侯曉艷

（湖州職業(yè)技術學院，浙江 湖州 313000）

安塞腰鼓與高校體育文化建設芻議

侯曉艷

（湖州職業(yè)技術學院，浙江 湖州 313000）

安塞腰鼓作為傳統(tǒng)民族體育項目，具有廣泛的價值，安塞腰鼓走進校園，能夠豐富和提升校園體育文化。本文在研究了安塞腰鼓和校園體育文化理論分析基礎上，認為安塞腰鼓在校園體育文化建設中具有重要的地位，可以通過開設體育選項課或以社團聯(lián)盟的形式推廣安塞腰鼓運動，豐富校園體育文化內(nèi)容。

安塞腰鼓；校園體育文化；途徑

安塞腰鼓作為黃土高原上的一支藝術奇葩，其豪邁粗獷、剛勁奔放的藝術風格為大眾所關注和喜愛。尤其是改革開放以后，從首屆農(nóng)民運動會開幕式上的表演到亞運會、世博會及60年國慶上的精彩展示，安塞腰鼓這一具有民族特色的運動形式已從一種古老的傳統(tǒng)娛樂項目發(fā)展成為具有廣闊市場的體育文化項目，其體育價值被大眾所認可，因此可以引進到高校校園之中，擴充大學校園體育文化的內(nèi)容，豐富高校校園的體育文化。

一、安塞腰鼓的文化內(nèi)涵

（一）安塞腰鼓的起源與發(fā)展

安塞腰鼓是流傳在陜西北部的一種腰鼓。安塞，顧名思義，安，即安定、平安，跟“?！毕鄬Γ毁?，即邊塞、要塞，可做屏障的險要地方。腰鼓又稱花腰，誕生至今已有二千多年的歷史，是一種在全國各地都有流傳的民間打擊樂器。它用圓木掏成桶形或者用木條箍為桶形，中間大、兩頭小，兩面蒙牛皮或者羊皮為鼓面，擊打時發(fā)出清脆的聲響。

安塞腰鼓具體源于何時并沒有明確的文字記載，對其淵源也眾說不一，比較有代表性的是“戰(zhàn)爭說”、“祭祀說”和“巫醫(yī)說”。安塞人比較傾向于“戰(zhàn)爭說”，因為“戰(zhàn)爭說”把腰鼓與軍事、軍人、戰(zhàn)爭聯(lián)系到一起，更好地表現(xiàn)出腰鼓雄渾、豪放、粗獷磅礴的氣勢；另外，腰鼓表演在安場布圖時比較多地使用了“秦王亂點兵”、“馬方困城”、“黃河十八陣”、“三角陣”等戰(zhàn)爭類、軍事類名稱，在表演上也有很濃的決戰(zhàn)、對抗意味。后來，安塞腰鼓逐漸從摯鼓殺敵演變成為由軍樂隊模擬戰(zhàn)爭時各種動作的即興表演。至今，安塞腰鼓無論在運動步法還是在摯鼓時所創(chuàng)造的氣氛，都有著昔日戰(zhàn)爭的影子。

由此可見，安塞腰鼓是戰(zhàn)爭孕育的結(jié)果。隨著歲月的流逝和時代的變遷，腰鼓的軍事用途消失，逐漸向健身、娛樂功能轉(zhuǎn)移。安塞腰鼓和其他的一切民間藝術形式一樣，都是由勞動人民在千百年的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造，歷經(jīng)無數(shù)民間藝人不斷發(fā)展、加工、提高，日臻完善，形成了中華民族特殊的民間鼓舞藝術形式。

（二）安塞腰鼓的價值

1.安塞腰鼓的健身價值

安塞腰鼓作為民間運動形式，它具有體育學的某些特征，從學者對民族傳統(tǒng)體育學概念的總結(jié)，得知安塞腰鼓不僅在體育的研究范圍之內(nèi)，而且也屬于民族傳統(tǒng)體育的研究范圍之內(nèi)。因此，它具有較高的鍛煉價值。安塞腰鼓是一種全身性的有氧健身運動，文鼓中的跑、跳、扭，武鼓中的打、踢、跨、踩等都能夠使全身的肌肉、關節(jié)、韌帶得到良好的鍛煉。同時，安塞腰鼓在表演的時候要求鼓手跑得歡快流暢，跳得干凈利索，扭出樂觀開朗，轉(zhuǎn)得自然圓滑，蹬要氣壯山河，閃要起伏穩(wěn)健，跺要彪悍豪放，跨要排山倒海，躍要氣沖云霄等，不僅可以使人身體機能得到有效鍛煉，還可以調(diào)節(jié)心態(tài)，使人緊繃的神經(jīng)得以放松，釋放壓力。

