王曉田,張 晶

(唐山學(xué)院文法系,河北唐山 063000)

談我校校訓(xùn)與當(dāng)前師德建設(shè)面臨的任務(wù)

王曉田,張 晶

(唐山學(xué)院文法系,河北唐山 063000)

唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”,從做人和做學(xué)問兩個角度,明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向,決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo),師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)精神與師德建設(shè)最終要通過校風(fēng)展現(xiàn)出來,而倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

唐山學(xué)院校訓(xùn);師德建設(shè);校風(fēng)建設(shè)

1 我校校訓(xùn)的內(nèi)涵及其實踐價值

2002年3月,經(jīng)教育部批準(zhǔn),唐山高等專科學(xué)校、西南交通大學(xué)唐山分校、唐山市職工大學(xué)三校實質(zhì)合并組建成了本科層次的普通高等學(xué)?！粕綄W(xué)院。2002年4,5月份,在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓(xùn)的征文大賽,這是一個通過對我國大學(xué)文化傳統(tǒng)、人文精神的審視,達(dá)成對唐山學(xué)院人文精神的認(rèn)同的過程。經(jīng)組織專家評審,2002年6月,確定“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓(xùn)。

唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”,從做人和做學(xué)問兩個角度,明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個字,包含著三個方面的要求:一是“誠”,對人對事要誠實、真誠、忠誠;二是“信”,人際交往中講求信用、一諾千金;三是“奮斗”,人都是要做事的,對待事業(yè)要頑強拼搏,不懈奮斗,成就一番事業(yè)?！盀閷W(xué)”既指教師做學(xué)問,搞研究,也指學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準(zhǔn)則是“嚴(yán)謹(jǐn)求真”,這同樣包括三個方面的要求:一是“嚴(yán)”,要用嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)細(xì)的態(tài)度做學(xué)問、讀書學(xué)習(xí);二是“謹(jǐn)”,謹(jǐn)慎、虔誠、崇敬,不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè);三是“求真”,毛主席說過:世界上就怕認(rèn)真二字,共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。沒有了認(rèn)真,就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠、信、奮斗、嚴(yán)、謹(jǐn)、求真六項,包括了為人和治學(xué)的準(zhǔn)則和信條,對于大學(xué)學(xué)人來說是不可或缺的兩個方面。人生在世,首先是為人。要成才,首先要成人——做一個有良知的、本分的人,而治學(xué)是對成人的更高要求,是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展;為人是治學(xué)的前提條件,為人是治學(xué)的出發(fā)點和歸宿,離開了為人,無所謂治學(xué),而治學(xué)對于學(xué)人而言,是為人的升華和價值的實現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個意義上首先強調(diào)為人,再進(jìn)一步強調(diào)治學(xué)的。

2 校訓(xùn)與師德建設(shè)的關(guān)系

校訓(xùn)是大學(xué)精神的凝練,辦學(xué)理念的集中體現(xiàn),它傳承國家傳統(tǒng)教育思想,更反映著當(dāng)代教育發(fā)展的理念和趨向,直接引導(dǎo)著一個學(xué)校的人文傳統(tǒng)、治學(xué)精神和辦學(xué)風(fēng)格。校訓(xùn)在《辭?！分械慕忉屖?“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利,選若干德目制成匾額,懸之校中公見之地,其目的在使個人隨時注意而實踐之?！边@里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容,即各種道德與價值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風(fēng)更凝練、抽象,內(nèi)涵更豐富而深邃[1]。一個確當(dāng)貼切、內(nèi)涵豐富,并且富有激勵的校訓(xùn),能夠凝聚、體現(xiàn)學(xué)校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊和治校風(fēng)范。正如一個人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成一樣,一所學(xué)校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐,方能一步步地實現(xiàn)建設(shè)名校的目標(biāo),而校訓(xùn)正是學(xué)校精神的具體表達(dá),是學(xué)校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障,需要兩種條件與力量,一是教師的品德、學(xué)識與能力;二是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能夠發(fā)揚的勤奮刻苦的精神。兩者當(dāng)中,前者是主導(dǎo)的、能動的[2]?？鬃釉?“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！苯處煹钠返率且幻骁R子,在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價值導(dǎo)向作用。教師高尚的師德如春風(fēng)細(xì)雨,會潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。所以說,師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂,它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識和道德風(fēng)尚。因此,師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承[3]。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向,決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。教師的道德從兩個層面顯現(xiàn)和影響學(xué)生,一是為人的道德,二是為學(xué)的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個層面給出了標(biāo)準(zhǔn),校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升,師德又影響和教育學(xué)生道德形成。否則,師德一旦失衡,學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難之中。教師擔(dān)負(fù)著提高國民素質(zhì)、提高全體公民,特別是青年學(xué)生文明程度的責(zé)任。因此,校訓(xùn)所傳達(dá)的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)最終要通過教師對學(xué)生全面的教育與影響來實現(xiàn),師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。

