仝雙印

(廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 廈門 391012)

提高思想政治課教學(xué)實(shí)效性的探索

仝雙印

(廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 廈門 391012)

如何體現(xiàn)高校思想政治課的實(shí)效性,已成為各高校普遍關(guān)注的問題。我們在實(shí)踐中做了有益的探索,首先要選擇具有典型意義的材料以豐富教學(xué)內(nèi)容,在教學(xué)過程中進(jìn)行有效的改革和創(chuàng)新;其次,造就良好的校園文化氛圍,鼓勵學(xué)生自我參與,以此提高思想政治課的教學(xué)效果。

思想政治課;大學(xué)生;教學(xué)改革

思想政治教育旨在提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),它以思想政治課為載體來體現(xiàn)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育,這就求思想政治課不僅要給學(xué)生講授必要的理論知識,更要時刻關(guān)注學(xué)生的思想認(rèn)識過程,在教學(xué)中隨時與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流,以便及時引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、形成正確的世界觀、學(xué)會用科學(xué)的方法理解和分析問題,思想政治課的實(shí)效性也就體現(xiàn)在這樣的教學(xué)過程之中。為了提高思想政治課的實(shí)效性,應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源,采取多種教學(xué)手段,調(diào)動學(xué)生的參與積極性,使思想政治課的教學(xué)內(nèi)容真正為學(xué)生所接受,能有效地引發(fā)學(xué)生積極思考,有利于他們形成正確的思維方式。為此,我們在教學(xué)實(shí)踐中做了有意的探索,對提高思想政治課的實(shí)效性大有裨益。

一、選擇既有典型意義又具有時代特征的材料,豐富教學(xué)內(nèi)容

教材是我們組織教學(xué)的基本依據(jù),在實(shí)際的教學(xué)過程中,要使教材的基本理論和知識點(diǎn)真正為學(xué)生所接受,并通過教學(xué)活動切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的理解力、思考力,就必須借助于大量的教學(xué)材料。因?yàn)榻虒W(xué)是一種師生以教材為抓手的關(guān)鍵性交流,經(jīng)由教學(xué),教師和學(xué)生能夠不斷生成、發(fā)展和完善自身。[1]尤其是思想政治課的教學(xué),更須借助于各種現(xiàn)實(shí)的素材以豐富教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生的思考。然而現(xiàn)今的思想政治教材中(包括配套的教學(xué)方案)所反映的材料或過于標(biāo)簽化,或是不具有時代性,不太符合學(xué)生的認(rèn)知特征,難以引起學(xué)生的感情共鳴。運(yùn)用這些材料組織教學(xué)給學(xué)生的感覺是在說教,他們會有一種本能的拒斥甚至反感,可以想見,這樣的教學(xué)過程其結(jié)果會是怎樣的?思想政治課的教學(xué),傳授給學(xué)生的不僅僅是簡單的知識,而是要培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析社會問題的能力,使他們養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,能夠理智地面對他們可能遇到的各種社會問題。因此,思想政治課的教學(xué)不一定強(qiáng)調(diào)理論的完整性、知識的系統(tǒng)性,但一定要體現(xiàn)學(xué)生的參與性,使他們在參與過程中積極思考,領(lǐng)悟人生、了解社會的變化,從中切實(shí)感受到值得關(guān)注的東西。顯然,教學(xué)中對學(xué)生所要引導(dǎo)的內(nèi)容就要使他們真正樂于接受,能引起他們的深入思考,對他們的心靈產(chǎn)生實(shí)際的影響。在教學(xué)材料的選擇上,注重選取符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、具有實(shí)際指導(dǎo)意義的典型材料和先進(jìn)事跡。具體的篩選要求是:

