宋彩鳳

(伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)文理系,新疆奎屯 833200)

此身三到舊黃州人生滄桑詩便工
——張耒居黃詩文研究

宋彩鳳

(伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)文理系,新疆奎屯 833200)

張耒一生三居黃州,前后陸陸續(xù)續(xù)有八年時間,在這里,他不僅完成了生命狀態(tài)的改變,也成功地形成了自己的詩文風(fēng)格。

張耒;黃州;詩文

張耒,字文潛,以名列“蘇門四學(xué)士”而聲名遠(yuǎn)揚,不僅在唐宋古文運動中功不可沒,還在黃庭堅、秦觀、晁補之三人相繼辭世之后,獨立師門,完成了結(jié)束北宋文壇、影響南宋文學(xué)的歷史任務(wù)。張耒一生卷入元祐黨爭,三居黃州,與黃州結(jié)下深厚的情意。在這里,他不僅完成了生命狀態(tài)的改變,也成功地形成了自己的詩文風(fēng)格。

一、張耒居黃經(jīng)過及生命狀態(tài)

元祐八年 (1093),哲宗親政。第二年四月,朝廷改元紹圣,恢復(fù)熙寧之法,責(zé)降元祐舊黨。蘇門領(lǐng)袖蘇軾遂連遭貶黜,遠(yuǎn)謫海南、儋州,而張耒參加編修的《神宗實錄》也因采錄了司馬光的《涑水紀(jì)聞》而被指為“謗史”,于是不得不以染病為由請求外放,遂以直龍圖閣知潤州。數(shù)月后,又因坐元祐黨籍,徙宣州。紹圣四年 (1097),再貶黃州酒稅,接著又貶復(fù)州監(jiān)酒,過著往來奔走、漂泊羈旅的生活。從元符末至徽宗崇寧初,張耒一度被啟用通判黃州,知兗州,召為太常少卿,復(fù)出知潁州、汝州。短短兩年時間,他“挈其妻孥,就食四方 ”［1］(卷五十五,P833),飽嘗了“陸走水涉 ,辛勤險艱”之苦。爾后,再遭黨爭牽連奪官落職,管勾亳州明道宮。但赴任不到兩個月,又被言官彈劾,謂其知潁州日_“__聞蘇軾訃,為舉哀行服 ”［2］(卷四四四,P13113),再貶房州別駕 ,黃州安置。這是他第三次居黃州,結(jié)廬在柯山腳下。直到崇寧五年 (1106)五十三歲時,由于詔除黨禁,才得以離開黃州。此后便長期投閑,寓居陳州,在貧病交加、衣食無繼中度過晚年。政和四年 (1114),他走完了六十一載人生。

短短五年內(nèi),張耒三次到黃州。他在《聞紅鶴有感》中感嘆道:“殷勤寄語望嵩樓,此身強健會重游。陳跡再尋難料得,正如三到舊黃州?！保?］(卷十六,P274)這種變動不居、今日不知明日何在的漂泊感在三到黃州的詩文中表現(xiàn)最為明顯。黃州在張耒眼中是流放罪臣之地,“齊安荒僻郡,平昔處放臣。”［1］(卷二十,P359)“寂寂柯山曲 ,悠悠放逐臣?！保?］(卷二十,P359)但命運讓他呆了將近八年。在這斷斷續(xù)續(xù)的八年里,張耒早已不是“專揀惡馬騎”的健壯少年,也不是動輒斗志昂揚的奮發(fā)青年,悲憂驚悸的生活讓張耒動輒念及自身老態(tài),完全是一個中年人甚至是老年人的心態(tài)。但無論如何,他內(nèi)心堅持正道,毫不退縮,在平淡貧困中固守己道。其詩文創(chuàng)作正是張耒心態(tài)的體現(xiàn),自然沖淡的詩文風(fēng)格在居黃期間得以形成。

紹圣四年 (1097),張耒第一次被貶黃州,當(dāng)時他四十四歲,對于這次貶謫,張耒的心態(tài)可以用四個字來概括:安之若命。這在《黃州謝到任表》中已略有表露,認(rèn)為自己“罪大責(zé)輕 ”［1］(卷三十四,P574),萬分感激 ,說“伏以矜其多病 ,祿之仙圣之祠;誅其積愆,斥之筦榷之任。雷霆既怒,螻蟻曷逃?罪大責(zé)輕,感深涕隕?！庇帧褒R安近在淮左,雖薄加于黜削,乃猶即夫便安?！北磉_(dá)了自身認(rèn)罪的態(tài)度與對朝廷的感激之情。同時,表達(dá)了改心思過,擇地圖新的態(tài)度:“駑馬已疲,久息鏘鸞之望;秋葵未隕,常傾向日之心。茍一介之有施,終九死而無悔?！睂ψ约旱淖镄胁患尤魏无q解,大概深知政敵的黨籍株連不問是非曲直的腐朽奸佞的本質(zhì),從而“中亦泰然”。

