詩》卷二九五僅存詩一首，題為《送歸中丞使新羅冊立吊祭》，為五言六韻的排律。另外，《全唐詩續(xù)拾》(卷一八)還補詩一首，題為《奉同秘書苗丞崧陽山閑居引》。

身居高位的吉中孚對位卑的詩人也伸出了援引之手。最突出的例子是薦引好友盧綸于朝。《舊唐書》卷一六七《盧簡辭傳》云：“貞元中，吉中孚為翰林學士、戶部侍郎，典邦賦，薦綸于朝。會丁家艱，而中孚卒?！盵2]4268當是貞元二年（786）正月吉中孚出院任戶部侍郎后，曾向德宗推薦好友盧綸。但恰逢盧綸丁憂守制，不便出仕，不久吉中孚去世，此事終究未成。

（三）科舉主考——李紓、劉太真、鮑防、包佶、于邵

貞元四年(788)九月重陽日，德宗賜百僚宴于曲江，作五言六韻詩，令群臣和，限用“清”字韻；在這場著名的宮廷詩歌大賽中，經(jīng)過德宗親自評判，劉太真、李紓等四人為上等，鮑防、于邵等四人為次等(見《舊唐書·德宗紀》下)。這四位詩會的優(yōu)勝者都是建中年間和貞元前期著名的科場主考。據(jù)徐松的《登科記考》和孟二冬先生的《登科記考補正》，于邵于建中二年(781)以禮部侍郎掌貢舉；李紓于建中四年(783)二月以禮部侍郎知貢舉；鮑防在興元元年(784)、貞元元年(785)、貞元二年(786)三年連續(xù)知貢舉；劉太真在貞元四年(788)、貞元五年(789)連續(xù)兩年任科舉主考。同樣在貞元四年(788)，在宮廷詩壇上，除了那場詩會，還有另外一事：五月“詔有司補諸廟所缺樂章……遂命于邵、包佶、李舒(紓)等分為之”[8]6845，這些被選中的郊廟所缺樂章的創(chuàng)作者，應該也是德宗喜愛的詩人。這三位詩人中，除了前面提到的于邵、李紓外，還有一位詩人是包佶。而包佶也曾于貞元二年(786)二月以國子祭酒知舉。從建中元年(780)到貞元五年(789)，在德宗繼位初的前十年中，有七年貢舉的執(zhí)掌權(quán)均在這五位德宗認可的宮廷詩人手中。

從其仕宦經(jīng)歷看，五位主考中，李紓在德宗朝仕途最為通達，據(jù)傅璇琮《唐才子傳校箋》可知，李紓于德宗建中元年（780）任虢州刺史，三年（782）任禮部侍郎，四年（783）知貢舉。興元元年（784）任兵部侍郎，封高邑伯。貞元六年（790）改吏部侍郎，八年（792）卒。甚至在死后，還獲贈禮部尚書。另外，包佶仕途也比較順暢，貞元元年（785）入為刑部侍郎，改國子祭酒，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)，封丹陽郡公。而鮑防則于貞元五年（789）以工部尚書致仕。

在貞元四年（788）的那場著名的宮廷詩會中，李紓和劉太真的詩都被德宗評為上等。兩人皆是創(chuàng)作頗豐，但現(xiàn)存很少，《全唐詩》卷二五二李紓小傳謂：“今其詩不傳，存樂章十三首?！盵5]2845。《全唐文》卷三九五載其文2篇。關(guān)于李紓的詩歌，劉禹錫評價也甚高，稱其詩為“高韻”[9]238。但存詩太少，已看不出其詩的基本風貌。關(guān)于劉太真詩作，《舊唐書》（列傳第八十七）云：“太真尤長于詩句，每出一篇，人皆諷誦?！盵2]5781《新唐書》卷六十六記載：“《劉太真集》三十卷”[10]1604序為顧況所作?！度莆摹肪砣盼宕嫫湮牧??！度圃姟肪矶宥d其詩三首。

