陳 曦， 師為真

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

論新型民族管弦樂合奏發(fā)展之路

陳 曦， 師為真

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

我國是一個多民族的國家，樂器的種類與器樂的演奏形式很多，音樂遺產(chǎn)十分豐富，應(yīng)根據(jù)樂曲的內(nèi)容與實際情況組成多種多樣的民族樂隊，使其百花爭艷，共同創(chuàng)造出具有民族特色和時代特點、審美價值的民族器樂藝術(shù)。民族管弦樂隊所演奏的曲目，也從最初的改編、整理、發(fā)展到專門運用樂隊構(gòu)思為樂隊而創(chuàng)作。

民族管弦樂；音詩；音響效果

自1919年五四運動之后，特別是新中國成立以來，我國的新型民族器樂合奏在不斷的實踐和探索中逐步的發(fā)展并且完善起來。新型民族器樂合奏，是在吸收、改編傳統(tǒng)曲目中邁出第一步的。絲竹樂合奏曲《春江花月夜》就是成立于1920年的“大同樂會”將琵琶曲改編為合奏曲而作出的較早嘗試。以后還有聶耳1934年編寫的《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》以及任光1935年編寫的《彩云追月》、《花好月圓》等民族器樂合奏曲。這些探索及創(chuàng)作，不僅為我們留下了一批優(yōu)秀的民族器樂合奏曲，而且還為以后的民族管弦樂隊的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

一、民族管弦樂隊的分類

新中國成立以后，隨著各種民族器樂在演奏技巧上的不斷提高，新型民族管弦樂隊也逐步的形成系統(tǒng)。歷史較久的中國廣播民族樂團、上海民族樂團等演奏團體，都在對新型民族器樂合奏形式的探索和試驗上，取得了可喜的成就。

目前，我國新型的民族樂隊編制大多按照樂器的演奏方法及音響效果基本上劃分四大類：一是吹管樂器：笛子、簫、笙、嗩吶、管子、喉管等；二是打擊樂器：鼓、排鼓、云鑼、木魚、梆子、鑼等；三是彈撥樂器：揚琴、琵琶、阮、三弦、箏等；四是拉弦樂器：板胡、高胡、二胡、京胡、革胡等。

除了以上常編的樂器以外，在演奏某些特殊作品時，還應(yīng)加入一些其他特性樂器。我國是一個多民族的國家，樂器的種類與器樂的演奏形式很多，音樂遺產(chǎn)十分豐富，應(yīng)根據(jù)樂曲的內(nèi)容與實際情況組成多種多樣的民族樂隊，使其百花爭艷，共同的創(chuàng)造出具有民族特色和時代特點、審美價值的民族器樂藝術(shù)。

二、民族管弦樂隊曲目的發(fā)展

民族管弦樂隊所演奏的曲目，也從最初的改編、整理、發(fā)展到專門運用樂隊構(gòu)思為樂隊而創(chuàng)作，具有較高水平的作品。新中國成立以來至今，這類作品也相當(dāng)多，這里僅擇重要者介紹。

（一）《金蛇狂舞》，是人民音樂家于1934年根據(jù)民間樂曲《老八板》整理改編的一首民族管弦樂曲，全曲分為三段。第一段是將《老八板》的后面作為開始，并加以變化發(fā)展而成。第二段采用了借字手法，以凡代工使色彩取得變化，情緒明朗熱情。第三段運用了對答式的句法，并在句幅上逐步遞減，形成“螺螄結(jié)頂”的旋法，隨著句子的緊縮節(jié)奏急促，而使樂曲達到高潮。此曲形象生動的展現(xiàn)了崛起的中華民族，在喜慶之日，舞動金蛇巨龍，狂舞飛旋，鑼鼓震天的歡騰景象，同時也反映了作者對新中國的堅強信心和革命的樂觀主義精神。

（二）《音詩—驪山吟》，饒余燕曲。1982年饒余燕根據(jù)杜甫的《自京赴奉先詠懷五百字》第二段的詩意創(chuàng)作了民族器樂曲音詩《音詩—驪山吟》。此作品曾獲第三屆全國音樂作器（民族器樂）評比二等獎。

全曲共分四段，分別采用杜甫詩中的詩句作為每部分的標題。樂曲為再現(xiàn)的四部結(jié)構(gòu)。

第一段：“天衢陰崢嶸，凌晨過驪山”。樂曲開始在低音拉弦樂器、定音鼓、大鑼的背景襯托下，曲笛和大抱笙相隔四個八度奏出緩慢的旋律，與高胡、二胡連續(xù)的下滑音構(gòu)成了一幅寒冬深夜、空曠陰森的畫面。接著在拉弦樂器與彈撥樂器上交替地出現(xiàn)了主題音調(diào)，描繪了詩人面對祖國大好河山與現(xiàn)實生活，心潮起伏。在這一段樂曲高潮中，管樂器與拉弦樂器又相繼出現(xiàn)了主題音調(diào)，成為呈示部的再現(xiàn)，音調(diào)高亢激越，顯示了詩人無限感慨之情。

第二段：“御榻在嵽嵲，樂動殷膠葛”。杜甫在凌晨路過驪山時，華清宮中傳出陣陣的鼓樂聲。樂曲采用具有特征性的上、下進行的旋律及快速的八分附點的節(jié)奏，展示出皇宮中冷酷陰森的氣氛。接著，曲笛與新笛奏出緩慢如歌的旋律，曲調(diào)娓娓動聽，扣人心弦。

