陳茂榮（北方民族大學(xué)，寧夏銀川，750021）

論構(gòu)建和諧大學(xué)校園視野下生態(tài)思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

陳茂榮（北方民族大學(xué)，寧夏銀川，750021）

透視我國(guó)高校校園當(dāng)前仍存在的主要問題，并分析其存在的主要原因，即除了應(yīng)該考慮到學(xué)校的日常教學(xué)管理工作的因素外，特別還應(yīng)該聯(lián)系到學(xué)生的生態(tài)思想政治教育狀況方面。提出運(yùn)用生態(tài)思想政治教育來(lái)構(gòu)建高校和諧校園具有時(shí)代價(jià)值，其體現(xiàn)于能夠促使校園環(huán)境和諧、文化和諧、人際和諧。

高等學(xué)校；校園問題；生態(tài)思想政治教育；和諧校園；時(shí)代價(jià)值

一、當(dāng)前我國(guó)高校校園建設(shè)狀況綜述

隨著社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立、經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)健康發(fā)展，我國(guó)高等學(xué)校校園發(fā)生了深刻的變化，主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，校園環(huán)境面目一新。大學(xué)校園是一群思想活躍、行為敏捷、朝氣蓬勃、奮勇進(jìn)取的青年人學(xué)習(xí)、研究和生活的主要場(chǎng)所，是他們長(zhǎng)身體和長(zhǎng)知識(shí)的重要地方。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生而言，這個(gè)園區(qū)內(nèi)的每一幢建筑、每一座雕塑、每一個(gè)花壇、每一棵樹木、每一根小草都有可能讓他去駐足、讓他去品味、讓他去留戀。顯然，大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“人本主義”思想，以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為核心、以校園文化氛圍為重點(diǎn)、以師生需要為內(nèi)容、以建筑雕塑植物為依托，從而營(yíng)造一種特色的校園環(huán)境。經(jīng)過多年的努力，我國(guó)高校校園環(huán)境面目為之一新——從大樓到雕塑，到一草一木，每所大學(xué)都有自己的獨(dú)特之處。像武漢大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)形成了以珞珈山為中心的包括櫻園、梅園、桂園、楓園和中心湖等在內(nèi)的綠化體系，并且融入滲進(jìn)了該大學(xué)的獨(dú)特文化精神，成為仿效的典型。

其次，校園文化建設(shè)成績(jī)斐然。從最普遍最一般意義上講，大學(xué)校園文化是一所大學(xué)在漫長(zhǎng)的教學(xué)與管理中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而逐步沉淀形成的一種獨(dú)特性的文化，這種文化具有本校的特色理念和精神，并為全校師生員工所認(rèn)同、接納和遵循，它包括共同的價(jià)值取向、思維形式、行為方式、校園風(fēng)貌和文化氛圍等。大學(xué)校園文化建設(shè)主要指精神文化、制度文化、學(xué)術(shù)文化、物質(zhì)文化和行為文化的建設(shè)。通過近些年來(lái)的積極打造，我國(guó)高等學(xué)校校園文化建設(shè)從內(nèi)容到形式都有了很大的發(fā)展，可謂“成績(jī)斐然”。今天，當(dāng)你步入任何一所大學(xué)校園，在花圃草坪上、在郁郁樹林處、在亭閣噴泉間，那朗朗晨讀之聲、那書香飄溢之味，都會(huì)令你情不自禁地贊嘆。自然，像教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室乃至寢室，更是學(xué)生刻苦用功的好去處。大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣與熱情與日俱增，崇尚科學(xué)精神的信念不斷加強(qiáng)。大學(xué)校園文化氛圍正在走向以學(xué)生確立理想、堅(jiān)定信念、陶冶情操、錘煉意志、銳意進(jìn)取和身心娛樂等為主的積極方面。

再次，校園人際關(guān)系良好。我國(guó)自古以來(lái)非常講究人際關(guān)系，注重“以和為貴”。新中國(guó)誕生后，人人成為國(guó)家的主人，人身自由平等。特別是我黨提出“以人為本”理念后，人的地位、價(jià)值得以充分肯定。這些好的傳統(tǒng)和思想被推廣到高等學(xué)校的教學(xué)與管理中，發(fā)揮了積極的作用。從總體來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間都建立起一種較融洽、和睦、友善的良好關(guān)系，從而有力地促進(jìn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