《劉禹錫集》卷—九《澈上人文集紀》中，把包佶與李紓并稱為“包李”[9]239，認為他倆是建中末、貞元初的文壇盟主。權(quán)德輿稱贊包佶詩“雅韻拔俗，清機入冥。立言大旨，為經(jīng)為紀。行中文質(zhì)，不華不俚?！盵4]5171揭示其詩歌雅正的總體風貌?！度圃姟罚ň矶鹞澹┐嫫湓?卷，《全唐詩外編》補詩1首。關(guān)于于邵詩，《新唐書》（卷六十六）“志第五十，藝文四”記載：《于邵集》四十卷。但《全唐詩》（卷二五二）只存5首于邵詩，都為樂章。

鮑防在代宗廣德元年（763）為浙東節(jié)度使薛兼訓從事，與嚴維等人聯(lián)唱，結(jié)集為《大歷年浙東聯(lián)唱集》。“在浙東八年，成為當時主盟一方的文學領袖?！盵11]150但現(xiàn)存詩較少，《全唐文》（卷四三七）及《唐文拾遺》（卷二三）僅載其文3篇?！度圃姟罚ň砣鹌撸┐嫫湓?首?！度圃娎m(xù)拾》補聯(lián)句3首。

以上五位科舉主考貞元前已有文名，且大歷時期都曾位居高官，他們的詩才為唐德宗所欣賞，他們陪伴德宗游宴賦詩，是德宗朝前期著名的宮廷詩人，但處于宮廷臺閣，視野有限，只在詩藝上加以磨練，詩歌風格是精雅的大歷詩風的延續(xù)。

在援引后進詩人方面，他們功不可沒。如《舊唐書·李紓傳》（卷一三七）記載，“紓通達，……好接后進”[2]3764。劉太真為禮部侍郎后，“天下賓王之士，尚實遠名者竊相賀矣”[4]5467（《全唐文》卷五三八）。《舊唐書·于邵傳》則記載了于邵拔擢后進文人的兩個具體事例：一為崔元翰，“崔元翰年近五十，始舉進士，邵異其文，擢第甲科”[2]3766；二為獨孤授，“獨孤授舉博學宏詞，吏部考為乙第，在中書覆升甲科，人稱其當。”可以說，于邵不遺余力地提拔文采出眾的文人。據(jù)徐松的《登科記考》和孟二冬先生的《登科記考補正》可知，在他們掌貢舉的七年間，共錄取舉子241人，其中包括崔元翰、獨孤授、于公異、李益、韋綬、武元衡、熊執(zhí)易、張署、李夷簡、皇甫鏞、楊巨源、裴度、錢徽、韋執(zhí)誼等中唐文人。

二、德宗賞識的大歷詩人

——以盧綸、李益、皎然為代表

《新唐書·盧綸傳》中記載：“嘗朝京師，是時，舅韋渠牟得幸德宗，表其才，召見禁中，帝有所作，輒使賡和。異日問渠牟：‘盧綸、李益何在？’答曰：‘綸從渾瑊在河中?！A召之，會卒?！盵10]5785這段記載說明德宗是主動地向韋渠牟打聽盧綸、李益兩位詩人的下落。作為一代帝王，德宗親自過問當代詩人，可見盧綸、李益在貞元時期的聞名程度，也可見德宗對此二人的賞識。但一個召見后即去世，另一個沒有被召見。他們其實沒有受到德宗宮廷詩風的影響。遠離德宗，從軍的經(jīng)歷使他們創(chuàng)作出獨具特色的軍事題材的作品。

