王 穎， 于愛(ài)清

（1.河北民族師范學(xué)院 圖書(shū)館，河北 承德 067000 2.承德市外八廟管理處，河北 承德 067000）

承德地方史筆記文獻(xiàn)及其史料價(jià)值

王 穎1， 于愛(ài)清2

（1.河北民族師范學(xué)院 圖書(shū)館，河北 承德 067000 2.承德市外八廟管理處，河北 承德 067000）

有關(guān)承德的官私著述很多，在私人著述中，涉足承德的行紀(jì)所留下的筆記文獻(xiàn)，占有相當(dāng)?shù)谋壤@類(lèi)著作都是據(jù)作者親歷所著，具有獨(dú)特的史料價(jià)值。筆者整理了一些中外人士的見(jiàn)聞行紀(jì)，闡述筆記文獻(xiàn)在承德地方史研究中的史料價(jià)值。這些筆記文獻(xiàn)與官修史籍互相參證，無(wú)疑對(duì)承德歷史研究有益，使承德地方史文獻(xiàn)資料得到更好的開(kāi)發(fā)與利用。

地方史；承德；筆記；文獻(xiàn)

記述承德的史籍甚多，諸如官方的起居注、實(shí)錄、典制、地方史志、碑文、清宮檔案、上諭、朱批等。在私人著作中涉足承德歷史文化的也有一些，特別是承德行紀(jì)筆記占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這類(lèi)著作都是據(jù)作者親歷所著，隨筆記錄當(dāng)時(shí)見(jiàn)聞，時(shí)間準(zhǔn)確、地域性強(qiáng)。將這些行紀(jì)筆記與官方史籍互相參證，無(wú)疑對(duì)承德史志研究有益。

筆記體著作的特點(diǎn)是不掬類(lèi)別，有聞即錄，記敘隨宜。具有內(nèi)容廣泛的特性，作者所記的見(jiàn)聞，涉及當(dāng)時(shí)或歷史上的社會(huì)生活各個(gè)方面。它有許多異名，如叢談、筆談、隨錄、雜錄、雜識(shí)、札記、叢錄、見(jiàn)聞錄、紀(jì)聞、日記、新語(yǔ)等?！端膸?kù)全書(shū)總目》把與筆記有關(guān)的圖籍分為 “史部·雜史”、“子部·雜家”、“子部·小說(shuō)家”三類(lèi)。所謂雜史，是敘“事系廟堂，語(yǔ)關(guān)軍國(guó)”。[1]《四庫(kù)全書(shū)總目》認(rèn)為雜史，敘遺聞舊事，“足以存掌故，資考證，備讀史者之參稽”?？隙üP記對(duì)于讀者有參考價(jià)值?！吨袊?guó)近代史資料概述》中明確指出：“筆記是記載的另一種的形式，也是史料的一種”，又分析說(shuō)：“筆記種類(lèi)多，數(shù)量大，可信價(jià)值高不懸殊，大抵記載親身經(jīng)歷的，是比較可信的參考資料，記所聞的次之，記傳聞的又次之”?！肮P記是史料的一種”。[2]

本文根據(jù)承德歷史文化研究，避暑山莊研究等1500篇論文、著作參考文獻(xiàn)引用的私人行紀(jì)筆記、見(jiàn)聞錄、日記，調(diào)查報(bào)告等，用關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)檢索方法，校點(diǎn)書(shū)名、作者，成書(shū)年代等，將中外人土的有關(guān)承德的行紀(jì)筆記進(jìn)行介紹，闡述私人著述筆記文獻(xiàn)在承德史志研究中的史料價(jià)值。這些筆記文獻(xiàn)與官修史籍互相參證，使承德歷史文化研究文獻(xiàn)資料得到更好的開(kāi)發(fā)與利用。（附表一，表二）

一、清人筆記在承德地方史研究中的史料價(jià)值

清代是筆記文獻(xiàn)的集大成時(shí)代，各種筆記都在前人述作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)容上也廣泛充實(shí)，通過(guò)幾部作品概述承德地方史研究中筆記的史料價(jià)值。