二、我國(guó)高校校園建設(shè)存在的主要問題及其原因

經(jīng)過近幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，我國(guó)高校校園在環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)和人際關(guān)系建設(shè)方面都取得了一些可喜的成績(jī)。然而，不可否認(rèn)還有許多不盡人意的地方，還存在這樣或那樣的一些問題。其主要表現(xiàn)如下：

就校園環(huán)境而言，“臟、亂、差”現(xiàn)象還大量存在。在一些高校校園中，紙屑、樹葉、瓜子皮、水果皮隨處可見，特別是在一些死角處更為嚴(yán)重；車輛亂停亂放現(xiàn)象成了習(xí)以為常，見怪不驚；地面、樓道、周邊不干凈、不整潔，致使整體效果顯得有些“差”。并且，校園的公共設(shè)施破壞較嚴(yán)重，像水龍頭、路燈、門窗、公用電話亭、公用垃圾箱等被損壞又未及時(shí)修復(fù)的也能夠見到。

就校園文化而言，真正的社會(huì)主義和諧校園文化還未營(yíng)造起來(lái)。在一些高校，某些不良文化仍然還在部分學(xué)生中傳播、感染、回旋。如在公共場(chǎng)所公眾面前部分學(xué)生瘋狂擁抱、親吻，甚至捎首弄姿；一些學(xué)生服裝奇型怪樣、發(fā)型五顏六色、語(yǔ)言粗俗等等。有人曾批評(píng)此乃“十大墮落文化”，雖然言過其實(shí)，但像“Kiss公開化”、“消費(fèi)白領(lǐng)化”、“上課夢(mèng)游化”、“逃課普遍化”、“戀愛閃電化”和“補(bǔ)考專業(yè)化”等現(xiàn)象確實(shí)存在，并有愈演愈烈之勢(shì)。這不能不令人擔(dān)憂并引起人們的重視。

就校園人際關(guān)系而言，較高境界的人際和諧還未形成。在一些高校，部分群體酗酒鬧事、打架斗毆事件時(shí)有發(fā)生；由于誤食有毒或者附帶毒素的食品而中毒的事件也偶有發(fā)生；由于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)滯后致使一些黃色淫穢文字圖片廣泛傳播的現(xiàn)象屢見不鮮；由于學(xué)校缺乏科學(xué)管理機(jī)制而導(dǎo)致教師利益分配不合理現(xiàn)象較突出；由于教學(xué)模式創(chuàng)新不夠而促使師生之間溝通、交流欠缺也較明顯，等等。這些都將危及到人與人之間關(guān)系的和諧友好，平時(shí)看似瑣碎的小事卻會(huì)釀成大禍，有些甚至?xí)恳话l(fā)而動(dòng)全身。

通過深入調(diào)查后，我們認(rèn)為，之所以會(huì)存在如上一些棘手的問題與矛盾，除了我國(guó)高等學(xué)校在日常的教學(xué)與管理工作中的疏忽外，另一個(gè)不可輕視的因素至關(guān)重要，即對(duì)大學(xué)生的生態(tài)思想政治教育較為薄弱，缺乏相應(yīng)的生態(tài)理念。2007年，胡錦濤總書記在十七大上提出要“建設(shè)生態(tài)文明”社會(huì)，對(duì)大學(xué)生而言，要求樹立必要的生態(tài)觀理應(yīng)成為今后教育的題中之義。

三、運(yùn)用生態(tài)思想政治教育構(gòu)建高校和諧校園的時(shí)代價(jià)值

胡錦濤同志曾指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”［1］。構(gòu)建和諧校園理所當(dāng)然應(yīng)該是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，是衡量大學(xué)教學(xué)與管理水平的一個(gè)重要方面。

