曹煥君

（鄭州市衛(wèi)生學(xué)校，河南 鄭州 450000）

范進(jìn)形象淺析

曹煥君

（鄭州市衛(wèi)生學(xué)校，河南 鄭州 450000）

文章對(duì)范進(jìn)的性格進(jìn)行了分析，透視了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并對(duì)科舉制度及其對(duì)范進(jìn)的影響進(jìn)行了思考。

性格；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；科舉制度

范進(jìn)是吳敬梓的長篇諷刺小說《儒林外史》中的典型人物之一。閑齋老人在《儒林外史序》中說：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱?！边@段話簡明扼要地概括了小說人物的特點(diǎn)，而范進(jìn)就是其中的“有心艷功名富貴而媚人下人者”。很多對(duì)范進(jìn)的研究觀點(diǎn)也都是把他定義為“科舉制度的殉道者”，這不免有些偏頗。作為后來人，我們幾乎聽不到對(duì)科舉制度的半句肯定之詞，但是每一種制度的產(chǎn)生并存在一定有他不可取代之處，所以，我們不能簡單地把范進(jìn)的命運(yùn)悲劇完全嫁禍給一種考試制度。

首先，范進(jìn)是個(gè)忠厚的人。“你是個(gè)爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導(dǎo)你，免得惹人笑話?！焙缿艨傉J(rèn)為自己的女兒嫁給范進(jìn)是倒運(yùn)的事，時(shí)常痛斥、教訓(xùn)這個(gè)屢考不中的女婿。但范進(jìn)總是恭敬地對(duì)待老丈人，從不反駁，反而嘴上還會(huì)奉上順從的言辭：“岳父見教得是?！碑?dāng)范進(jìn)因鄉(xiāng)試和丈人商議盤費(fèi)時(shí)，又是被“罵了一個(gè)狗血噴頭”，他聽到這些話后，只能獨(dú)自安慰。當(dāng)范進(jìn)考中后，毫不吝嗇地包了兩錠銀子交與胡屠戶，絲毫沒有記恨什么。

其次，范進(jìn)是一個(gè)執(zhí)著的人?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是古代大部分文人的追求目標(biāo)，范進(jìn)也是如此。他從20歲開始，就走上了為科舉而努力的道路，盡管生活窮困潦倒，盡管周圍冷嘲熱諷，盡管年過半百，但他從未放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。在“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的年代，在“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的年代，在科舉改變?nèi)松哪甏?，范進(jìn)的生活目標(biāo)很明確，而且持之以恒的精神不能不讓人感動(dòng)。

再次，范進(jìn)是一個(gè)生活幸福的人。安居才能樂業(yè)，而范進(jìn)雖然周圍的環(huán)境給他帶來了槍林彈雨似的打擊，但他的妻子和母親始終不離不棄?！胺哆M(jìn)進(jìn)學(xué)回家，母親、妻子俱各歡喜?！蹦赣H沒有因?yàn)閮鹤硬怀蓺?，而?duì)他失去應(yīng)有的母愛；妻子也沒有因?yàn)檎煞蛞回毴缦?、遭人辱罵而棄他而去，還是以笑臉相迎，還是以官人相待。家里沒米多日，母親“兩眼餓得都看不見了”，只是吩咐范進(jìn)用雞換米，并沒有任何怨言。所以，盡管鄰里嘲笑、丈人痛罵，可并沒有讓他對(duì)生活失去信心，對(duì)科舉考試動(dòng)搖。我想，家庭的寬容，母親的關(guān)愛以及妻子的賢惠應(yīng)該是其寶貴的精神支柱。

最后，范進(jìn)是一個(gè)責(zé)任心不強(qiáng)的人。作為一家之主，范進(jìn)不是努力賺錢，提高生活質(zhì)量，而是一心想考取功名，換得一官半職，不管老母的身體，不管妻子的生活，對(duì)上不能讓母親安度晚年，對(duì)下不能對(duì)妻子盡職盡責(zé)，而且絲毫沒有愧色，這是極無責(zé)任心之表現(xiàn)。

范進(jìn)的性格塑造，讓我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵的社會(huì)。范進(jìn)中舉前，地位卑微，受人歧視，丈人任意辱罵，鄰里不愿接濟(jì)；中舉后，周圍的情形就發(fā)生了翻天覆地地變化，無論是行為還是稱呼?！爱?dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。”“老爺，恭喜高中了?！边@些描寫與中舉前形成了鮮明地對(duì)比。胡屠戶也有原來肆無忌憚地謾罵變得溫順起來“老爺回府了!”張靜齋則送錢送房子。由此，我們也能判斷出范進(jìn)這種忠厚、老實(shí)之人，不會(huì)吃苦，不懂營生，又不善交際，最好的出路很可能就是通過科舉實(shí)現(xiàn)走上仕途，求得功名，光宗耀祖。

無論如何，范進(jìn)是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的典型，這樣一個(gè)性格多元的人物，折射出了封建社會(huì)眾多知識(shí)分子的影子。當(dāng)然，有人說科舉制度讓范進(jìn)成了社會(huì)的犧牲品，我認(rèn)為最根本的原因還在于范進(jìn)自己。

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)年間（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒年間（1905） 結(jié)束，經(jīng)歷了一千三百多年。長期以來，科舉都是我們批判的對(duì)象，而且會(huì)把范進(jìn)和孔乙己拿出來作為典型。殊不知，科舉也成就了許多歷史志士。例如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的宋代名族英雄文天祥；“虎門銷煙”為人稱頌的林則徐；唐宋文學(xué)成就突出的一批文人墨客白居易、蘇軾等，還有海瑞這樣的清正廉潔之官，1300年間的多數(shù)政治家也是科第出身，這些事實(shí)證明科舉也為歷史選拔人才做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為什么科舉就成了人們心目中吞噬知識(shí)分子靈魂的惡魔了呢？這只能歸罪于社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)不是科舉的利，而是他的弊端，所以不免導(dǎo)致了以偏概全的錯(cuò)誤，沒有客觀的給予評(píng)價(jià)。當(dāng)然，如果是才華出眾、出類拔萃的人，也完全可以摒棄科舉走不尋常的舉薦之路，如唐代著名的浪漫主義詩人李白。而范進(jìn)之所以成為科舉的犧牲品，最重要的不在科舉制度的存在，而在于他性格中的“愚”。他從二十歲應(yīng)考，一直到胡子花白還是個(gè)童生，考試二十余次，卻還不能寫出來看了讓人眼前一亮的文章，讓考官看了兩次才覺得文章有“味道”。當(dāng)別人告知考中時(shí)，他不是覺得這是應(yīng)有的結(jié)果，而先認(rèn)為是別人在逗他，之后知是事實(shí)，又喜極而瘋，挨了岳父胡屠戶一巴掌后方復(fù)常態(tài)。更甚者，鼓勵(lì)女兒自縊殉夫，實(shí)在愚昧之至。

綜上所述，我們不能因?yàn)榉哆M(jìn)的命運(yùn)而把科舉批判地體無完膚，通過對(duì)他性格的分析可知，當(dāng)時(shí)人們的普遍心理是嘲笑科舉無成者，而奉承科舉取士者。范進(jìn)性格中的“愚昧”正中了科舉的下懷，才成為了科舉的犧牲品。

[責(zé)任編輯：郭一鶴]

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1671-6531（2010）04-0043-02

2010-06-18

曹煥君，女，河南禹州人，鄭州市衛(wèi)生學(xué)校教師。