《小方壺齋輿地叢鈔》，清王錫祺輯。王錫祺（1855-1913），是清代光緒年間著名的編輯家、地理學(xué)家，字壽宣，江蘇清河人，“小方壺”是其齋名。王錫祺生平喜好輿地游覽之書(shū)，“凡山經(jīng)、地志以至集部諸書(shū)，無(wú)不泛覽”。從光緒三年（1877）起，他共搜集清初以來(lái)中外有關(guān)歷史地理的各種著述一千四百余種。該書(shū)記述自清入關(guān)至光緒年間之史地沿革，包括地理總論、中國(guó)各省和邊區(qū)形勢(shì)，撫綏武功游記筆記，旅行紀(jì)程，少數(shù)民族風(fēng)俗，各地風(fēng)土人情均有涉及。尤詳于清代邊疆情況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)，民族習(xí)俗之變化。兼有外國(guó)人關(guān)于中國(guó)及世界各國(guó)史地的述作，是研究清代中外歷史地理很重要的一部叢書(shū)。《小方壺齋輿地叢鈔》收錄了十幾篇涉及承德地理沿革、山川形勢(shì)、行政區(qū)域，農(nóng)田水利、名勝古跡、民情風(fēng)俗、民族事務(wù)等方面的記述（見(jiàn)表一）。

高士奇著《松亭行紀(jì)》。高士奇，字澹人,號(hào)江村。浙江錢(qián)塘人，生于清順治二年（1645年），卒于康熙四十三年（1704年），年60歲。當(dāng)時(shí)任文學(xué)侍講，《松亭行紀(jì)》是高士奇于康熙二十年（1681年）三月，隨康熙帝至東陵、溫泉及喜峰口、外蒙古地方的行紀(jì)。撰者以松亭關(guān)即喜峰口，故以松亭名書(shū)。收入《四庫(kù)全書(shū)》史部·傳記類(lèi)，并敘明所以收錄之故。上卷記康

熙奉太皇太后謁陵及赴湯泉事，下卷則記康熙出喜峰口會(huì)見(jiàn)蒙古各部情況，其中行圍揚(yáng)威、宴請(qǐng)王公等活動(dòng)，正以見(jiàn)康熙帝對(duì)少數(shù)民族恩威并用的統(tǒng)治手段。我們可以注意到，它是第一部由扈從文臣較全面記述清帝塞外北巡的筆記作品。

附表一

外國(guó)人記載的承德筆記資料(表二)

《松亭行紀(jì)》二卷，“國(guó)朝高士奇撰?？滴跣劣隙鹿镉?，圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸溫泉。四月戊子駕出喜峰口。士奇皆扈從，因記其來(lái)往所經(jīng)。謂喜峰口為古松亭關(guān)，故以名書(shū)。然松亭關(guān)在喜峰口外八十里，士奇合而一之，未詳考也。所述灤河源流，亦不明確。以其敘述山川風(fēng)景，足資考證。而附載詩(shī)文，亦皆可觀(guān)”。[3]此書(shū)收《四庫(kù)全書(shū)》、《小方壺齋輿地叢鈔》等。

吳振棫著 《養(yǎng)吉齋叢錄》，二十六卷，《余錄》十卷。作者歷官編修、布政使、總督，從政數(shù)十年，博于見(jiàn)聞，于公事余暇，勾稽奏議，條列清代同治以前的典章制度，尤詳于官制和禮制，除敘述制度本身外，還講其實(shí)施情況和變化。其中卷十六述巡幸與秋狝，卷十七記內(nèi)廷諸殿，卷十八記西苑宮殿、避暑山莊等。從史料學(xué)角度看，它與官修的政書(shū)相比，有的內(nèi)容為他書(shū)所未見(jiàn)，有的雖并載而互存岐異之處，各具短長(zhǎng)，足資參稽辨正。它有光緒二十二年（1896）印本、北京古籍出版社1983年標(biāo)點(diǎn)本。