元符三年 (1100),哲宗崩,徽宗即位,起用張耒為通判黃州。這次不含貶謫意味的任命,是他三次居黃中時間最短的一次,不足半年就移知兗州。因為時間短促,又因為此次非貶謫,還因為在此期間張耒的詩文甚少,只能從前后的作品去推測在這段時期他的漂泊感嘆尤為頻繁,《鴻軒記》算是代表。鴻軒是張耒在復(fù)州讀書的房舍,自有謂去秋至,今春來,有類于飛鴻之嘆。

如果說第一次到黃州,張耒可以作到“中亦泰然”,第二次漂泊感慨較多,那第三次可以說帶著憤懣與怨恨。張耒第三次到黃州在崇寧元年(1102),已經(jīng)四十九歲,這一次被貶謫的原因不過是聽說蘇軾去世的消息,飯僧縞素而哭。作為蘇門一分子,張耒的才華深得蘇軾賞識。元豐八年 (1085),張耒任咸平丞時曾寄書蘇軾,同年得蘇軾答書,寄予他“使后生猶得見古人之大全者”的厚望,并贊嘆張耒的文章像弟弟子由,“汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀杰之氣,終不可沒。”［3］(卷四十九,P1427)正是在翰林學(xué)士蘇軾的親自指點下,張耒的詩文創(chuàng)作才日益精湛,其人品也受到熏陶。對蘇軾為人為文均傾慕不已的張耒將之作為恩師,在其逝世后舉哀行服以行弟子之禮節(jié),合情合理卻不合于當(dāng)?shù)?從而被貶黃州。

與《黃州謝到任表》表達(dá)的意思相近卻情感不同,第三次到黃州的《黃州安置謝表》展現(xiàn)了張耒當(dāng)時心中的憤懣。與前表相較,此表有明顯的不同之處。開首用一個反問句:“伏念臣僻迂陋學(xué),庸瑣散材,頃守汝陰,實名長吏,不能明義以自立 ,乃敢徇私而致哀 ?”［1］(卷四十三,P574)表明罪行所在。仔細(xì)分析“臣僻迂陋學(xué)”以下四句原因,就可以發(fā)現(xiàn)其作用很可疑。張耒從來以守道顧義而稱表于眾,也以其文才倍受眾人賞識,如今卻用完全悖謬的自貶之詞表達(dá)自己的罪行,讓人從自貶背后感受到透出的不滿。另一個是表末說明改過之心的誓言。第一個到任表雖表達(dá)了身心疲憊之感,卻有一介直正之心在,“常傾向日之心”、“終九死而無悔”,還有希望在。但在這個表里,便只發(fā)誓要從農(nóng)而學(xué)稼,了此余生了,“從多士以立朝,莫諧素愿;問老農(nóng)而學(xué)稼,誓畢余生?！毕啾戎?這個誓言充滿了怨氣。我們甚至可以這么說,張耒第三次到黃州的時候,心里是充滿了怨氣的,身已老,志未酬,生活困苦不堪。

二、張耒居黃詩文內(nèi)容探悉

崇寧四年 (1105),當(dāng)張耒五十二歲時,朝廷大赦天下,詔:“元祐奸黨,久責(zé)遐裔,用示至仁,稍縱內(nèi)徙,應(yīng)嶺南移荊湖,荊湖移江淮,江淮移近地 ,唯不得至四輔畿甸?！保?］(附錄一,P1011)可以看出 ,元祐黨人貶謫地環(huán)境較差的包括張耒此時所在的荊湖黃州。作為貶官之處,黃州環(huán)境必然惡劣,更兼遠(yuǎn)離朝廷,信息不通,張耒在此處的心境可想而知。他所創(chuàng)作的詩文內(nèi)容大致有以下幾類。

(一)描寫黃州的風(fēng)物之作 《齊安行》是描寫黃州環(huán)境的代表:

黃州楚國分三戶,葛蔓為城當(dāng)樓櫓。江邊市井?dāng)?shù)十家,城中平田無一步?！畛钊鼰崛珀?北客十人八九病。百年生死向中州,千金莫作齊安游。［1］(卷四,P49)