第一,反映時代精神的典型材料。比如,愛國主義教育中選用錢學(xué)森、航天英雄等典型材料;第二,符合學(xué)生認(rèn)知特征的相關(guān)事跡材料。比如,講人生價值時選用湖北荊州大學(xué)生舍身救兒童的事例,講科學(xué)對待人生環(huán)境時選用洪戰(zhàn)輝、貴州大學(xué)生劉永祥背母上學(xué)、杭州大學(xué)生賣橘攢學(xué)費(fèi)的事例;第三,善于用反面的事例引發(fā)學(xué)生的思考。比如,講社會公德時列舉諸多公共場合的不文明行為、“華南虎”事件、許霆案、杭州“5·7飆車”案、“板磚大爺”砸車事件等等一些社會熱點(diǎn)問題都能夠結(jié)合教材內(nèi)容引入教學(xué),往往能夠引起學(xué)生思考和討論的熱情;第四,符合大學(xué)生心理特征且關(guān)注度較高的現(xiàn)實(shí)材料。比如,講大學(xué)生的戀愛觀時選用“富二代高校征?；ā?、某大學(xué)女研究生征婚條件等材料;第五,引導(dǎo)大學(xué)生人生選擇的材料。比如,講大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀時選用湖北青年張俊青的創(chuàng)業(yè)事例。總之,教學(xué)中對材料的選用既要引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)時代精神,又要使學(xué)生有身臨其境的感覺,使他們真正有所觸動,產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以對材料的選用要注重講身邊人,說平常事,特別是選取他們同齡人的事例,這樣更容易使學(xué)生接受,也更能激發(fā)他們參與的熱情。

應(yīng)該說在今天的信息時代中,獲取各種教學(xué)材料并不難,多種傳播途徑為我們提供了方便的信息渠道,擴(kuò)展了我們獲取教學(xué)資源的范圍,先進(jìn)的信息手段為我們提供了大量及時的信息可供選擇,關(guān)鍵是根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要有針對性地選擇,既要補(bǔ)充現(xiàn)有教材內(nèi)容的不足,又要體現(xiàn)出教學(xué)的實(shí)際需要,更要反映出對學(xué)生思想政治教育所要求的目標(biāo),同時要考慮對培養(yǎng)學(xué)生正確的思維所起的作用。決不能只求材料的新穎與豐富,而忽略了思想政治教育的真正意圖。特別是對一些社會敏感性高又是學(xué)生所關(guān)注的社會問題,要選好觀察角度以利于對學(xué)生的引導(dǎo),以免產(chǎn)生不必要的負(fù)面影響。

二、教學(xué)方法上要不斷創(chuàng)新

教學(xué)目的要通過教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn),有效的教學(xué)方法是達(dá)到良好教學(xué)效果的必要途徑。教學(xué)方法的運(yùn)用,必須符合思想政治教育的規(guī)律,符合學(xué)生年齡心理特征,與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng),同時要考慮現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)條件。為此,我們在組織教學(xué)時根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及要求,設(shè)計(jì)靈活多樣、具有針對性的教學(xué)方法。

第一,運(yùn)用發(fā)表教學(xué)法,使學(xué)生在自我教育中獲得應(yīng)有的啟示。比如,在“愛國主義”中講到“做真誠的愛國者”時先讓學(xué)生朗讀,然后由學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評,學(xué)生從各自的角度談感受,抒發(fā)各自的愛國情懷,最后教師予以總結(jié)概括,歸結(jié)到“把自己的理想與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起”這樣的共識上來。這種出自學(xué)生自己的認(rèn)識是真切的,這樣的愛國主義情懷是能夠在他們心靈深處扎根的,他們對愛國主義的認(rèn)識已經(jīng)升華為一種精神上的自覺。

第二,運(yùn)用建構(gòu)主義理念,引導(dǎo)學(xué)生自主觀察和分析社會問題。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是他們在其現(xiàn)有的知識、自身的經(jīng)驗(yàn)和信念的基礎(chǔ)上,對科學(xué)的信息進(jìn)行選擇、加工從而建構(gòu)起自己的理智,進(jìn)而使原有的認(rèn)識系統(tǒng)發(fā)生改變,使認(rèn)知水平得以發(fā)展。這種學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程包括知識的構(gòu)建和具體環(huán)境中產(chǎn)生的非結(jié)構(gòu)性經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。[2]顯然,這是學(xué)生對已有知識的運(yùn)用,并由此提高自身能力的過程。比如,在講“職業(yè)道德”時讓學(xué)生討論“愛崗敬業(yè)與跳槽現(xiàn)象”這一問題,也可以就“范跑跑”現(xiàn)象展開討論。學(xué)生們根據(jù)自己的理解作出各種解釋,雖然觀點(diǎn)各異,甚至有的觀點(diǎn)很偏激,但都反映出學(xué)生獨(dú)立的思考。通過他們的討論,大大拓展了對這一問題思考的范圍。教師不一定要做出總結(jié)性的結(jié)論,給學(xué)生留下充分思考的余地,但可以做引導(dǎo)性的提示,告訴他們應(yīng)該認(rèn)識到,“愛崗敬業(yè)”是對每個從業(yè)者的職業(yè)要求,跳槽則是每個人的自由選擇,在今天的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,自主選擇是社會賦予個人的權(quán)利,但無論怎樣選擇,在每個崗位上都應(yīng)該“愛崗敬業(yè)”,否則你的選擇余地會越來越小。這樣的問題討論,會有利于學(xué)生對諸多社會現(xiàn)實(shí)問題的把握,這是他們由自己的思考所得到的認(rèn)知?？梢哉f“知識的意義和價值在于獲得知識的人能夠經(jīng)由知識去創(chuàng)造知識(或認(rèn)識社會);教學(xué)的意義在于經(jīng)由課堂使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的能力并增強(qiáng)其不斷學(xué)習(xí)的愿望和主動探索、創(chuàng)造的欲望?！盵3]就思想政治課而言,教學(xué)過程組織得好,會給學(xué)生提供更多發(fā)揮的機(jī)會,由此對學(xué)生思維能力提高所起的作用是十分巨大的。