2.安塞腰鼓的表演價值

安塞腰鼓的表演多為集體表演形式，表演場面宏大、鼓聲激越、氣勢磅礴、動作舒展大方，體現(xiàn)出一種強烈的陽剛之美，具有很強的表演價值。也正是因為安塞腰鼓這一強烈的表演性，才使它頻頻出現(xiàn)在諸如北京亞運會、香港回歸、澳門回歸、60年國慶等各類重要的大型活動的表演之中，安塞腰鼓征服了觀眾，從而逐步讓這一黃土高原上的文化遺產(chǎn)得以推廣，并走向全國和世界。

3.安塞腰鼓的交際價值

安塞腰鼓是一個集體項目，在表演上強調(diào)整體的效果。整齊統(tǒng)一的動作、規(guī)范多樣的隊形變化，方能顯示出腰鼓獨有的感染力和震撼力。因此，在腰鼓訓練的過程中，要強調(diào)步調(diào)一致、集體配合。安塞腰鼓的練習是在開放、直接的相互交往中進行的，并且在練習的過程中，實現(xiàn)著廣泛的交往、技藝的相互切磋、技巧的相互傳遞、配合中的默契、合作中的協(xié)調(diào)等。同時在練習的過程中，愉悅身心，使人們緊張學習與工作的神經(jīng)得到一定程度上的放松，促進了人與人之間的情感交流，因此，安塞腰鼓具有很好的交際價值，能增加彼此之間的友誼。

二、高校體育文化的內(nèi)涵

體育文化作為校園文化中的一部分，是營造學校人文氣息和文化氛圍重要的且不可缺少的內(nèi)容，是推動校園文化發(fā)展的最有力的催化劑。高校校園體育文化是指在高校的校園環(huán)境中，在以培養(yǎng)學生的體育精神和體育技能為主要形式，以增進學生身心健康和提高學生的體育素養(yǎng)為主要目標的文化活動過程中，由體育工作者、學生和其他教育工作者共同創(chuàng)造的，以不同形態(tài)存在的物質(zhì)所組成的一切事物。從發(fā)展的角度看，良好的校園體育文化氛圍能健身、健心，培養(yǎng)人的社會適應能力；從教育學的角度看，良好的校園體育文化氛圍能提高大學生的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)良好的體育觀念，提高審美情趣，完善心理特質(zhì)；從教養(yǎng)角度看，良好的校園體育文化氛圍能教給大學生體育知識技能，培養(yǎng)他們的體育參與態(tài)度、動機、興趣和身體鍛煉習慣；從社會學角度看，良好的校園體育文化氛圍能提高大學生的社會意識，促進他們社會化，增強他們的交際能力和社會活動能力。大學生根據(jù)個人的愛好和現(xiàn)實條件，開展的各種以體育為內(nèi)容的體育文化活動，不僅豐富了課余文化活動，而且營造了特有的校園體育文化氛圍。安塞腰鼓表現(xiàn)剛勁激昂，節(jié)奏強勁有力，動作氣勢磅礴、流暢飄逸，具有較強的藝術性和感染力，很符合校園體育文化的要求。

三、安塞腰鼓在高校體育文化建設中的作用

（一）促進民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新與傳承

任何文化都是時代的產(chǎn)物，在一定程度上反映時代本質(zhì)的特質(zhì)。安塞腰鼓作為民族傳統(tǒng)體育中的一項內(nèi)容，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與中華民族的傳統(tǒng)文化息息相關的。它有悠久的歷史、鮮明的地方特色、濃郁的生活氣息和獨特的表演形式。在高校校園里，通過安塞腰鼓的學習，可以加深對傳統(tǒng)民族文化的深入認識和了解。同時，在學習的過程中，不僅可以繼承安塞腰鼓最基本的原始動作，還可以結(jié)合時代的發(fā)展和人們對藝術的認識和追求，創(chuàng)編傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新形式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，開闊學生視野。學校教育是文化傳播的重要途徑，在高校開展安塞腰鼓的學習，既有利于民族文化的繼承，也有利于民族文化的創(chuàng)新。