和諧校園的構(gòu)建離不開生態(tài)思想政治教育的重要功能與作用的發(fā)揮。一般而言，所謂功能是指某種事物所具有的能夠滿足人的主觀需要的一定屬性、合乎目的性要求的作用或效用。雖然功能的存在具有一種天然屬性，但在“人化自然”中才得以彰顯。社會(huì)中的一些事物，像機(jī)構(gòu)、組織等，在人的參與和作用下才具有特殊性，從而能夠滿足人的某種需要。顯然，生態(tài)思想政治教育存在和發(fā)展的依據(jù)就在于它所具有的特殊功能以及這些功能發(fā)揮后所具有的巨大作用與效果。生態(tài)思想政治教育功能是指生態(tài)思想政治教育的一種基于事物內(nèi)部的各種構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系等諸多物質(zhì)要素的綜合互動(dòng)作用而形成的內(nèi)在屬性，通過這種屬性來(lái)滿足人的精神需要，從而堅(jiān)定人的智力支撐、增強(qiáng)人的精神動(dòng)力。一般而言，即“思想政治教育對(duì)教育對(duì)象乃至整個(gè)社會(huì)所發(fā)生的積極獨(dú)特的作用或影響”。［2］因而，實(shí)質(zhì)上，生態(tài)思想政治教育功能是其內(nèi)在特質(zhì)的外在體現(xiàn)和集中表露，并成為生態(tài)思想政治教育存在和進(jìn)一步發(fā)展的重要基礎(chǔ)。與此同時(shí)，生態(tài)思想政治教育功能的發(fā)揮與作用的程度怎樣及其效果究竟如何直接地關(guān)涉到生態(tài)思想政治教育整體效能和生態(tài)思想政治教育價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，生態(tài)思想政治教育的功能主要有：保證功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、調(diào)節(jié)功能、轉(zhuǎn)化功能、組織功能、規(guī)范功能和和諧功能等。

生態(tài)思想政治教育強(qiáng)調(diào)運(yùn)用其主要功能來(lái)培育必要的生態(tài)理念、樹立良好的生態(tài)觀，從而促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人、個(gè)人內(nèi)心等之間的和諧。

運(yùn)用生態(tài)思想政治教育構(gòu)建高校和諧校園具有時(shí)代價(jià)值，其體現(xiàn)在：

首先，生態(tài)思想政治教育能夠促使校園環(huán)境和諧。環(huán)境是指影響人類生存、繁衍和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體。其要素既有凡以人類為中心，影響著人類生存與發(fā)展的各種自然要素如大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原和野生生物等，又有一些“人化”要素如風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。環(huán)境一詞的英文是“environment”，其涵義有“1.the air，water，and land in which people，animals，and plants live；2.all the situations，events，people etc that influence the way in which people live or work”。［3］前者指自然環(huán)境，后者指人化環(huán)境。不言而喻，無(wú)論東方還是西方，我們所謂的環(huán)境應(yīng)當(dāng)是人化環(huán)境。由于人的生存和繁衍永遠(yuǎn)不可能離開環(huán)境，那么人與環(huán)境在發(fā)生關(guān)系的過程中就理所當(dāng)然是相互的、彼此的、雙向的。顯然，環(huán)境決定人與人決定環(huán)境的觀點(diǎn)都具有片面性，都不正確。但是，不可否認(rèn)，人通過自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性能動(dòng)地改造環(huán)境，使惡劣的自然環(huán)境變成優(yōu)美的人化環(huán)境，從而給人類提供一個(gè)更加舒適的生存空間。這正所謂“環(huán)境是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”。［4］構(gòu)建和諧大學(xué)環(huán)境，是高校實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的前提和條件，是維護(hù)高校安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和平臺(tái)。然而，這個(gè)前提和條件、基礎(chǔ)和平臺(tái)的形成和建立沒有人的參與以及通過生態(tài)思想政治教育工作的作用是不可能完成的。

通過強(qiáng)有力的生態(tài)思想政治教育工作，能夠讓師生認(rèn)識(shí)到校園建設(shè)的重要性，努力營(yíng)造一個(gè)美好的學(xué)習(xí)工作處所。建設(shè)起良好的校園環(huán)境和典雅的標(biāo)志性建筑，可以促使無(wú)聲的育人載體在對(duì)于師生的高尚情操的陶冶、聰明智慧的啟迪、愛國(guó)情感的激發(fā)、高雅文化的積淀等方面，起著一種潛移默化、春風(fēng)化雨般的作用。提高思想道德素質(zhì)后的師生不僅能夠主動(dòng)維護(hù)高校校園的自然環(huán)境，保持其清潔、整潔和有序，改變以前“臟、亂、差”的現(xiàn)象，而且還會(huì)發(fā)揮創(chuàng)造性思維，在遵循以人為本的前提條件下，建造“花園式”綠色校園和“數(shù)字化”現(xiàn)代校園，塑造一個(gè)布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能優(yōu)化、個(gè)性鮮明、格調(diào)高雅的現(xiàn)代化大學(xué)校園，打造一個(gè)生活舒適安逸、工作與學(xué)習(xí)便捷順利、心情恬靜暢快的美好環(huán)境。