第三,運(yùn)用生成性教學(xué)理念,合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程。雅斯貝爾斯指出:“生成來源于歷史的積累和自身不斷重復(fù)努力?！盵4]按照這一觀點(diǎn),教學(xué)不僅僅是向?qū)W生灌輸知識,更要引導(dǎo)學(xué)生獲得適應(yīng)社會的能力,使他們具有參與社會、敢于創(chuàng)新的內(nèi)在動力,而不是像“預(yù)成教育觀”那樣,用事先設(shè)定好的模式和內(nèi)容去傳授給學(xué)生,而且要求學(xué)生始終一貫地服從于所傳授的理論。思想政治課的教學(xué)正是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀,學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析社會問題,從而把握正確的人生方向,培養(yǎng)健全的人格,使自己成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。顯然,思想政治教育是與大學(xué)生的思想發(fā)展和人格形成過程緊密契合的,這就要求我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時充分考慮學(xué)生的思想動向,盡可能地將教學(xué)過程與學(xué)生的認(rèn)識水平結(jié)合起來,使學(xué)生在潛移默化中轉(zhuǎn)變思想、提高認(rèn)識,形成自己的思維模式。在具體的教學(xué)過程中可以加大課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),主要針對學(xué)生的思想認(rèn)識及具體行為進(jìn)行適當(dāng)安排。這種寓實(shí)踐于教學(xué)活動的過程與其他專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)相比,最突出的特征是要體現(xiàn)及時性和靈活性,能緊跟學(xué)生的思想認(rèn)識過程,用具有實(shí)感性的方式促進(jìn)學(xué)生在觀察分析后提高認(rèn)識。針對學(xué)生生活中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題,展開討論或借助于相關(guān)信息、媒介使學(xué)生在身臨其境中產(chǎn)生共鳴,促使其予以關(guān)注并形成自覺的好習(xí)慣。比如,在安排“社會公德”教學(xué)時,可以組織學(xué)生進(jìn)行遵守社會秩序行為的調(diào)查,也可以就校園內(nèi)的不文明行為展開討論,其他的形式諸如觀看視頻材料、組織辯論會、專場報(bào)告、組織問卷調(diào)查等都是可以的。無論采取哪種方式,教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)把握的原則是:針對性、時代性。沒有針對性就可能使實(shí)踐環(huán)節(jié)流于形式,失去其應(yīng)有的價值,導(dǎo)致學(xué)生的反感情緒,這對思想政治課教學(xué)會產(chǎn)生極大的負(fù)面響應(yīng)。沒有時代性,則可能使所設(shè)計(jì)的實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏新穎感,學(xué)生會對此不感興趣。所以,只有符合這兩個原則組織實(shí)踐環(huán)節(jié)才能既與學(xué)生的思想認(rèn)識相符合,又能有效調(diào)動他們參與的積極性,同時他們的主動思考會更有利于其思維能力的提高,反過來也會更有利于他們知識的豐富和積累,因?yàn)椤爸R不僅僅是頭腦和書本中所包含的東西,而且還包含我們參與社會生活時手動操作與行動中所包含的東西。”[5]