我們先來梳理一下盧綸在德宗朝的仕宦軌跡及詩歌創(chuàng)作情況?！杜f唐書·盧簡辭傳》可知，貞元元年(785)盧綸在渾瑊幕。貞元二年(786)，好友吉中孚“薦綸于朝”。(《舊唐書·盧簡辭傳》)但由于吉中孚很快去世，此事沒有成行，盧綸只好繼續(xù)幕府生活，直到貞元十三年(797)、十四年(798)間，由于韋渠牟的關(guān)系，才得到了德宗召見，“令和御制詩”。貞元十四年春作《奉和圣制麟德殿宴百僚》詩，并“超拜戶部郎中”。[2]4268盧綸因詩才而得官，結(jié)束了其軍幕生活，不久就去世了，他只是短暫地做過德宗的宮廷詩人。盧綸在德宗朝雖然晚年得幸，入朝為官，但時間很短，大部分時間滯留渾瑊河中幕中。久佐軍幕時期反而成為其創(chuàng)作的高峰期，留下了大量優(yōu)秀的軍事題材詩篇。如《逢病軍人》、《從軍行》、《和張仆射塞下曲》等。其中《和張仆射塞下曲》六首，是貞元二年(786)前后和張延賞所作的樂府舊題。清代宋顧樂評曰：“允言《塞下曲》，意警氣足，格高語健，讀之情景歷歷在目。中唐五言之高調(diào)，此題之名作也?！保ā短迫巳f首絕句選評》）

李益在德宗朝也有過短暫的入朝為官經(jīng)歷，但大部分時間處于軍幕之中。他詩名早著，韋應物在《送李侍御益赴幽州幕》詩中稱其：“二十揮篇翰，三十窮典墳。辟書五府至，名為四海聞?！盵12]410而據(jù)《唐才子傳校箋》可知，大歷四年(769)二十二歲時，李益便進士及第。德宗建中四年(783)登拔萃科，授侍御史。但同年十月，長安發(fā)生“涇師之亂”，德宗被迫出逃奉天。時間太短，德宗可能還來不及與之進行詩歌交往。李益只好重新回到軍幕之中，自建中元年(780)起五度北上從軍，分別入朔方節(jié)度使崔寧幕、幽州節(jié)度使朱滔幕、杜希全幕、邠寧節(jié)度使張獻甫幕、幽州節(jié)度使劉濟幕，直到貞元十六年(800)，李益最終脫離了幕府，結(jié)束了他近二十年的軍旅生涯，在隨后的幾年中又南游江淮一帶。從軍塞上時期是李益詩歌創(chuàng)作的黃金期，他的邊塞詩絕大部分創(chuàng)作于此時，并產(chǎn)生了數(shù)十首體式多樣、悲壯蒼涼的邊塞名作，如《塞下曲四首》、《夜上西城聽梁州曲二首》、《從軍北征》、《五城道中》、《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》(簡稱《六州胡兒歌》)、《鹽州過胡兒飲馬泉》、《拂云堆》、《度破訥沙二首》、《暖川》(《征人歌》)、《暮過回樂烽》、《夜上受降城聞笛》、《邠寧春日》、《赴邠寧留別》等。其中的絕句尤其受到好評，胡應麟評曰：“七言絕，開元之下，便當以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標競爽，非中唐所得有也?！盵13]120

除了盧綸、李益，詩僧皎然也頗受德宗賞識。在貞元以前，皎然已有很高的詩名，“凡所游歷，京師則公相敦重，諸郡則邦伯所欽”[4]9573（《全唐文》卷九一九）德宗對詩僧皎然的賞識是通過征集其詩集的形式完成的。貞元八年(792)德宗令地方官于岫，征集皎然十卷詩，共546首入集賢書院收藏。

皎然是在佛教與詩歌的結(jié)合點上，為德宗所重視。德宗對佛教相當重視，《冊府元龜》卷五十一《帝王部·崇釋氏》對德宗“崇釋氏”記載很多。皎然有些詩具有德宗喜愛的清雅的風格。如《懷舊山》：“一坐西林寺，從來未下山。不因?qū)らL者，無事到人間。宿雨愁為客，寒花笑未還?？諔雅f山月，童子念經(jīng)閑?！奔o昀評曰：“吐屬清穩(wěn)，不失雅音?！盵14]1689還有些詩是對禪理的通俗化闡釋，于頔《釋皎然杼山集序》中就明確地指出皎然詩“發(fā)明元理，則深契真如”[4]5520（《全唐文》卷五四四），詩歌內(nèi)容與禪理相連，如《偶然五首》就是用詩來傳達禪悅。釋福琳在《唐湖州杼山皎然傳》中說“莫非始以詩句牽動，令入佛智，行化之意，本在乎茲?！盵4]9573（《全唐文》卷九一九）進一步點明了皎然用詩歌宣揚佛理的目的。