其次，生態(tài)思想政治教育能夠增進(jìn)校園文化和諧。文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要因素。人類從野蠻到文明，離不開文化的進(jìn)步；從生物人到社會(huì)人，離不開文化的教化。關(guān)于“文化”的定義可謂繁多，但是其實(shí)質(zhì)都指向一點(diǎn)，即人類在與自然的相互關(guān)系與作用及廣泛的社會(huì)實(shí)踐過程中，所認(rèn)識(shí)、利用和改造客觀物質(zhì)世界的一切物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)，所創(chuàng)造和保存下來(lái)的一切物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和。文化體現(xiàn)了一種社會(huì)制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量，它是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。校園文化是基于學(xué)校這個(gè)特定環(huán)境、特殊氛圍中產(chǎn)生、演進(jìn)而形成的包括物質(zhì)文化、制度文化、學(xué)術(shù)文化和精神文化在內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一般而言，校園文化指以“第二課堂”為主的文化特質(zhì)和精神的課余文化活動(dòng)。高校校園文化的層次更高，特別突出創(chuàng)新精神和個(gè)性解放。它是高校校園內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的與高校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)校貌、思維形式、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的文化氛圍，是在廣大師生直接參與和精心培養(yǎng)下發(fā)展起來(lái)并沉淀下來(lái)的可貴精神資源。其中，和諧的校園文化是最適宜師生生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的物質(zhì)載體和精神家園。追求和諧，乃是古今中外人人所期待、向往的最高理想。然而，校園和諧文化的打造沒有生態(tài)思想政治教育工作的實(shí)施和推廣是不可能真正形成的。

通過加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)思想政治教育，能培養(yǎng)起他們的科學(xué)文化理念、典雅文化意蘊(yùn)、高尚文化精神，從而自覺、主動(dòng)地共同營(yíng)造一種和諧的大學(xué)校園文化氣氛。這些可以通過學(xué)校建筑物的合理布局、命名、設(shè)計(jì)和裝飾等體現(xiàn)出來(lái)，也可以通過學(xué)校綠化景點(diǎn)、雕塑創(chuàng)作，學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、教室、走廊等陳設(shè)布置和學(xué)校校園網(wǎng)、黑板報(bào)、閱報(bào)亭、標(biāo)語(yǔ)牌、廣播影視方面的設(shè)備設(shè)置等標(biāo)志的設(shè)計(jì)與制作等體現(xiàn)出來(lái)，還可以通過高校校園制度文化體現(xiàn)出來(lái)。制度文化是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織、有意識(shí)選擇的結(jié)果，屬于校園范圍內(nèi)必須強(qiáng)制執(zhí)行和嚴(yán)格遵守的文化理念，如培養(yǎng)目標(biāo)、校規(guī)、校紀(jì)、教學(xué)管理制度和組織機(jī)構(gòu)等，不僅可以轉(zhuǎn)變所謂“十大墮落文化”的局面，而且還可引領(lǐng)具體的校園文化活動(dòng)，促使和諧的、高品位的校園文化活動(dòng)得到全方位滲透，讓師生更加信任學(xué)校、愛護(hù)學(xué)校，與學(xué)校融為一體。