（二）身心一體，促進精神文明建設

安塞腰鼓是一項以有氧運動為基礎的體育運動，研究表明，中等強度的有氧運動對人體的身心健康非常有益，安塞腰鼓的運動強度具有靈活機動的特點，可以根據(jù)個人的自我感覺情況而有所調(diào)整，符合了不同身體狀況的群體的健身需求，能大大提高學生的身體機能形態(tài)和體質(zhì)。同時安塞腰鼓是一種愉悅身心的運動方式，它能夠有效地調(diào)節(jié)鍛煉者的心理活動，使人緊張的神經(jīng)得到放松，有效地釋放壓力，很好地調(diào)整鍛煉者的心理狀態(tài)。安塞腰鼓在表演的時候要求鼓手跑得歡快流暢，跳得干凈利索，扭出樂觀開朗，轉(zhuǎn)得自然圓滑，蹬要氣壯山河，閃要起伏穩(wěn)健，跺要彪悍豪放，跨要排山倒海，躍要氣沖云霄等，這些表演者形意結(jié)合的表達，體現(xiàn)著鍛煉者蓬勃的朝氣、團結(jié)、和諧的氛圍，能夠大大促進校園精神文明建設。

（三）豐富校園體育文化，促進其發(fā)展

良好的校園文化環(huán)境對學生具有潛移默化的作用。安塞腰鼓運動本身包涵著豐富的文化內(nèi)涵，其表演集觀賞性、藝術性為一體，并具有強烈的喜慶色彩、氣氛渲染力和凝聚力，無論是參與者還是觀看者，都會被它激烈的比賽氛圍所吸引，可以激發(fā)自身的熱情，增強了人與人之間的交往，活躍群體活動氛圍。同時，安塞腰鼓所承載的團隊合作的集體主義精神、積極向上的體育精神，將會使學生親身感受到體育對人心靈的啟迪和熏陶，潛移默化地影響到學生人格的塑造。因此，安塞腰鼓在大學校園里的流行可以活躍校園體育文化生活，促使大學生向健康、活潑的方向發(fā)展。

四、安塞腰鼓推動校園體育文化的途徑

（一）以體育選項課的形式走進課堂

體育課是對學生進行有目的、有組織的教育過程，是校園體育文化的基本組成部分。安塞腰鼓走進課堂是對傳統(tǒng)的常規(guī)課程內(nèi)容和形式的改革和補充，與其他體育選項課一樣，安塞腰鼓教學以“增強體質(zhì)、增進健康”為核心目標，以提高學生身體機能、完成基本知識教學、培養(yǎng)學生的集體主義精神為教學任務，全面提高學生的綜合素質(zhì)。通過選項課教學，有效地普及安塞腰鼓的知識技能，增進學生對民族傳統(tǒng)文化的學習和教育，繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)體育文化。

（二）以社團的形式發(fā)展強大的健身聯(lián)盟

高?？梢栽跇I(yè)余時間組建安塞腰鼓社團，面向全體學生，吸收愛好該項活動的學生參加，提高學生的練習水平，同時培養(yǎng)一批該項目運動骨干，以聯(lián)盟的形式有效地發(fā)揮體育鍛煉的群體效應，營造良好的校園體育文化氛圍。

校園體育文化是一個學校精神風貌的體現(xiàn)，它塑造著一個學校的形象。安塞腰鼓運動豐富和提升了校園體育文化。安塞腰鼓在高校的發(fā)展有助于民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展，能夠促進學生的身心健康和校園精神文明建設。安塞腰鼓的文化內(nèi)涵深厚了校園體育文化，促進了校園文化的發(fā)展。在高校里可以以體育選項課和社團的形式對安塞腰鼓進行組織和宣傳，使其成為校園體育文化的重要內(nèi)容。

［1］何黎明.淺析校園體育文化的定義和分類［J］.體育科學研究，2005，（2）.

［2］徐國忠，焦建軍.安塞腰鼓的社會特征與功能價值研究［J］.西安體育學院學報，2006，（7）.

［3］趙冬剛.安塞腰鼓體育價值研究［J］.體育文化導刊，2009，（6）.

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