第三段：“中堂有神仙，悲管逐清瑟”。這段音樂在定音鼓、排鼓，與低音弦樂器上奏出鮮明的舞蹈節(jié)奏背景下，彈撥樂器彈起了帶有唐代“龜茲樂”特點的旋律。然后隨著樂曲情緒的發(fā)展，由平穩(wěn)的節(jié)奏改為混合節(jié)奏，展現(xiàn)出由輕歌曼舞轉(zhuǎn)入熾熱快速的舞蹈場面。這些舞蹈性的旋律，由管樂與弦樂交替出現(xiàn)，生動的描繪了那些強作歡顏的宮女們的內(nèi)心哀怨，與帝王將相尋歡作樂的情景形成強烈的對比。

第四段：“榮枯咫尺異，惆悵難再述?！边@一段是第一段的變化的再現(xiàn)。杜甫看到唐王朝宮廷中過著窮奢極欲的生活，黎民百姓卻因無衣無食而凍死路邊。樂曲開始，中胡在二胡滑奏的伴隨下緩慢的奏出如泣如訴的音調(diào)，這時在樂曲的進行中，插入了宮廷中歌舞的片段音調(diào)，通過力度上強奏與弱奏的反復(fù)對比，更體現(xiàn)出詩人“榮枯咫尺異”的主題思想。接著由琵琶奏出第一段的主題，進一步表達了詩人對國家前途的深刻憂慮。最后全曲在凄景悲切的氣氛中漸漸走向收尾。

由于這首樂曲的作者吸收了《西安鼓樂》的韻味和調(diào)式特點，采用了民間戲曲音樂中的表現(xiàn)形式，因此，這首樂曲具有濃郁的古典風(fēng)格和鮮明的民族色彩。作者還在織體及旋律發(fā)展的手法上做了一些有益的嘗試；并以完整的構(gòu)思，豐富的想象，使樂曲具有交響性的濃度。

（三）交響樂《第一交響序曲》是關(guān)峽根據(jù)所作歌劇《悲愴的黎明》音樂的旋律精髓，于2003年12月重新結(jié)構(gòu)而成的。序曲音樂以充滿人性化的音樂表述方式，注重人的心靈及情感訴求，調(diào)動管弦樂手段用以營造出厚重的情感氛圍，滿懷激情地頌揚了改寫中國歷史進程無怨無悔奉獻人生的老一輩革命者的精神風(fēng)范，并結(jié)合時代特征升華出昂揚向上的時代精神。樂曲的主要旋律曾被用在電視劇《激情燃燒的歲月》的配樂中而廣為傳播，家喻戶曉。

樂曲開端，圓號遼遠寧靜的音型勾畫出茫茫無涯的天穹，弦樂奏出第一主題眾望所歸的磅礴氣勢顯現(xiàn)出來，猶如噴薄而出的紅日，讓人感到全身心地透亮。接著，鋼琴細訴出質(zhì)樸柔和的曲調(diào)，有如清泉汩汩地流淌，燕雀翩翩地起舞，輕盈歡快旋律回蕩崢嶸歲月之間，詠唱出一種飽滿的忘我的情懷。

樂曲的第二部分，在定音鼓狂暴的擂擊聲中，銅管樂器奏出第一主題的變奏，所有的聲部都在緊張地行進。斗爭與希望對比交織著，音樂節(jié)奏不斷加快，一種萬馬奔踏般的宏大音流，勢不可擋，昂揚挺進。經(jīng)過一番明暗力量對比的廝殺，音樂漸漸恢復(fù)平靜，獨奏小提琴突然切入進來，那甘露般甜美的旋律，打破了一切不和諧音。這時，樂隊進入到一個雨后天晴般的光明的主題旋律，各個聲部的樂器漸次展開，仿佛展開了一幅幅壯美的山河圖畫，一種崇高感油然而升，人的心靈此時此刻得到了升華和凈化。

樂曲最后部分又回復(fù)到最初那段感人至深的著名主題。這時，龐大的樂隊奏出恢宏的音響，音樂氣吞山河、激越磅礴，人的情感世界進入到一個輝煌的境界，在激動人心、憾人心魄的旋律中結(jié)束。這部史詩般的作品，很有貝多芬英雄主義的氣概，這很值得中國人引以自豪的交響音樂作品。

結(jié)語：

音樂創(chuàng)作也存在繼承傳統(tǒng)的問題，在我國交響音樂的創(chuàng)作中，有著悠久歷史的民族音樂的傳統(tǒng)能夠大大加速交響音樂民族化的進程，而外國的交響音樂創(chuàng)作的優(yōu)良的、進步的傳統(tǒng)則十分有助于我國的作曲家更快、更好地掌握這一復(fù)雜的音樂表現(xiàn)形式。我們交響音樂創(chuàng)作應(yīng)從企圖表現(xiàn)的內(nèi)容出發(fā)，形成符合于內(nèi)容要求的構(gòu)思，然后找到適應(yīng)于它們的音樂表現(xiàn)手法，才能獲得進步。我們新生代的作曲家們曾嘗試將我國傳統(tǒng)的民族樂器琵琶作為主奏樂器與西洋管弦樂隊結(jié)合，《草原小姐妹》正是在這種嘗試中結(jié)下的果實?！爸形鹘Y(jié)合”是我國交響音樂發(fā)展道路的一個方面。音樂藝術(shù)總是在廣泛交流的條件下獲得進展的。我們也要從我國自身的歷史文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)和發(fā)揮民族特色，將這兩方面結(jié)合起來才能走好我們自己的交響音樂之路。

[1]夏滟洲.中國近現(xiàn)代音樂史簡編[M].上海音樂出版社,2004.

[2]陳應(yīng)時,陳聆群.中國音樂簡史[M].高等教育出版社,2006.

[3]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].人民音樂出版社,2002.

[4]申維辰.大型民族交響樂-華夏之根解讀[M].山西教育出版社,2005.

J607

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1005-1554（2010）03-0100-02

2010-04-10

陳曦（1982-），女，山東泰安人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助教。