從生成性教育理念出發(fā)來看這一問題,引出的一個重要思路是:可以考慮將思想品德的要求融入到學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)考核之中,對學(xué)生進(jìn)行整體評價,以反映學(xué)生德與才的實(shí)際狀況。在組織專業(yè)實(shí)習(xí)時要從整體素質(zhì)上提出要求,在對學(xué)生實(shí)習(xí)總結(jié)評價時分思想、能力、行為三個模塊來對學(xué)生的整個實(shí)習(xí)情況進(jìn)行全面的評價,既檢驗(yàn)學(xué)生對專業(yè)知識運(yùn)用的能力,也可以檢驗(yàn)思想政治課教學(xué)諸多的努力對學(xué)生的實(shí)際行為具有怎樣的效果。從目前用人單位對人才的評價看,對大學(xué)生思想品德的要求已經(jīng)成為選人的首要條件,這是值得我們關(guān)注的社會現(xiàn)象。它再一次提醒我們,大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人是個具有戰(zhàn)略意義的大問題,不可有所忽視。對高校思想政治課所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任以及它在高校課程體系中的地位,應(yīng)給予高度的關(guān)注,不可有所偏頗。這也對目前高校中思想政治課教學(xué)效果的評價,提供了新的思路。

三、活躍校園文化,造就思想政治教育的良好氛圍

對大學(xué)生思想觀念的影響,除了課堂教育外,校園文化環(huán)境有著相當(dāng)重要的作用。許多學(xué)者已就此開展了積極的研究,提出了“隱性教育”的概念?！八^隱性教育,又稱潛在教育,就是要使學(xué)生在一種向上的氛圍中,在健康而生動活潑的活動中受到潛移默化的影響和教育?！薄霸诟咝Ｋ枷胝喂ぷ髦虚_展隱性教育,是指在高校內(nèi)通過創(chuàng)設(shè)一定的教育環(huán)境和教育情景,利用群體效應(yīng)、情景陶冶、環(huán)境暗示、行為模仿等途徑,潛移默化地影響學(xué)生的思想品質(zhì)、價值觀念等,以達(dá)到教育的目的?！盵6]在思想政治教育的實(shí)踐中,我們在校內(nèi)搭建了一個豐富多樣的思想政治教育平臺,通過校團(tuán)委、學(xué)生會等組織開展多種有益的活動,將思想政治教育的要求融入具體的活動形式之中,通過文藝演出、募捐、校園文明行動、辯論賽等方式,使學(xué)生在參與各種活動的過程中深受教育。同時還有選擇地邀請社會上的模范人物來學(xué)校作專場報(bào)告,用他們的現(xiàn)身說法來感染學(xué)生。在對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)調(diào)查時發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生從各種校園活動中得到的教育甚至比課堂上所得到的還要印象深刻。我們從中得到的啟示是,高校的思想政治教育必須符合當(dāng)代大學(xué)生的性格特征,給他們提供各種可以參與的機(jī)會,使他們從具體的行動中去體會和理解哪些是應(yīng)該堅(jiān)守的理念,哪些是必須遵守的規(guī)則,同時還培養(yǎng)了他們客觀地觀察和認(rèn)識社會的能力。從學(xué)生所撰寫的報(bào)告中可以看出,他們已在轉(zhuǎn)變以前的某些不適宜的看法,并能理智地面對現(xiàn)實(shí)社會中的諸多問題。這正是我們思想政治教育所期望達(dá)到的目的。

四、結(jié)語

如何體現(xiàn)高校思想政治課的實(shí)效性,已成為各高校普遍關(guān)注的問題,這也是當(dāng)前我國社會共同關(guān)注的話題。現(xiàn)實(shí)中值得注意的問題是,如何更科學(xué)合理地評價思想政治教育的成效。在具體開展思想政治教育的過程中有許多工作是難以準(zhǔn)確量化的,它又需要相關(guān)部門的積極配合,如何處理好課堂教學(xué)與各項(xiàng)活動之間的關(guān)系,并能充分反映出教師的辛勤努力,尚需認(rèn)真探討。

[1][3]孟凡麗,程良宏.生成性教學(xué):含義與價值[J].課程·教材·教法,2009,(1).

[2]張建偉,陳琦.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),1996,(4).

[4]鄒進(jìn)譯,[德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991.

[5]翟葆奎.教育學(xué)文集[M].北京:人民出版社,1993.

[6]李貴.論隱性教育在思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)性和必要性[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2009.

(責(zé)任編輯:代琴)

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1671-6469(2010)05-0084-04

2010-09-20

仝雙印(1959-),男,山西省平陸縣人,廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院,教授,研究方向:思想政治教育、區(qū)域經(jīng)濟(jì)。