在張耒筆下,黃州荒涼少人,土地貧瘠多山,自然環(huán)境惡劣,實在不可久居。尤其是夏天極熱,張耒身體肥胖,最怕炎熱,曾自注詩說:“黃州三伏,暑不可過?！?/p>

黃州酒。在《明道雜志》中他這樣記載:“自余罷守宣城,至今且二年,所過州府?dāng)?shù)十,而有佳酒者不過三四處。高郵酒最佳,幾似內(nèi)法,問之其匠,故內(nèi)庫匠也。其次陳州瓊液酒,陳輔郡之雄,自宜有佳匠,其次乃黃州酒,可亞瓊液而差薄,此謫官中一幸也?！保?］(P12)陸游《入蜀記》曾說:“黃州酒味殊惡,蘇公《薺湯蜜汁之戲不虛發(fā)郡人何斯舉》詩亦云‘年終飲惡酒,誰敢憎督郵’。然文潛乃極稱黃州酒,以為自京師之外,無過者。……豈文潛謫黃時 ,適有佳匠乎 ?”［1］(卷八,P108)不是當(dāng)時恰有佳匠,而是張耒于孤獨困苦之中唯有以酒解憂消遣時光,從而將評價也帶上了情感色彩。

不僅如此,酒在詩人的作品中時時出現(xiàn)“歲暮柯山客,蕭條酒一樽?！薄翱犊葱莿?煩愁泥酒樽 ”“蠲疴藥探篋 ,破悶酒盈觴?！保?］(卷十九,P328)“老唯謀酒食 ,病更怯風(fēng)寒?！保?］(卷二十,P350)“百憂雖搶攘,一榼奈芳醇。舉杯三酌后,遙作葛天民。”［1］(卷二十,P359)“更有墻邊一樽酒 ,能于愁面放春紅 ”［1］(卷二十五,P443)“粗餐在盤有濁醪 ,醉飽高臥從呼號。”［1］(卷四,P51)我們可以發(fā)現(xiàn) ,只要有酒 ,必然是有愁有憂有不可言語的郁悶,或者可以說只要有愁有憂必定有酒更合適。誰會否認(rèn),在每次酒醉之后,作者不是在幻想中實現(xiàn)了自己的理想從而體驗到人生的快樂呢?張耒對黃州酒評價極高的原因恐怕正是他愁苦心情的側(cè)面反映。

柯山。張耒的作品中的物象大多來源于模仿自然,但是他筆下的物象又不僅僅是現(xiàn)實事物外觀的客觀描摹,它滲透著創(chuàng)作者的心靈旨趣,主體總是移情于物從而使物皆著我之色彩,柯山就是這樣的代表?？律皆邳S岡縣東,定惠院南。宋潘大臨居此稱柯山人。第三次居黃張耒就結(jié)廬在柯山腳下,春去秋來度過了將近五年,柯山是張耒詩文中出現(xiàn)最多的黃州景物。在張耒筆下,柯山是一種象征,象征了遠(yuǎn)離朝廷,遠(yuǎn)離政權(quán)中心的隱居之處,張耒在這里靜默地觀望遙遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)勒?靜默地守著自己心中的“道”與“德”。

(二)感時遣懷之作 在黃州的歲月里,張耒空老其身,有才不得施,對時間的感觸噴涌而出?！督裨鐚嬀坡匉L有感》:

蕭條古蘭若,春日等閑斜。唧唧初聞燕,忽忽又過花。舊游都似夢,到處即為家。把酒聽鶯處 ,羈懷感歲華。［1］(卷十七,P287)

“羈懷感歲華”的情緒無處不在。而《問雙棠賦》則將這種情感發(fā)揮到了極致。這是元符元年張耒四十五歲時的作品。漂泊流蕩的微官生涯給予的創(chuàng)傷經(jīng)八年三館優(yōu)游生活撫慰卻不意又掉進黨爭而奔走,官場形勢變化多端,“相尋無極”,而自己卻只有在漂泊中郁郁老去。作者借對曾經(jīng)擁有的海棠茂盛時節(jié)沒有珍惜如今卻無法彌補而發(fā)感慨說:

一酌未舉,俯仰而失。事至而驚,其初孰測?惟得與失,相尋無極,則亦安知夫此棠不忽然一日復(fù)在余側(cè)也?［1］(卷一,P6)

