馬佩英

〔河南商業(yè)高等專科學(xué)校思政部,河南 鄭州 450045〕

高職高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學(xué)模式探析
——以河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校為例

馬佩英

〔河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校思政部,河南 鄭州 450045〕

實踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的基本要求,也是當(dāng)前各高校普遍關(guān)注的教學(xué)熱點問題。以河南商專為例,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學(xué)存在著認識不到位、重理論輕實踐、考核方式單一等問題。積極探索《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學(xué)的各種機制,是提高其教學(xué)針對性、有效性和實效性的必要環(huán)節(jié)。河南商專《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學(xué)“一個結(jié)合,兩個平臺,一個統(tǒng)一”的設(shè)計模式具有一定的借鑒意義。

思政課;實踐教學(xué);模式

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確指出,思想政治理論課“要加強實踐教學(xué)……要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動,提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果?！薄端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程 (以下簡稱“基礎(chǔ)”課)作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地,加強實踐性教學(xué),注重大學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng),是“基礎(chǔ)”課改革的方向。實踐教學(xué)是相對于理論教學(xué)而言的一種教學(xué)方式,是以指導(dǎo)學(xué)生運用理論、掌握方法、訓(xùn)練技能、鍛煉能力、接觸社會、開展實踐、提高素質(zhì)為特征和目的的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動。[1］就目前高職高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)現(xiàn)狀而言,普遍存在一些問題,因此,探索高職高?！盎A(chǔ)”課實踐教學(xué)方式,實現(xiàn)高職教育“應(yīng)用為主、實踐為要、技能為上、道德為本”的培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建實踐性教學(xué)體系,對提高高職高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

一、高職高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐教學(xué)的現(xiàn)狀與困境

其一,對實踐性教學(xué)的重要性認識不到位。一直以來,思想政治理論課實踐教學(xué)往往受到輕視,特別是一些高職高專院校,無論領(lǐng)導(dǎo)還是學(xué)生都把注意力、精力集中在專業(yè)技能教育上?！盎A(chǔ)”課無論課時還是受重視程度都處于邊緣化的狀態(tài),“基礎(chǔ)”課的實踐教學(xué)更是可有可無。一些學(xué)校為了給學(xué)生安排更多些的專業(yè)課,甚至違規(guī)地減少了“基礎(chǔ)”課時,這就更談不上安排實踐課時了。還有一些學(xué)校雖然承認該課的重要性,但也只是停留在口頭上,行動上沒有到位,比如該課的實踐教學(xué)特別是課外實踐教學(xué)大部分需在課堂之外完成,這樣指導(dǎo)老師可能就要犧牲自己的業(yè)余時間,但很少有人為這些老師考慮過工作量的問題。這些都抑制了教師與學(xué)生的積極性,難以達到理想的效果。這些錯誤的看法和做法自然導(dǎo)致了“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)得不到應(yīng)有的重視。就河南商?！盎A(chǔ)”課實踐教學(xué)而言,曾經(jīng)存在這種情況,但目前由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,這種對“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)輕視的問題正在逐步得到緩解。

其二,在教學(xué)過程中,存在重理論教學(xué)輕實踐教學(xué)的傾向。從其他高職高專院校實施實踐性教學(xué)看:一方面學(xué)校往往出于安全因素考慮,不同意帶學(xué)生到校外 (尤其是偏遠地區(qū))去開展實踐教學(xué),通常是把學(xué)生的寒暑假社會實踐調(diào)查作為實踐教學(xué)的內(nèi)容;另一方面在課堂上的實踐教學(xué),實施的也不盡如人意,由于大多是大班教學(xué),很難找到合適的方法讓所有的學(xué)生都參與進來,比如開辯論賽,也只能是很少的同學(xué)參與,多數(shù)同學(xué)只是旁觀者,效果也不是很好。從當(dāng)前河南商專的教學(xué)狀況來看,“基礎(chǔ)”課在理論教學(xué)上獲得了足夠的重視,能確保依據(jù)學(xué)校規(guī)定安排課時,但對于實踐教學(xué)安排課時的問題尚在探討之中?？上驳氖沁@一問題已得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,并處在積極的解決之中。

其三,考核方式過于單一,缺乏完善的考核評價體系。近年來,高等教育已經(jīng)開始探索多元化的考核方式,但是大多數(shù)高職高專院校對學(xué)生“基礎(chǔ)”課的考核仍局限于期末的一次考試,對學(xué)生考核結(jié)果的評定也只是卷面成績與平時成績的綜合。對社會實踐的成績亦缺乏科學(xué)完善的評價辦法,更不用說把它納入學(xué)期考核范疇了。河南商?！盎A(chǔ)”課教學(xué)中也存在這一問題。當(dāng)然這一現(xiàn)狀的形成與長期以來對實踐性教學(xué)缺乏足夠的認識和重視有關(guān),這樣不僅不利于激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣,而且還會導(dǎo)致學(xué)生的厭煩心理。