趙翼撰《簷曝雜記》。趙翼是清代史學(xué)名家，以作《廿二史札記》、《陔余叢考》著稱(chēng)?！逗櫰仉s記》六卷、《續(xù)》一卷。本書(shū)基本上依作者的經(jīng)歷分卷，作者先后在京中任內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)章京、方略官纂修官等職。卷一主要記述朝廷政事，其中對(duì)于軍機(jī)處和木蘭圍場(chǎng)的記述令人矚目。加之趙翼諳熟典章，擅長(zhǎng)考據(jù)，能從歷史的角度對(duì)封建社會(huì)的變遷，作較為系統(tǒng)的考察，一些條目具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，為研究清史者所重。當(dāng)時(shí)清最高統(tǒng)治者每年都要舉行盛大的木蘭圍獵活動(dòng)，這是進(jìn)行大規(guī)模軍事演習(xí)的方法，同時(shí)也是一種控制西北少數(shù)民族上層、協(xié)調(diào)民族關(guān)系的手段。作者四次扈從乾隆皇帝木蘭行獵，因此所載的這方面文字是很寶貴的歷史資料，我們從中不僅可以看到滿(mǎn)清皇帝與蒙古族上層人物的具體交往，而且可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、風(fēng)俗人物，物產(chǎn)、飲食，雜技武術(shù)等。它的版本甚多，除收入趙翼《歐北全集》，嘉慶、道光、光緒年間均有印刷，1982年中華書(shū)局出版點(diǎn)校本。

有關(guān)承德地方史筆記文獻(xiàn)所提供的歷史資料，從上述諸書(shū)及其他種類(lèi)來(lái)看，可概括為四個(gè)方面：

1.承德地方史及避暑山莊的建立

承德地區(qū)處于我國(guó)中原與北方的交匯地帶，是北方游牧民族通往中原農(nóng)耕華夏族的交通要道，大約在四千年以前就有人類(lèi)活動(dòng)了。從考古學(xué)角度來(lái)看，在承德市的伊犁廟臺(tái)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化遺址，相當(dāng)于中原的龍山文化到商時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)到明朝以前的文獻(xiàn)記載雖然不多，遺址、遺物遍及市區(qū)。在文獻(xiàn)記載上，就承德本身的發(fā)展是不平衡的，記載也是不連貫的，甚至到了康熙初年在《御制溥仁寺碑文》中說(shuō)：“名號(hào)不掌于職方，形勝無(wú)聞?dòng)诘刂尽薄?zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)曾在這一帶設(shè)置郡一級(jí)的地方政權(quán)，秦以后，歷代也多次設(shè)置地方政府，但是承德作為一個(gè)城市，卻是隨著避暑山莊和外八廟的興建而形成和發(fā)展起來(lái)的。有關(guān)承德的史料，以官修編輯的實(shí)錄、起居住、會(huì)典、政書(shū)、方志、均有記載，其中以清朝官修的《欽定熱河志》、《承德府志》為主要文獻(xiàn)。在私人著述中，也著有各種體裁的文獻(xiàn)，提供了極其豐富的史料，可供后人研究利用。

清人筆記類(lèi)的著述中，較早的有《松亭行紀(jì)》，高士奇還著有《塞北小鈔》。是書(shū)乃康熙二十二年（1683年），癸亥六月癸未士奇扈從圣駕北巡，會(huì)士奇遘疾，行至鞍匠屯而返。記其途中恩遇及往來(lái)所經(jīng)，以成是編?！度毙♀n》前有嚴(yán)繩孫序，說(shuō)明著書(shū)的緣由是：歸既少間，檢行次所錄，蓋考索屬車(chē)經(jīng)行之地，著《塞北小鈔》。凡乘輿游息顧問(wèn)，下至山川厄塞，寒燠雨晴，古今建置及其他奉使行役，殊俗異聞，無(wú)不備矣。