3 當(dāng)前師德建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)

長期以來,廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了全社會的尊重。但同時也必須看到,在市場經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境下,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時,無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫,面臨著新的挑戰(zhàn)。

3.1 現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開

目前我國大部分高校實行的是教師專職制度,即學(xué)生的思想道德教育、日常學(xué)習(xí)生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負(fù)責(zé),而專業(yè)知識的教授由專任教師擔(dān)當(dāng)。這種分工模式能夠使教師的職責(zé)更明確,教師的教學(xué)精力更加集中,有利于提升教學(xué)水平,對學(xué)生的管理也更加到位。但是,不容忽視的問題是,在這樣的體制下,在部分教師當(dāng)中,形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作,專任教師只負(fù)責(zé)授課的片面思想,忽略了通過其日常言行對學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績,而無視自己教育者的身份,從而放松乃至放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人使命及責(zé)任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時候。

3.2 部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。教師在對待奉獻(xiàn)與索取、謙讓與競爭、理想與現(xiàn)實、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度地受到影響。而教師的這種價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是當(dāng)前許多院校青年教師占有相當(dāng)?shù)谋壤?部分青年教師在上崗前,對教師職業(yè)的特殊性認(rèn)識不足,僅僅將“當(dāng)老師”作為謀生的手段,而不是將其作為人生理想來體現(xiàn)自己的社會價值。因而,部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認(rèn)識,不能“為人師表”,更不能無私奉獻(xiàn),更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn),與他人攀比,進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中,喪失了作為教師的職業(yè)崇高感,導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化,喪失了教師在學(xué)生中的權(quán)威性。

3.3 部分教師缺乏敬業(yè)精神,教學(xué)敷衍,學(xué)術(shù)浮躁

教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù),需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁,不甘寂寞,勢必造成急功近利、治學(xué)失范,育人意識不強、奉獻(xiàn)精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實等問題。如果教師對自己的人生沒有明確的目標(biāo)和崇高的追求,不肯花心思?xì)饬硖岣邔I(yè)修為和業(yè)務(wù)水平,是不會教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個意義上,教師需要點清高,潔身自好,抵御流俗侵蝕,才能增強自己對于信仰的堅定和對于遠(yuǎn)大理想的追求。上世紀(jì)二三十年代,蔡元培、胡適、陳寅恪、魯迅等大師級名師,正就因為有那么幾分清高,特立獨行,才能成為一代宗師、一代著名教育家[4]。

4 將校訓(xùn)與師德建設(shè)結(jié)合起來建設(shè)良好校風(fēng)

高等院校要履行教書育人的神圣使命,完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才,承擔(dān)起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任,就要通過倡導(dǎo)校訓(xùn)加強師德建設(shè)來完成自己的使命。

4.1 校訓(xùn)精神與師德建設(shè)最終要通過校風(fēng)展現(xiàn)出來

無論是師德風(fēng)采還是校訓(xùn)精神,都要通過教師的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風(fēng)是校園之魂,是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的文化氛圍,是一種無聲的命令,一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚,一種無形的精神力量,也是學(xué)校社會信譽的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風(fēng)是要通過學(xué)校每個人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學(xué)生,領(lǐng)導(dǎo)還是職工,都是校風(fēng)建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著美化人們心靈的作用,是提高師生員工素質(zhì)的催化劑,是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段,是培養(yǎng)合格人才的重要保障。

4.2 倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期,與知名學(xué)府相比,在校園建設(shè)、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距,學(xué)校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實的困難。在這種情況下,弘揚奮斗精神,狠抓嚴(yán)謹(jǐn)、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)尤為重要。只有全體師生齊心協(xié)力,以主人翁的責(zé)任感,為學(xué)院的發(fā)展而奮斗,學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動力。學(xué)院在發(fā)展的同時要注意避免盲目追求指標(biāo),浮夸浮躁的風(fēng)氣,時時刻刻以嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)態(tài)度為根本,扎扎實實地提高教學(xué)質(zhì)量,最終形成自己的辦學(xué)特色,形成自己的品牌效應(yīng)。在當(dāng)前學(xué)院處于發(fā)展的關(guān)鍵時期,校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”的精神理念更具有現(xiàn)實意義。“誠實、信用、奮斗、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒有這六個詞,學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個詞落實到師生心理和行動中,是我院校風(fēng)建設(shè)當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