雖然將自身的感慨放開了去,實際上卻用更變化多端的形勢預(yù)測否認(rèn)了前面的歲月的變化。

儒家入世思想始終是張耒的主導(dǎo)思想,即使在歷經(jīng)磨難后,他還是振臂高呼“壯心磨不禁,撫劍還悲咤”［1］(卷十,P152)。在被貶黃州期間,他被消磨了激烈的言辭,退守到堅信“吾道古來尊”?！熬酶事室坝晌岬?又信從來德不孤?！保?］(卷二十五,P440)“身世浮云那可計 ,試留雙竹守寒窗?！保?］(卷三十,P531)于仕途沉浮名利得失 ,視若身外浮云,而陪伴雙竹,寂寞自守,乃是決心護衛(wèi)其高潔情操,從而保住更珍貴的精神凈地的真實心聲。即使他的目光轉(zhuǎn)向日常事物時,其心態(tài)也仍如此,“楊柳弄春藏不得,雪絮點點吹人來。輕清潔白非塵物 ,寄語桃杏莫相猜?！保?］(卷三十一,P537)將平日人民眼中的輕浮無根之楊絮柳絮的潔白輕盈當(dāng)成自己的志向去歌頌,除了心有別解的張耒真是少有人作!

張耒從來都是重情重義的人。早在蘇軾南貶英州時,知潤州的張耒便遣手下兵卒王告及顧成沿途侍奉蘇軾。蘇軾還未抵達(dá)英州,又被貶至惠州,張耒囑咐王告繼續(xù)小心護送蘇軾至惠州。蘇軾在王告返歸前送張耒桄榔方杖一枚以表示感激之情。蘇軾此時已年近六旬,體弱多病又千里迢迢到貶所,艱難險阻一言難盡,張耒遣兵卒萬里送師,勤懇體貼之情溢于言表。

到了黃州,與友人音訊少通,所幸親人在眼前陪伴,其關(guān)于親情的作品便真情流溢了?！妒率呷找撇〖揖映晌彘L句》說:“平生親友懷天末 ,談笑妻兒在目前?！保?］(卷二十五,P440)更在《冬至贈潘郎》中說到年華虛度,華發(fā)新生,流落未歸,但“歌笑欣欣環(huán)老稚,杯盤草草稱清貧”［1］(卷二十五,P444),對親人的環(huán)擁表現(xiàn)出最好的姿態(tài),即使清貧老病,親人在身邊的人生亦堪樂。

黃州的友人兼鄰居潘大臨是張耒居黃時的好伙伴,張耒珍重這份友情,在《貽潘邠老》中夸贊潘說“有屋可以讀書,有竹可以忘憂。采庭之菊香有年 ,烹園之蔬甘且柔?！保?］(卷四,P52)即使“列鼎食珍,佩印封侯”又怎比得上這樣美好自由的生活。而自己“杖履朝往而夕游”,與鄰居兼朋友開懷暢飲,真一生之樂?！鞍倌暾渲厥侨饲椤?正是對潘家最大的贊嘆。

三、張耒居黃詩文的特色簡論

張耒居黃,年少時“口談霸王略”的壯志已經(jīng)被歲月消磨殆盡,對于仕途的幻想已煙消云散,他只有退居到人生的一隅“固守吾道”,黃州剛好扮演了這樣一個角色,張耒的居黃詩文沉重之中充滿了執(zhí)著。在“貧 ”、“病 ”、“老 ”的狀態(tài)之下,這種執(zhí)著如迷茫大霧中的燈塔。

首先,張耒居黃時期詩文比較注重抒情、敘事、寫景、議論高度結(jié)合,呈現(xiàn)出濃郁的文學(xué)性。張耒年輕時為官福昌,創(chuàng)作了很多詠史詩。其任所壽安 (今河南宜陽)在西京西南七十六里,不僅是謀臣張良、才子李賀的故鄉(xiāng),縣西十九里還有榖州故城、連昌宮。一個王朝曾經(jīng)的繁華奢侈現(xiàn)在被衰颯荒涼所代替,身為詩人的張耒禁不住以觸目所見詠嘆世事滄桑。而在優(yōu)游八年的三館時期,張耒詩文創(chuàng)作透出一種豁達(dá)、閑適之氣。“拜舞東閣上,佳氣郁蔥蔥。談笑出有掖,交游盡英雄?！保?］(卷六,P75)酬唱之作比比皆是,記錄了張耒和師友們詩酒唱和的快樂時光。從貶謫開始,他的作品則少了懷古與酬唱之作,增多了表現(xiàn)對現(xiàn)實生活的描寫與感嘆。