汪灝著《隨鑾紀(jì)恩》，記載了康熙四十二年（1703年）北巡的路線(xiàn)和沿途行宮的情況。根據(jù)他的記載，這次北巡從五月廿五日至九月廿二日歷時(shí)116天，依次經(jīng)過(guò)八處行宮。康熙北巡住蹕的行宮，喀喇河屯居于中心位置，是康熙北巡期間避暑和處理政務(wù)的重要場(chǎng)所。以后避暑山莊建成，喀喇河屯行宮才失去了原有的作用，成為北巡的一個(gè)中間站。此行紀(jì)值得注意的：一、是一部由扈從文臣較全面記述清帝避暑塞外和木蘭秋狝的行紀(jì)作品。二、康熙帝在樺榆溝行宮闡述的作詩(shī)、讀書(shū)、為文之道很值得我們思考。三、康熙在喀喇河屯行宮頒布 《御制三角形推算法論》和《三角形》并加以論述。四、康熙達(dá)到的第五處行宮便是熱河上營(yíng)，汪灝對(duì)行宮周?chē)拿絼倬斑M(jìn)行了詳細(xì)描述。從《隨鑾紀(jì)恩》中我們可以看出，此行宮在避暑山莊的發(fā)展史上占有重要的地位，正是由于清帝往來(lái)于此行宮，并對(duì)其周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行考察，才為后來(lái)大規(guī)模修建避暑山莊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)士張玉書(shū)著《扈從賜游記》，記錄了康熙四十七年（1708）六月扈駕塞北，蒙恩兩游熱河行宮的情況，在他的行紀(jì)中描述了澄波疊翠等康熙三十六景，而且明確說(shuō)明此時(shí)避暑山莊尚稱(chēng)“熱河行宮”。開(kāi)頭云：“（1708）六月二日駕至熱河行宮。十一日旨，命同大臣等游觀(guān)后苑，”結(jié)尾寫(xiě)道：“宇內(nèi)山林無(wú)此奇麗，宇內(nèi)亭園無(wú)此宏曠。先后布置皆有圣心指點(diǎn)而成，未成之時(shí)，人不知其絕勝，既成之后，則皆以為不可易矣。大抵順其自然，行所無(wú)事，因地之勢(shì)，度土之宜，而以人事區(qū)畫(huà)于其間。經(jīng)理天下，無(wú)異道之”。交待了行宮規(guī)劃原則和宏曠奇勝的皇家氣派，指出了康熙“治園”與“治國(guó)”的道理是一致的。

《松亭行記》、《塞北小鈔》、《隨鑾紀(jì)恩》、《扈從賜游記》，這四部行紀(jì)筆記作品合在一起為我們提供了承德地區(qū)的發(fā)展及避暑山莊興建早期發(fā)展的脈絡(luò)。

《出口程記》，李調(diào)元著。李調(diào)元并不是恩賜隨扈，而是受軍機(jī)處委派，赴熱河復(fù)審承德府六縣死刑案件。他開(kāi)篇寫(xiě)道：“而六州縣山川風(fēng)俗向所未經(jīng)，非因公不易至其地，用是夙夜匪懈不遑安息，秋讞之余，所有道里風(fēng)土，隨日記載，亦觀(guān)俗之一端也”。從乾隆四十六年（1781）農(nóng)歷四月四日開(kāi)始直到二十五日二十余天的時(shí)間，對(duì)承德府所屬州縣山川風(fēng)俗進(jìn)行了考察。如他在五月十五日（農(nóng)歷四月二十二日）寫(xiě)到：“灤河沿午食，此水下流即灤平縣也；四十里至豐寧縣，舊名土城子，又名四旗廳，通判管縣事，托公諱倫來(lái)會(huì)。是日共行一百八十里”。

2.典章制度的資料

《養(yǎng)吉齋叢錄》、《嘯亭雜錄》、《簷曝雜記》等筆記文獻(xiàn)都涉及這方面的資料。記載這方面資料較多的還有：

姚元之著《竹葉亭雜記》。姚元之（1776—1852）年，字伯昂，號(hào)竹葉亭生，安徽桐城人?！吨袢~亭雜記》是他身后四十多年，由其后人根據(jù)遺稿編輯校定的，全書(shū)共八卷。主要記述當(dāng)朝掌故、禮儀制度，各地風(fēng)光物產(chǎn)、奇聞趣事及同國(guó)外的交通往來(lái)。這些記載從各個(gè)不同的側(cè)面反映了清中期的社會(huì)風(fēng)貌，可供治史者摭拾。本書(shū)內(nèi)容豐富，與作者的經(jīng)歷有密切關(guān)系，熟悉當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)生涯、科舉制度，提高了本書(shū)作為歷史資料的價(jià)值。光緒十九年（1893）刊本，1982年中華書(shū)局點(diǎn)校本。

