曾春霞

（韓山師范學(xué)院，廣東 潮州 521041）

高校大學(xué)生社會(huì)公德缺失問(wèn)題的探析

曾春霞

（韓山師范學(xué)院，廣東 潮州 521041）

社會(huì)公共道德是要求全體公民一致遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德要求，是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。它的基本內(nèi)涵包括人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生是高文化的社會(huì)群體，但在他們身上社會(huì)公德失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

高校大學(xué)生；社會(huì)公德 ；缺失

在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)公德水平的高低，直接影響著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外在標(biāo)志。因此加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，使他們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X(jué)地遵守社會(huì)公德，是擺在高校思想教育工作者面前的一項(xiàng)光榮使命。

一、當(dāng)前高校校園里社會(huì)公德缺失行為

大學(xué)是象牙之塔，它象征著智慧和文明。大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)具有較高文化水平的一個(gè)特殊群體，這一角色賦予了他們特有的文明屬性。并且大學(xué)生是新世紀(jì)的主人，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，他們的素質(zhì)如何，不僅關(guān)系到個(gè)人的形象，而且事關(guān)國(guó)家發(fā)展的前途和民族的命運(yùn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有一些大學(xué)生不同程度地存在著社會(huì)公德缺失、道德錯(cuò)位的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：有些同學(xué)利用書(shū)刊或其他物品搶占座位，人不在閱覽室而書(shū)卻“占著”位置，使得一些后來(lái)者只能“望座興嘆”，有的同學(xué)在閱覽室剛開(kāi)門就把東西放在閱覽桌上，人卻趕去上課，這種搶占座位的不正之風(fēng)，嚴(yán)重影響了圖書(shū)館正常的閱覽秩序；有些學(xué)生經(jīng)常把早點(diǎn)或零食帶進(jìn)教室和圖書(shū)館，吃完后將塑料袋、便當(dāng)盒、果皮等隨意亂扔；隨地吐痰、亂拋衛(wèi)生紙的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)，嚴(yán)重污染了校園內(nèi)的空氣，有損人們的健康；有些同學(xué)將閱后不借的書(shū)刊隨意歸架，甚至有在圖書(shū)上亂涂亂畫(huà)的現(xiàn)象，影響他人的利用；考試作弊已經(jīng)成為公開(kāi)的秘密，部分同學(xué)心存僥幸，總想通過(guò)作弊的手段來(lái)提高自己的考試成績(jī)……這些發(fā)生在高校校園里是多么的不和諧，值得我們德育工作者深思。

二、社會(huì)公德缺失的原因分析

1.社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)

所謂公德意識(shí)，就是公民在人際交往與社會(huì)活動(dòng)中自愿并主動(dòng)地履行和遵守社會(huì)公德的理念和情感。公德意識(shí)的有無(wú)與強(qiáng)弱，既直接反映一個(gè)社會(huì)的文明程度，也集中體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平。大學(xué)生的社會(huì)公德建設(shè)首先表現(xiàn)在校園公德，在校園公共生活中，一個(gè)突出問(wèn)題就是部分學(xué)生對(duì)社會(huì)公德規(guī)范在思想認(rèn)識(shí)上不重視，在行動(dòng)遵守上不自覺(jué)。

對(duì)已有的公共規(guī)則，如果認(rèn)為給自己的行為帶來(lái)一定的不便的話，有些人就會(huì)把它視為對(duì)自己的不必要的約束，從而不愿意自覺(jué)遵守。這樣一來(lái)，本來(lái)是約束所有人的規(guī)則最后卻可能成為只約束自覺(jué)遵守公德的人的規(guī)則。

2.社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)前社會(huì)公德出現(xiàn)一定的滑坡與缺失現(xiàn)象，與我們社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制處在改革時(shí)期，生產(chǎn)關(guān)系處在發(fā)展完善時(shí)期，原有的社會(huì)公德中的一些內(nèi)容已經(jīng)不完全適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，而與新形勢(shì)相適應(yīng)的社會(huì)公德還沒(méi)有完全形成，沒(méi)有很好地被社會(huì)所普遍認(rèn)可和遵從。在這種情況下，就會(huì)在一定時(shí)期出現(xiàn)社會(huì)公德規(guī)范的部分“真空”，進(jìn)而在社會(huì)生活中出現(xiàn)社會(huì)公德的某些缺失現(xiàn)象。同時(shí)由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性所誘發(fā)的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思想以及唯利是圖、弄虛作假、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向造成嚴(yán)重的沖擊。

3.虛擬網(wǎng)絡(luò)的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)以其信息量大、傳播速度快、感染力合穿透力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，以其生動(dòng)形象性、趣味性、直觀性的特色，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的視聽(tīng)系統(tǒng)，對(duì)大學(xué)生的思想行為具有很強(qiáng)的誘導(dǎo)性，一些平庸的甚至是低級(jí)趣味的文化作品和信息時(shí)刻沖擊著大學(xué)生們本不堅(jiān)固的道德防線和心理防線，特別是網(wǎng)絡(luò)信息的強(qiáng)大攻勢(shì)，導(dǎo)致部分學(xué)生既不會(huì)拒絕，也不會(huì)選擇，使一些控制力較弱的學(xué)生迷失自我，把腐朽沒(méi)落的價(jià)值觀和生活費(fèi)方式當(dāng)成自己追求的目標(biāo)。

三、提高大學(xué)生社會(huì)公德的途徑

首先，加強(qiáng)社會(huì)公德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會(huì)開(kāi)展公民道德教育，充分發(fā)揮大眾媒體的宣傳功能，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)遵守社會(huì)公德的良好風(fēng)尚，批判各種不守公德的行為和觀念，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。

大學(xué)生的日常行為大部分是在高校這個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展乃至鞏固的，因此高校的公民道德氛圍對(duì)于大學(xué)生相應(yīng)道德的形成則起到舉足輕重的作用。大學(xué)生要形成良好的日常行為習(xí)慣，就必須開(kāi)展適當(dāng)?shù)姆e極向上的公民道德活動(dòng)，給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)可以歷練、踐行公民道德的環(huán)境。這里說(shuō)的道德環(huán)境的營(yíng)造，不僅包括開(kāi)展公民道德活動(dòng)，而且包括增加相關(guān)德育課程的實(shí)踐性教育內(nèi)容，校方對(duì)于道德氛圍的營(yíng)造也要采取更加實(shí)質(zhì)性的措施，為建設(shè)和諧校園做長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備。

再次，建立個(gè)人公德管理機(jī)制，為公德建檔

當(dāng)前社會(huì)之所以存在大量公德缺失行為，主要因?yàn)楣氯笔д邲](méi)有得到相應(yīng)有的懲罰。因此制定和完善社會(huì)公德新體系，建立公德缺失懲罰機(jī)制，對(duì)缺失行為進(jìn)行懲治。同樣，在高校要建立學(xué)生個(gè)人公德評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的公德?tīng)顩r，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、指導(dǎo)。促進(jìn)學(xué)生在校養(yǎng)好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)公德理念的提升與氛圍的營(yíng)造。

最后，加強(qiáng)公德的內(nèi)在修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣外部的環(huán)境、制度、教育的確能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己。一個(gè)人的道德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善形成的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先必須從認(rèn)知水平入手，認(rèn)知達(dá)到一定程度，就有了明辨是非的能力；其次就是要踐行自身的道德觀，做到知行合一。自覺(jué)遵守公德應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。

[1] 丁毅. 當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀與思想政治教育[J]. 貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，(06) .

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2009-11-29