《投知己書》是代表作。首段闡述文藝主張以議論為主,次段的記敘描寫自己從十三歲到四十五歲共三十二年所經(jīng)歷的坎坷仕途,是其前半生的精彩總結(jié)。第三段的議論與抒情緊密結(jié)合,末段的議論和記敘相互勾連,將自己的人生、文藝主張、此書的目的以最密集的方式展現(xiàn)出來,摧人肺腑,實在是精彩之作。

張耒應(yīng)用類文章更體現(xiàn)了這種特點。如祭文中的《祭秦少游文》,寫于崇寧四年,張耒五十二歲時。祭文很短,相比起《投知己書》,這篇祭文已然分不出記敘、議論、描寫或者抒情了,它們?nèi)诤系酶幼匀?字句里都溢出悲慟的情感。

其次,自然沖淡的詩文風(fēng)格在居黃期間形成。風(fēng)格是作品最外在的表現(xiàn),又是創(chuàng)作者最內(nèi)在的心理驅(qū)動力特征的呈現(xiàn),錢鐘書所謂的“流露本相”,即是謂此。居黃期間,張耒沒有大起大落的情緒起伏,更多的是表層的閑淡與深層的憂思。

縱觀張耒被貶之后的詩文,表現(xiàn)最多的是樂天安命傲憂患、固守心中之道的信念。張耒能以曠達(dá)的胸懷面對長期的貶謫與不斷的迫害,以隨緣自適的態(tài)度經(jīng)歷了種種磨難。而且,當(dāng)另一種放逐─—閑置到來的時候,他沉靜地?fù)?dān)負(fù)起蘇門文人留下的艱巨任務(wù),正式成為蘇門一位冷靜理性、勇敢堅定的戰(zhàn)士?！端问贰堮鐐鳌酚涊d:“時二蘇及黃庭堅、晁補之輩相繼沒,耒獨存,士人就學(xué)者眾,分日載酒殽飲食之。誨人作文以理為

主。［2］(卷四四四,P13113)這正是張耒人格穩(wěn)定而成熟的階段。一方面他仍保持著滿腔的愛國熱情,“壯心常許國 ,平日討論兵?！保?］(卷十七,P296)另一方面心境越來越平淡,“作詩晚歲亦務(wù)平淡,效白居易體 ,而樂府效張籍 ”［2］(卷四四四,P13113),多以委身命運的態(tài)度來擺脫這些煩惱?！对㈥愲s詩十首》其八正反映了這種萬事不累于心的曠達(dá):

念昔為吏日,朝夕羨人閑。解印出公府,翛然若歸山。衡茅三畝居,無客門常關(guān)。早眠而起晏,永日或不冠。故人遠(yuǎn)寄酒,為致一醉歡。我亦領(lǐng)其意,呼兒具杯盤。長閑貧亦好,安用朱其轓。我生本蓬蓽,久已傲饑寒。［1］(卷八,P108)

以往為官時羨慕別人的清閑,如今離官閑居,雖然貧窮卻沒有世俗之累?！熬靡寻琉嚭闭菑堮鐚τ谑芷群υ獯驌舻膽B(tài)度,是其樂天安命心志的表現(xiàn)。

李春青先生認(rèn)為,宋代士人的人格結(jié)構(gòu)是一種新型的成熟知識分子的人格結(jié)構(gòu),他們從傳統(tǒng)儒家文化中承繼了基本的人格精神,而且廣采博取,于老莊釋學(xué)中大量汲取精神營養(yǎng),從而融進與退、仕與隱、以天下為己任與個體心靈自由和超越于一體,在仕途遭遇較大挫折時亦不輕言退隱,即使仕途極為順?biāo)焱ㄟ_(dá),也不得意忘形,任意而為［5］(P22-23)。張耒即可作代表,而他在黃州創(chuàng)作的詩文正是最好的體現(xiàn)。

［1］［宋］張耒.張耒集［M］.李逸安等點校.北京:中華書局,1990.

［2］［元］脫脫等撰.宋史［M］.北京:中華書局,1977.

［3］［宋］蘇軾.答張文潛縣丞書.蘇軾文集［M］.孔凡禮點校.北京:中華書局,1986.

［4］［宋］張耒.明道雜志.叢書集成初編［M］.王云五主編.上海:商務(wù)印書館,中華民國二十八年,第二八六〇冊.

［5］李春青.宋學(xué)與宋代文學(xué)觀念［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

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1003-8078(2010)01-045-04

2009-09-11

宋彩鳳 (1975-),女,山東青島人,伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)文理系漢語言文學(xué)教研室講師,文學(xué)碩士。

責(zé)任編輯 高翰