《聽(tīng)雨叢談》，十二卷，福格撰。關(guān)于八旗制度和禮制的記錄尤多，福格，內(nèi)務(wù)府漢軍鑲黃旗人，是乾隆年間大學(xué)士英廉的曾孫。作者熟悉清代掌故，多記典章制度，尤詳于滿(mǎn)洲情況。如八旗源起，八旗方位，內(nèi)閣官制以及頂戴服飾等都有涉及。

魏源撰《綏服內(nèi)蒙古記》。魏源，字默深，湖南邵陽(yáng)人。道光二年（1822）舉人，為學(xué)主張經(jīng)世致用，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，為內(nèi)閣中書(shū)。自稱(chēng)是“有積感之民”。加之他在京中得觀(guān)史館秘閣藏書(shū)，士大夫私家著述，以及故老傳聞，熟悉清朝歷史，因此從戰(zhàn)爭(zhēng)史和軍制方面加以總結(jié)。《綏服內(nèi)蒙古記》對(duì)木蘭行圍、木蘭秋狝的記述，以及作者的軍事觀(guān)點(diǎn)，史論結(jié)合得很好。

3.政史及吏治資料

這方面的資料為多數(shù)筆記所必有，如 《嘯亭雜錄》、《簷曝雜記》等筆記，但一些人物生平、行事的片段，筆記文獻(xiàn)提供了豐富、具體的記述。

《塞北紀(jì)程》，馬思哈著（？—1704），亦作馬斯喀，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，富察氏，戶(hù)部尚書(shū)米思翰之子。1690，1696（康熙29，35年）兩次從征噶爾丹，授平北大將軍，列議政大臣。“康熙二十九年歲庚午，夏四月，以準(zhǔn)噶爾入寇，詔綏遠(yuǎn)大將軍裕親王杖鉞專(zhuān)征，出東道古北口，而分命臣馬思哈從行。辛己，抵塞下，壬午，出長(zhǎng)城張家口五十里，至查汗駝羅廟下?tīng)I(yíng)”。[4]命撫遠(yuǎn)大將軍裕親王福全為左翼，出古北口，沿今天的灤平、承德市附近一線(xiàn)向北進(jìn)軍，安北大將軍恭親王常寧為右翼，出喜峰口”。沿今天的寬城、平泉一線(xiàn)進(jìn)軍，兩路大軍攻往噶爾丹。其實(shí)，馬思哈隸于福全麾下，受命帶領(lǐng)一支軍隊(duì)出張家口“以分賊勢(shì)”。馬思哈率軍于1690年4月21日出張家口，行820里至邊境卡倫，入喀爾喀境，行540里出大漠，這時(shí)噶爾丹軍已掠至東部?jī)?nèi)蒙古界內(nèi)。馬思哈偵知與同事諸將商議，6月初9日回師東南行，兼程而進(jìn)，7月23日，趕至烏蘭布通地方，與福全、常寧兩軍會(huì)合，8月初1，參加了烏蘭布通戰(zhàn)役，領(lǐng)炮火營(yíng)作前鋒，大敗噶爾丹。后記這次經(jīng)歷，著《塞北紀(jì)程》。有《小方壺齋輿地叢鈔》、魏源《圣武記》等版本?！度奔o(jì)程》所記馬思哈軍事行動(dòng)，是清軍烏蘭布通之戰(zhàn)的一個(gè)重要內(nèi)容，但不知什么原因，《清實(shí)錄》、《親征平定漠方略》等官書(shū)是記述烏蘭布通之戰(zhàn)最詳細(xì)的文獻(xiàn)，“唯獨(dú)對(duì)馬思哈這支偏師的動(dòng)向卻只字未提，在這種情況下，《塞北紀(jì)程》不僅可補(bǔ)諸史失載的馬思哈這支偏師出塞以分準(zhǔn)噶爾兵勢(shì)的史事，而且就烏蘭布通的敘述，也是諸史各種資料中最精彩的”。[5]

《北征日記》，宋大業(yè)著。宋大業(yè)，字念功，清長(zhǎng)洲人（今蘇州人），大學(xué)士宋德宜次子?？滴?4年（1685年）進(jìn)士，授編修。1696年（康熙35年）康熙親征噶爾丹，宋大業(yè)自請(qǐng)運(yùn)糧漠北?！啊侗闭魅沼洝肥瞧?696年運(yùn)糧漠北的紀(jì)程之作，此書(shū)極為罕見(jiàn)，各家書(shū)目未見(jiàn)著錄，北京大學(xué)圖書(shū)館有端楷抄錄本，吳豐培據(jù)此輯入《邊疆叢書(shū)續(xù)編》中”。[5]