雖然德宗以國家的名義收集的是皎然詩歌，但客觀上，提高了皎然的地位，從而使皎然詩論也對當時和后世產(chǎn)生了深遠的影響。由皎然的《詩式序》可知，《詩式》草本于貞元前已完成，是對大歷時期創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)評價?！对娛健肪硭脑疲骸按髿v中，詞人多在江外，皇甫冉、嚴維、張繼、劉長卿、李嘉祐、朱放，竊占青山白云，春風芳草以為己有。吾知詩道初喪，正在于此。何得推過齊梁作者？迄今余波尚寢，后生相效，沒溺者多，大歷末年，諸公改轍，蓋知前非也?！盵15]273皎然否定的是大歷中詩人的“一種模式化的創(chuàng)作傾向”[16]114，肯定的是大歷末年后的詩人表現(xiàn)了自身的創(chuàng)作個性。除了強調(diào)創(chuàng)作個性外，皎然論詩還強調(diào)“奇”，如《詩式》一開篇“明勢”中“論取境”，謂“至難至險，始見奇句”；到了元和時期，詩歌體派紛呈、詩人個性突出、韓孟詩派尚“奇”尚“怪”……“元和詩變”的原因當然是多方面的，但皎然詩論的影響是不可忽略的。

總之，唐德宗賞識的這些大歷詩人大多沒有來到德宗身邊，加入其宮廷唱和。盧綸去世前得到德宗召見，超拔授官，成為德宗身邊的宮廷詩人，但之前在德宗朝的仕宦并不得意，一直處于軍幕之中。李益在建中、貞元時期五上邊塞。這段時期是盧綸和李益創(chuàng)作的高峰期，兩人在貞元詩壇上大放異彩，獨立于貞元主流詩壇之外。而唐德宗以國家的名義收集皎然詩歌，客觀上，提高了皎然的地位，從而使皎然詩論對當時和后世產(chǎn)生了深遠的影響。

三、德宗忽視的大歷詩人

——以顧況、韋應物為代表

相對于前面提到的大歷詩人，顧況和韋應物雖然頗有詩才，在大歷年間已成名，但他們的詩作不受德宗喜愛。然而，德宗的忽視反而從另外一個意義上成就了他們，他們的詩歌創(chuàng)作在貞元時期達到高峰，他們獨立于貞元主流詩壇之外，成為貞元詩壇上非常重要的兩位詩人，并對元和詩人產(chǎn)生深遠的影響。

韋應物和顧況兩位詩人在德宗朝的仕宦情況，比大歷時期要好得多。韋應物在大歷九年(774)任京兆府功曹，此后擔任的官職為樗縣令、櫟陽令。到了德宗朝建中二年(781)四月在朝任比部員外郎，建中三年(782)四月韋應物出為滁州刺史。興元元年(784)十一月，罷滁州刺史，去職后寓居滁州西澗。貞元元年(785)五月，授江州刺史。貞元三年(787)秋入朝為左司郎中。貞元四年(788)秋末出為蘇州刺史，約貞元六年(790)罷任，后數(shù)年間卒?？傮w看來，在德宗朝，除了建中二年(781)到建中三年(782)、貞元三年(787)秋到貞元四年(788)秋，約兩年時間兩任京官外，韋應物大多年份遠離德宗和京師，任外地刺史。但仍然比大歷時期的仕宦狀況好很多。顧況也是如此，大歷年間曾在永嘉任度支使屬官。德宗建中二年(781年)至貞元三年(787)二月，韓滉任潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時，曾召為幕府判官。貞元三年(787)秋，因柳渾薦引，以校書郎征入朝，不久轉(zhuǎn)著作佐郎。貞元五年(789)，詩友李泌去世、從表兄劉太真被貶，他也于此年三、四月間，貶饒州司戶參軍。約于貞元十年(794)離饒州，晚年隱居于茅山，受道箓。