二、破解實踐性教學(xué)的困境必須科學(xué)界定實踐性教學(xué)的目標(biāo)

誠如陶行知先生所言:“智育注重自學(xué),體育注重自強,德育注重自治”。[2］“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)從一定意義來說,它最終的目標(biāo)就是要實現(xiàn)“兩個飛躍”?！盎A(chǔ)”課實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進受教育主體在道德和法律規(guī)范方面實現(xiàn)內(nèi)化和外化“兩大飛躍”。受教育主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素很多,包括認知、情感、信念、意志等。這些內(nèi)在心理要素屬于意識或精神的范疇,在它沒有客觀化、外在化時,還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一,是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它們的形成需要經(jīng)過兩個飛躍:一是受教育主體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗,將外在的道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識,從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育主體的內(nèi)在力量,即精神力量的飛躍;二是實現(xiàn)從受教育主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩個飛躍,從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。但這兩個飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的,而是需要經(jīng)過反復(fù)多次、分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中,認同、信奉是重要的層次與階段。

受教育主體在道德品質(zhì)和法律素質(zhì)方面要達到認同或信奉的層次,單靠理論教學(xué)是不可能實現(xiàn)的,重要的是通過實踐性教學(xué)強化其自身的行為體驗,只有在親身體驗的過程中,才能使道德與法律理念內(nèi)化為本身的素質(zhì)。所謂認同,就是受教育主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗,將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上,對外在于行為主體的道德法律意識的價值、意義的認識趨同,并指導(dǎo)自身自覺踐行的一種心理傾向。所謂信奉,即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上,通過行為實踐的情感體驗,建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機制的作用下,對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移,它是系統(tǒng)化的道德法律認知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶,是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。認同與信奉階段不僅體現(xiàn)在實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性,還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩(wěn)定性等特征,而這種堅定性與相對穩(wěn)定性只有在實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中得到更好的成就。

由此可見,“基礎(chǔ)”課理論教學(xué)與實踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的有機整體。片面強調(diào)理論教學(xué)而忽視實踐教學(xué),或者片面強調(diào)實踐教學(xué)而忽視理論教學(xué)都是不可取的。

三、河南商?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐性教學(xué)模式設(shè)計

在考察高職高專尤其是河南商?！盎A(chǔ)”課實踐教學(xué)存在問題及其發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,嘗試提出“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)模式,即“一個結(jié)合,兩個平臺,一個統(tǒng)一”。

(一)堅持緊扣教材內(nèi)容與“三個貼近”相結(jié)合

從課程內(nèi)容本身來看,“基礎(chǔ)”課有其知識的系統(tǒng)性、理論的科學(xué)性與完整性,因此,在設(shè)計和組織實踐教學(xué)時應(yīng)緊扣教材的主要內(nèi)容,突出重點。對于緒論部分,可圍繞“引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活,明確成才目標(biāo)”這一主題開展。如開展走近名師、參觀校史陳列館等活動。對于人生觀、價值觀部分,可以圍繞一個主題三個方面開展:一個主題是學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。三個方面:其一是引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想,堅定走中國特色社會主義道路的信念;其二是弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;其三是堅持為人民服務(wù),創(chuàng)造有價值的人生。如參觀鄭東新區(qū)、觀看愛國主義電影等影視資料、邀請本校的往屆優(yōu)秀畢業(yè)生返校作報告等。對于道德觀部分,可以誠信教育為重點,引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守公共生活領(lǐng)域的道德規(guī)范、家庭生活領(lǐng)域的道德規(guī)范和職業(yè)生活領(lǐng)域的道德規(guī)范。如開展校內(nèi)文明調(diào)查、大學(xué)生誠信狀況調(diào)查等。對于法律基礎(chǔ)部分,則應(yīng)重點幫助學(xué)生增強法律意識,養(yǎng)成遵紀守法的習(xí)慣,掌握正確的法律思維方法,學(xué)會運用法律武器維護自己的合法權(quán)益,如舉辦模擬法庭、開展12.4普法宣傳活動等。