宋大業(yè)等督運(yùn)糧是為了大軍返回時(shí)食用，故于1696年3月初五日才離開(kāi)北京，從古北口出，過(guò)元上都遺址，由擒胡山出內(nèi)蒙古境，行半月到克魯倫河。完成運(yùn)糧任務(wù)后,循原路返回至六臺(tái)，由獨(dú)石口抵北京，往返歷時(shí)四個(gè)月。《北征日記》記途中所歷，“見(jiàn)聞皆翔實(shí)可據(jù)，并足補(bǔ)他書(shū)所未及”。[5]

《從西紀(jì)略》，范昭逵著。據(jù)其行紀(jì)署“吳縣范昭逵笠?guī)r著”，似為吳縣人，號(hào)笠?guī)r。本書(shū)記其1719年（康熙58年）清廷安設(shè)自殺虎口至插漢叟兒驛站的情況，康熙年間多次開(kāi)通漠北驛站過(guò)程，漠北地區(qū)的屯田情況記述等，是研究這一史事不可缺的史料。

紀(jì)昀著《閱微草堂筆記》，二十四卷，內(nèi)含《灤陽(yáng)消夏錄》等。紀(jì)昀為《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，學(xué)問(wèn)淵博，交游甚廣，為人又以詼諧著稱(chēng)。魯迅說(shuō)：紀(jì)昀“測(cè)鬼神之情況，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)”。[6]指明了其書(shū)的特點(diǎn)。本書(shū)還有紀(jì)實(shí)和考辯的內(nèi)容，可直接用為史料。如卷十二敘述他四次到避暑山莊，泛舟湖上，見(jiàn)山莊內(nèi)之景色。卷十二論古北口內(nèi)的楊令公祠當(dāng)是遼人紀(jì)念楊業(yè)所建。此書(shū)有嘉慶五年（1800）的刻本，1980年上海古籍出版的點(diǎn)校本。

《恩福堂筆記》，上、下卷，清英和撰。英和是內(nèi)務(wù)府世家出身，乾隆五十八年進(jìn)士。本書(shū)是清代大學(xué)士英和一生作官的見(jiàn)聞。這部筆記共記事146則，前有英和自序及敘其家身世之，次序是：“首紀(jì)恩遇，次述先德，次誦師說(shuō)，或羅列典章，或評(píng)騭詩(shī)文，所記典章掌故，名人的一些前言往行有裨于史乘”。[7]本書(shū)刻成于道光十七年（1837年）。

二、塞北邊疆行紀(jì)筆記的史料價(jià)值

承德避暑山莊所在地，原是蒙古旗牧民游牧的牧地，經(jīng)過(guò)近百年大規(guī)模的改造與擴(kuò)建，建成清代皇帝避暑和從事政治活動(dòng)的地方。避暑山莊的興建及所在地?zé)岷拥淖兓c其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系，更主要的是自康熙朝下半葉出現(xiàn)的塞北邊疆的開(kāi)發(fā)活動(dòng)及開(kāi)發(fā)活動(dòng)所取得的成就，為避暑山莊的興建創(chuàng)造了更為直接的社會(huì)條件。而避暑山莊的興建及周?chē)M(jìn)行的政治活動(dòng)，又推動(dòng)了塞北邊疆的開(kāi)發(fā)深入發(fā)展。在避暑山莊建設(shè)發(fā)展中，清朝的很多文臣武將留下了很多行紀(jì)筆記。這些著述記述了塞北邊疆諸民族的歷史與現(xiàn)狀，不僅可供當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者制定政策作參考，而且為后人研究清史、民族史及承德地方史，匯集了豐富資料，具有很大的史料價(jià)值。

《異域錄》，圖理深撰。圖理深，阿顏覺(jué)羅氏，字瑤圃，滿(mǎn)族熱河人，屬滿(mǎn)洲正黃旗，生于康熙六年（1667）?？滴醵迥辏?686）任內(nèi)閣侍讀，康熙五十一年，清政府招聘出使土爾扈特部的人員時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)求，得到康熙批準(zhǔn)。