在韋應物和顧況都在京師為官期間，德宗共舉行了兩次大型的君臣詩歌唱和活動，但兩詩人都沒有得到德宗的關(guān)注?！杜f唐書·德宗紀》(下)記載：“貞元……四年三月甲寅，宴百僚于麟德殿，設九部樂，內(nèi)出舞馬，上賦詩一章，群臣屬和?！盵2]364同年九月重陽日，德宗又賜百僚宴于曲江，作六韻詩，令群臣和，限用清字韻；并親自品第百僚詩。這兩次詩會，德宗要求應和其詩作的對象是“百僚”，已有詩名的韋應物和顧況應該處于其中，但顧況的詩已不可考，現(xiàn)存的是韋應物參與后一次詩會的詩作。德宗的原詩是《重陽日賜宴曲江亭賦六韻詩用清字(并序)》，韋應物奉和應制詩為《奉和圣制重陽日賜宴》，兩相比較，必須承認韋詩只是一首中規(guī)中矩、歌功頌德的奉和詩。在這次詩會中德宗評定等級較高的劉太真、李紓、鮑防、于邵四人的詩作已不存，無法與韋作比較，不知其詩高于何處。但在德宗親自評閱下，韋應物被忽視確是事實，此次詩會結(jié)束不久，韋應物離開長安，就任蘇州刺史。

顧況在貞元四年(788)、五年(789)居于長安之時，廣交詩友，詩歌交流活動頻繁，但也沒有引起德宗的關(guān)注。《全唐文》卷三九五載劉太真《顧著作宣平里賦詩序》云：“宣平里環(huán)堵之宅……友生顧君寓之所也。前相國宜城伯、夏官卿、博陵公、陳蓬州、藏用上人，賢顧君而訪之，……乃賦六言詩以紀會。……舉國傳覽，以為盛觀。太真獲因首唱，不敢遺繼之美?！盵4]4017前相國宜城伯指柳渾，貞元三年(787)八月罷相。博陵公，指崔漢衡，本年在兵部尚書任(見《舊唐書》本傳)，劉太真則在禮部侍郎任上。顧況此時只是一個小小的著作佐郎。這些“朝彥”訪之于宣平里，與之唱和，是因為“賢顧君”，可見顧況當時的詩名之著。又《全唐詩》卷二○五載包佶《顧著作宅賦詩》云：“幾年江海煙霞，乘醉一到京華。已覺不嫌羊酪，誰能長守兔罝。脫巾偏招相國，逢竹便認吾家。各在蕓臺閣里，煩君日日登車?！盵5]2141可見當時詩會的盛況?！度圃姟肪矶挠蓄櫅r《和翰林吳舍人兄弟西齋》詩，詩題中“翰林吳舍人”，是指吳通微、吳通玄兄弟。以上提到的與顧況唱和的詩人中，劉太真、包佶、吳通微、吳通玄四人皆是德宗當時贊許且重用的宮廷詩人。而顧況的詩會又影響很大：“舉國傳覽，以為盛觀?！睈酆迷姼璧牡伦诤敛恢榇蟾挪豢赡堋５櫅r仍被德宗忽視，原因只能是顧況的詩風不受德宗喜愛。