堅持“三個貼近”,即貼近社會實際、貼近大學(xué)生活、貼近學(xué)生實際。貼近社會實際,就是要從社會現(xiàn)實出發(fā),緊緊圍繞社會上的熱點、焦點問題,如改革開放 30多年來的成就、社會公德現(xiàn)狀、社會法治化現(xiàn)狀等,引導(dǎo)學(xué)生開展社會調(diào)研、參觀訪問、志愿者服務(wù)等社會實踐和公益活動,幫助學(xué)生了解社會、了解國情,提高他們對現(xiàn)實生活的認知能力以及認識和分析社會現(xiàn)實問題的能力。貼近大學(xué)生活,就是要貼近大學(xué)生的日常生活。如把自覺遵守大學(xué)生行為準則、創(chuàng)建文明宿舍、誠信考試、誠信還貸等納入實踐教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生思考,把道德要求由外在的要求變成內(nèi)在的追求,不斷完善人格。貼近學(xué)生實際。就是要從大學(xué)生成長成才的需求實際出發(fā),以學(xué)生為主體,關(guān)注大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和心靈。如把大學(xué)生的心理健康、大學(xué)生的婚戀道德、感恩教育和職業(yè)生涯規(guī)劃等納入實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中。

(二)構(gòu)建校內(nèi)與校外兩個平臺

1.校內(nèi)實踐性教學(xué)平臺

構(gòu)建校內(nèi)實踐性教學(xué)平臺就是要充分開發(fā)并利用校內(nèi)教育資源,為“基礎(chǔ)”課實踐性教學(xué)服務(wù)。主要包括以下方面:

(1)課堂討論、演講。要求學(xué)生根據(jù)教師提出的關(guān)于社會生活、校園生活中的熱點、疑點等問題,查閱相關(guān)資料,運用所學(xué)的理論進行認真的分析和思考,把一些看起來淺顯、說起來空洞的內(nèi)容通過討論的形式,在輕松的氛圍中讓學(xué)生們不同的思想、觀點產(chǎn)生碰撞,然后再由老師加以點評,得出一個為多數(shù)人認同的結(jié)論。如大學(xué)生民族精神、大學(xué)生的誠信道德、大學(xué)生婚戀等問題,這些都是學(xué)生普遍關(guān)注的話題。在進行課堂討論時,可由學(xué)習(xí)委員擔(dān)任主持,學(xué)生自由發(fā)言,課堂討論結(jié)束后,由任課教師對課堂討論進行點評和總結(jié)。這樣既鍛煉了學(xué)生的口才,增強了學(xué)生的自信,豐富了學(xué)生的知識,同時還深化了學(xué)生的思想認識。

(2)觀看影視資料。針對這門課的教學(xué)內(nèi)容,有計劃地組織學(xué)生觀看富有教育意義的影視資料,如《東京審判》、《秋菊打官司》、《感動中國年度人物》、《道德觀察》、《全國道德模范先進事跡》等,讓學(xué)生每人寫一篇觀后感,把書本上的理論與歷史事件、歷史人物以及現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活等有機地結(jié)合起來,使學(xué)生的感性認識上升為理性認識,并把它內(nèi)化成為自身的認知、情感和信念,形成正確的價值取向和道德觀。

(3)校內(nèi)調(diào)研。在任課教師的指導(dǎo)下,選定調(diào)查主題,如大學(xué)生戀愛問題、校園違法行為問題等,然后擬定調(diào)查方案,設(shè)計調(diào)查內(nèi)容,制作調(diào)查問卷。將全班學(xué)生分成若干個小組,每組指定一名小組長,在校園里、教學(xué)樓、食堂、圖書館、宿舍等場所對同學(xué)進行隨機抽樣調(diào)查,然后由各小組對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計、分析,寫出調(diào)查報告,使學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育,提高自己的道德素質(zhì)。

2.校外實踐性教學(xué)平臺

構(gòu)建校外實踐性教學(xué)平臺就是要盡力開發(fā)并利用校外的社會教育資源,為“基礎(chǔ)”課實踐性教學(xué)服務(wù)。主要包括以下方面:

(1)校外參觀、訪問。任課教師要充分利用本地歷史和現(xiàn)實的教育資源,選擇有代表性、典型性的歷史與革命紀念地、農(nóng)村、企業(yè)和街道等,如河南省博物院、鄭州市女子監(jiān)獄、新縣革命老區(qū)等,以班級為單位組織學(xué)生參觀訪問。通過實踐性教學(xué),不但可豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,深化學(xué)生對所學(xué)理論知識的理解,而且還可加強對學(xué)生的愛國主義教育,激發(fā)他們?yōu)閲业膹娛⒑兔褡宓恼衽d而努力奮斗的理想信念。