(1)注重師德建設(shè)的核心作用,把師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵,在教師中切實貫徹“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”的校訓(xùn)精神。首先,我們要以“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為師德建設(shè)的主要目標(biāo),培養(yǎng)教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入到教學(xué)科研工作中,熱愛教育,熱愛學(xué)生,成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛戴和同行公認(rèn)的優(yōu)秀教師。其次,將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重點,并將師德納入評價體系,將其作為對教師工作評價的指標(biāo)之一。第三,建立獎懲機(jī)制,評選“師德標(biāo)兵”,并給予一定的物質(zhì)獎勵;同時對違反教師職業(yè)道德者給予黃牌警告甚至調(diào)離崗位。通過貫徹校訓(xùn)精神,培養(yǎng)出具備良好師德風(fēng)尚的教師隊伍,并使他們在校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

(2)突出學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵作用,把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的根本任務(wù)。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí),學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。首先,加強學(xué)生校訓(xùn)精神的培養(yǎng),利用各種形式,對學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)教育,使學(xué)生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵,并以此為指導(dǎo),使學(xué)生樹立自己的理想信念。學(xué)院要引導(dǎo)廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)上,堅定信念,志存高遠(yuǎn),掌握專業(yè)知識,注重實踐能力,崇尚創(chuàng)新精神,勤奮學(xué)習(xí),積極進(jìn)取。其次,加強誠信考試教育,以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過改進(jìn)考試考核方法,采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三,利用素質(zhì)學(xué)分教育,改變傳統(tǒng)單一的評價標(biāo)準(zhǔn),綜合評價學(xué)生素質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀,踏實的學(xué)習(xí)精神和誠信的做人態(tài)度。

(3)加強校園文化建設(shè),以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn),建設(shè)校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先,建設(shè)人文景觀,通過綠化、美化等手段以及雕塑、奇石等實物,打造校園文化品牌,彰顯校訓(xùn)精神,是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次,組織高水平的學(xué)術(shù)報告和學(xué)術(shù)講座,聘請專家學(xué)者或師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷、人生感悟。第三,在各屆學(xué)生中開展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動,加強學(xué)生社團(tuán)建設(shè),加強業(yè)余文化創(chuàng)建活動,整體提升校園文化氛圍,使校訓(xùn)精神潛移默化地對教師進(jìn)行提醒,對學(xué)生進(jìn)行教育。

[1] 魏鳴.高等教育大眾化時代的宣傳思想工作——來自浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院的探索與實踐[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2008.

[2] 姚冰.教育家論教書育人[M].石家莊:河北人民出版社,2007.

[3] 陳寧.師德建設(shè):多視角分析與構(gòu)建[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2008.

[4] 浦衛(wèi)忠,周敏.高校師德建設(shè)理論與實踐[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2009.

(責(zé)任編校:李秀榮)

Motto of Tangshan College and the Task of Current Teachers’Professional Ethics Building

WANG Xiao-tian,ZHANGJing
(Department of Literature and Law Tangshan College,Tangshan 063000,China)

Motto of Tangshan College exp licitly expounds the moral qualities and standard of behavior all teachers,staff and students should have,being the essential generalization and concrete manifestation of humanistic spirit of Tangshan College,leading the direction of teachers’professional ethics building and determining the basic requirements and final objectives of teachers’professional building because teachers’professional ethics building is the important approach to realize and implement the motto and also the powerful guarantee.School spirit will ultimately reveal motto spirit and teachers’professional ethics and initiating the motto spirit is the first priority of school spirit building.

motto of Tangshan College;teachers’professional ethics building;school spirit building

G641

A

1672-349X(2010)05-0100-03

2010-05-13

王曉田(1963-),女,教授,主要從事行政法學(xué)、民法學(xué)研究。

校訓(xùn)不僅具有理論的思想價值,培育發(fā)揚辦學(xué)理念和精神,而且具有明確而鮮明的實踐價值。所謂實踐價值是指校訓(xùn)對師生行為的引導(dǎo)和規(guī)范作用。一引導(dǎo),引導(dǎo)每個教學(xué)單位、教學(xué)管理部門乃至每個教師和學(xué)生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標(biāo),從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習(xí)成績等方面達(dá)到最佳狀態(tài),取得最佳成效。二規(guī)范,規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生,如教學(xué)中的不負(fù)責(zé)任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣,都可以在貫徹依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度中得到遏止和消除。校訓(xùn)實踐價值是從校訓(xùn)思想的理論價值中生發(fā)出來的巨大實踐力量。