德宗對此兩詩人的忽視，從某種意義上，成就了他們詩歌獨特的面貌，使他們獨立于貞元主流詩壇之外，并對元和詩人產(chǎn)生直接的影響。韋應物出守滁州、江州、蘇州刺史時期，名篇佳句迭出，成為其詩歌創(chuàng)作的黃金時段。其“郡齋詩”名篇有《滁州西澗》、《寄全椒山中道士》、《郡齋雨中與諸文士燕集》、《寄李儋元錫》、《寓居澧上寄予張二舍人》、《郡齋春燕》等?！度莆摹肪砣盼遢d劉太真《與韋應物書》云：“顧著作來，以足下《郡齋燕集》相示，是何情致暢茂，遒逸如此？”[4]4016對韋應物“郡齋詩”評價甚高。在貞元詩壇上，韋應物以“郡齋詩”獨樹一幟，“終成高雅閑淡一體，并直接影響到柳宗元的創(chuàng)作?！盵11]112顧況在此期間先后創(chuàng)作了大量的題畫詩、音樂詩、山水詩和感懷詩，呈現(xiàn)出既“奇”又“俗”的風格特點?；矢浽凇短乒手髯罄深櫅r集序》里說他的詩“穿天心，出月脅，意外驚人語，非尋常所能及”[4]7026（《全唐文》卷六八六），表明了其詩“奇”的特點。而他的另一些詩則具有“俗”的特點，如《杜秀才畫立走水牛歌》云：“昆侖奴，騎白象，時時鎖著師子項”，《梁司馬畫馬歌》一出句也是“畫精神，畫筋骨，一團旋風瞥”。顧況此時期的詩歌創(chuàng)作對元和詩人的影響是非常明顯的?！邦櫅r詩俗的一面影響了張籍、王建和元、白詩派，怪奇的一面影響了韓、孟詩派?！盵17]305

總體來看，大歷詩人在德宗朝的仕宦經(jīng)歷比大歷時期稍好一些，在德宗朝的政治地位有所提高。因德宗愛詩，不少大歷詩人因詩才受到德宗的提拔。德宗重用的大歷詩人詩風，形成貞元詩壇主流詩風，是大歷詩風的延續(xù)。遠離德宗的大歷詩人獨立于貞元主流詩壇之外，其詩風是對大歷詩風的反撥，直接影響了元和詩壇。

注：

①唐德宗在位26年，共用過三個年號：建中(780－783)、興元(784)、貞元(785－805)，其中貞元時期長達二十一年，故而本文用貞元詩壇指代德宗一朝的詩壇。

［1］丁福保.歷代詩話續(xù)編[M].北京：中華書局，1983.

［2］(五代)劉昫.舊唐書(第6冊，第13冊，第11冊，第2冊)[M].北京：中華書局，1975.

［3］傅璇琮.唐代翰林學士傳論(盛中唐卷)[M].沈陽：遼海出版社，2005.

［4］(清)董誥等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

［5］(清)彭定求等.全唐詩[M].北京：中華書局，1960年.

［6］劉初棠校注.盧綸詩集校注[M].上海：上海古籍出版社，1989.

［7］傅璇琮.唐才子傳校箋(第2冊)[M].北京：中華書局，1989.

［8］(宋)王欽若等.冊府元龜[M].北京：中華書局，1960.

［9］卞孝萱校訂.劉禹錫集[M].北京：中華書局，1990.

［10］(宋)歐陽修，宋祁等.新唐書(第18冊.第5冊)[M].北京：中華書局，1975.

［11］蔣寅.大歷詩人研究(上編)[M].北京：中華書局，1995.

［12］孫望編著.韋應物詩集系年校箋[M].北京：中華書局，2002.

［13］(明)胡應麟.詩藪[M].上海：上海古籍出版社，1958.

［14]李慶甲.瀛奎律髓匯評(下冊)[M].上海：上海古籍出版社，1986.

［15］李壯鷹.詩式校注[M].北京：人民文學出版社，2003.

［16］查屏球.由皎然與高仲武對江南詩人的評論看大歷貞元詩風之變[J].復旦學報，2003，(6).

［17］袁行霈.中國文學史(第二冊)[M].北京:高等教育出版社，1999.

I206.2

：A

：1672-0547（2010）02-0086-03

2010-03-05

袁鳳琴（1974-），女，安徽巢湖人，巢湖學院中文系副教授，文學碩士，研究方向：中國古代文學研究。

安徽省教育廳人文社會科學研究項目《唐德宗與中唐詩壇》研究成果（編號：2008sk376）。