(2)校外調(diào)研。教師結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容確定社會調(diào)研的主題,如從中原崛起看我的家鄉(xiāng)變化、公民的法治意識、河南社會主義新農(nóng)村建設(shè)等。在具體實施中,要對學(xué)生提出要求,講清目的和意義,利用學(xué)生的課外時間進行。開展實踐教學(xué),一方面可以使學(xué)生對我國的國情、我國社會主義建設(shè)和改革開放的成就、道德建設(shè)和法制建設(shè)等有比較深入的了解,獲得較為豐富的感性認識,彌補課堂教學(xué)的不足,同時也可以增強學(xué)生對改革開放的信心和社會責(zé)任感,樹立起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠大理想;另一方面還可以使學(xué)生把所學(xué)的理論知識綜合運用于對社會現(xiàn)實問題的調(diào)查與分析,加深對理論的理解,培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題的能力。

(3)社區(qū)志愿者服務(wù)或義務(wù)勞動。組織全班同學(xué)分小組深入學(xué)校周邊的社區(qū),結(jié)合課程內(nèi)容,開展義務(wù)宣傳、服務(wù)。如到公交車站維持秩序、打掃衛(wèi)生;到兒童福利院與孤兒一起娛樂,教他們學(xué)文化,給他們講故事等。使學(xué)生在活動中繼承和弘揚中華民族的仁愛精神及樂于助人的優(yōu)良道德傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和愛心,加強自身的思想道德修養(yǎng)。深入社區(qū)開展“我愛我的家鄉(xiāng)”圖片展,向社區(qū)居民開展食品衛(wèi)生安全知識、社會公德、黨的政策等宣講活動,不僅使社區(qū)的居民深受教育,而且也讓學(xué)生們運用所學(xué)知識更好地服務(wù)于社會,實現(xiàn)了自身的價值。

(三)體驗型實踐與感知型實踐有機統(tǒng)一

體驗型實踐教學(xué),就是讓學(xué)生親身融入到現(xiàn)實的社會生活中,直接通過所見、所聞、所行等體驗來獲得感受,使學(xué)生從中提高認識,開闊眼界,增長見識,引導(dǎo)學(xué)生把道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為。如在學(xué)習(xí)“緒論”時,開展學(xué)習(xí)師兄、師姐了解大學(xué)生活的活動;在學(xué)習(xí)“繼承愛國傳統(tǒng),弘揚民族精神”時,安排學(xué)生參觀省市博物院 (館)或去革命老區(qū)參觀等;在學(xué)習(xí)“領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值”時,安排學(xué)生開展志愿者服務(wù)活動或在校內(nèi)做義工等。所謂感知型實踐教學(xué),即學(xué)生并非親身置于現(xiàn)實社會生活中,而是間接地通過聽、說、看去感受現(xiàn)實,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律意識。如在學(xué)習(xí)“追求遠大理想,堅定崇高信念”時,組織學(xué)生觀看《恰同學(xué)少年》等影片相關(guān)片斷或開展主題演講,引導(dǎo)學(xué)生思考理想信念與成長成才的關(guān)系。

對于教師來說,要有強烈的創(chuàng)新意識和可貴的創(chuàng)新精神,大膽地進行“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新。大膽改革教學(xué)方法,使讀 (原著、輔導(dǎo)材料 )、聽 (專題講座、報告 )、講 (系統(tǒng)講課 )、談 (討論、交流 )、看 (錄像 )、賽 (知識大賽 )、走 (社會實踐、調(diào)研)、寫 (調(diào)查報告、讀書心得、學(xué)術(shù)論文)等理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機結(jié)合起來。[3］“基礎(chǔ)”課教師應(yīng)該對教學(xué)充滿熱愛之情,具有執(zhí)著的敬業(yè)、樂業(yè)精神,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,讓學(xué)生“親其師,信其道”。

總之,實踐教學(xué)在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中具有極其重要的地位。因此,在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中,實施全方位、立體化的實踐性教學(xué)模式,對于大學(xué)生道德與法律認知轉(zhuǎn)化為道德和法律實踐,達到知與行的高度統(tǒng)一,具有顯著的效果。

[1］王榮發(fā).實踐性教學(xué):理論與探索 [M］.上海:華東理工大學(xué)出版社,2007.

[2］陶行知.陶行知全集:第 1卷 [M］.長沙:湖南教育出版社,1983.

[3］楊美成.實踐教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本途徑[J］.江蘇科技大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2008(2).

(責(zé)任編輯:登 臣)

10.3969/j.issn.1008-3928.2010.05.025

G41

A

1008-3928(2010)05-0101-04

2010-08-29

馬佩英(1966-),男,河南南陽人,河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校思政部副教授,研究方向為德育教育。