最后，生態(tài)思想政治教育能夠推動(dòng)校園人際和諧。校園人際關(guān)系主要由領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生、教師和教師及學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系構(gòu)成，本質(zhì)上是一種人與人平等的關(guān)系，是一種心靈與心靈對(duì)話的關(guān)系。師生群體中的人際關(guān)系是重要的教育手段和途徑。通過生態(tài)思想政治教育，改變過去那種控制、壓制、強(qiáng)制方式等管理模式，變“管教”形式到“互動(dòng)”、“服務(wù)”形式，優(yōu)化師生關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系，創(chuàng)造積極教育情境，營(yíng)造良好教學(xué)氣氛，豐富集體活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)方法和組織形式等等，有利于促使領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與教師，相互尊重、相互理解、相互信任、和諧共生、融洽一致，有利于和諧校園人際關(guān)系的培養(yǎng)。生態(tài)思想政治教育工作，就是強(qiáng)調(diào)以人為本思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，發(fā)揮人的主體性和主動(dòng)性，提升人的生命價(jià)值和意義，建立富有人文關(guān)懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系，讓組織中的成員各司其職、各盡所能、各得所需。遵循生態(tài)思想政治教育原則，通過學(xué)校的一系列制度建設(shè)，如教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、教代會(huì)制度、師生行為規(guī)范制度等，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，促使教職工之間(同事關(guān)系)、學(xué)生之間(同學(xué)關(guān)系)和教師與學(xué)生之間(師生關(guān)系)的和諧，激發(fā)師生員工的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。一改過去所謂“瑜亮之爭(zhēng)”、“文人相輕”之說(shuō)，用生態(tài)思想政治教育來(lái)啟發(fā)師生，樹立和諧是立身之本、安命之道、創(chuàng)業(yè)之魂的理念，要求大家以大局為重，在學(xué)習(xí)、生活和工作中處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、個(gè)人和集體、奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，增強(qiáng)彼此間的溝通與合作，做到互相補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)，杜絕互相拆臺(tái)、一起垮臺(tái)的局面。

其中，通過生態(tài)思想政治教育工作，來(lái)促進(jìn)同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系的和諧特別重要。第一，促進(jìn)同學(xué)關(guān)系的和諧是主體。大學(xué)階段是青年學(xué)生“世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期”［5］。要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)思想政治教育，注重學(xué)生智商和情商的整體開發(fā)、成長(zhǎng)與成才的綜合培養(yǎng)、激發(fā)情感與釋放潛能同步進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、合作性、競(jìng)爭(zhēng)性、堅(jiān)韌性、適應(yīng)性、民主性、法制性和創(chuàng)新性，使學(xué)生既掌握立業(yè)之資本，又掌握做人之道理，既注重生理健康教育，又注重心理健康教育，從而形成健全的人格。第二，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧是關(guān)鍵。高校要對(duì)學(xué)生實(shí)施人性化的關(guān)懷、人性化的管理、人性化的教育和人性化的指導(dǎo)，在學(xué)校的管理教育活動(dòng)中，必須運(yùn)用生態(tài)思想政治教育的基本原理，以平等待人、以真情感人、以理論服人，身體力行，充分尊重當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的主體意識(shí)，給予每一位學(xué)生切實(shí)的人格尊重、人文關(guān)懷和人情體味，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成才、健康成長(zhǎng)、心理成熟和事業(yè)成功無(wú)私奉獻(xiàn)。做到在各項(xiàng)工作、活動(dòng)和有關(guān)政策制訂時(shí)，多作換位思考，善于設(shè)身處地為學(xué)生著想。以提升大學(xué)生的素質(zhì)教育為核心、以生態(tài)思想政治教育建設(shè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)“政治理論課”教育，深化其教學(xué)改革試驗(yàn)，改進(jìn)其教學(xué)方式方法，以強(qiáng)大的真理魅力去征服、作用學(xué)生，以教師的高尚人格魅力去感染、影響學(xué)生，使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和法律素質(zhì)都得到提高。

綜上所述，通過加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)思想政治教育，發(fā)揮生態(tài)思想政治教育的功能和作用，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，能夠促進(jìn)大學(xué)校園環(huán)境和諧、校園文化和諧和校園人際和諧。

［1］ 青連斌.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之理論思考（四）［J］.時(shí)事報(bào)告2006-09-12，2006.

［2］ 張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2001：69.

［3］ 朗文當(dāng)代英語(yǔ)辭典（英語(yǔ)版）［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997：459.

［4］ 馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：55.

［5］ 羅國(guó)杰，等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2006.

Time Value of Eco-ideological and Political Education Under the Vision of Building a Harmonious University Campus

Chen Maorong

With perspective on college campus，there are still main problems，and this paper analyzes the main reasons for its existence，which should be considered in addition to the school'sday-to-day managementofthe teaching things，inparticularshould also linked to the eco-ideological and political education situation.This paper proposes the use of eco-ideological and political education to build a harmonious college campus，which has value of the times and is reflected as follows：it can urge the campus harmonious environment，urge campus harmonious culture，urge campus harmonious interpersonal relationship.

colleges and universities；campus problem；eco-ideological and political education；harmonious campus；time value

G641

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陳茂榮（1971-），男，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>