《異域錄》一卷，“國(guó)朝圖理深撰，康熙五十一年五月，圖理深奉使土爾扈特，由喀爾喀俄羅斯至其地，五十四年三月返京，述其道路所經(jīng)，進(jìn)呈御覽。首冠以輿圖，次為行記，以所歷之地為綱，而案日紀(jì)載，以為目”。[3]此書(shū)收《四庫(kù)全書(shū)》史部·地理類(lèi)。

《蒙古游牧記》十六卷，張穆撰。張穆（1805-1849），我國(guó)近代著名學(xué)者，地理學(xué)家，考證了蒙古今輿地及山川城鎮(zhèn)的歷史沿革，對(duì)蒙古各部的歷史沿變有非常詳細(xì)的記錄，書(shū)序中說(shuō)“作為中國(guó)屬民的蒙古之弱，關(guān)系中國(guó)之盛，此書(shū)之成，“讀史者得實(shí)事求是之資，臨政者收經(jīng)世致用之益，豈非不朽之盛業(yè)哉”。有咸豐刻本、同治刻本和光緒石印本等，并被譯成俄、日等文字。

《塔子溝紀(jì)略》，清人哈達(dá)清格撰，乾隆五年（1740年），今凌源縣城設(shè)塔子溝廳，清代通判哈達(dá)清格編著《塔子溝紀(jì)略》。哈達(dá)清格，字素齋，滿(mǎn)洲鑲藍(lán)旗什太佐領(lǐng)人，乾隆三十六年至四十年，（1771-1775）任塔子溝廳理事通判。乾隆三十八年（1773年，哈達(dá)清格任塔子溝廳理事通判后，鑒于所轄地域廣闊，區(qū)劃屢次更變，而境內(nèi)之史事向無(wú)文字記載，遂走遍區(qū)域內(nèi)的山水，鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，搜尋古今資料，又遍訪(fǎng)民人世事，著成《塔子溝紀(jì)略》（12卷）。據(jù)序言中所述，“就所見(jiàn)聞而略載之，事無(wú)附會(huì)穿鑿，句無(wú)新寄雅訓(xùn)”。該書(shū)對(duì)境內(nèi)的山川形勢(shì)，城郭興替，風(fēng)土民俗，文物古跡，掌故佚聞等內(nèi)容，都有詳細(xì)的記載，這為研究熱河以東的歷史、地理，整理文化遺產(chǎn)提供了不可多得的珍貴資料。該書(shū)當(dāng)時(shí)未得刊行于世，后來(lái)經(jīng)史學(xué)家金毓黻輯入《遼海叢書(shū)》中?！端訙霞o(jì)略》比《熱河志》成書(shū)早八年，后來(lái)編修的《承德府志》曾引用。

清末民國(guó)形成的部分旅行日記，有程廷鏞《經(jīng)棚日記》、童翼《熱河?xùn)|部旅行筆記》、馮誠(chéng)求《內(nèi)蒙古東部調(diào)查日記》(又名《東蒙游記》，陳祖善著《東蒙古紀(jì)程》等。由于旅行者的旅行目的以及個(gè)人身份、經(jīng)歷不同，對(duì)熱河地區(qū)的記載，內(nèi)容可能大不相同，使后人獲得多方信息。

三、外國(guó)人著述中的承德筆記文獻(xiàn)的史料價(jià)值

清代，避暑山莊自建成后遂成為僅次于北京的一個(gè)重要政治中心。曾有不少外國(guó)政府的特使訪(fǎng)問(wèn)，或考察過(guò)承德，寫(xiě)了一些行紀(jì)筆記、書(shū)信、日記或調(diào)查報(bào)告，這些出自外國(guó)人之手的筆記文獻(xiàn)，也是研究承德史志不可忽視的資料。

1.西方人著述中的承德筆記資料

[法]《張誠(chéng)日記》。張誠(chéng)，法國(guó)傳教土，1673年來(lái)華供奉內(nèi)廷，為音樂(lè)教師，1689年作為譯員，隨同清朝代表團(tuán)赴尼布楚，參加中俄邊界談判，行間作有日記。張誠(chéng)曾長(zhǎng)期在康熙皇帝身邊工作，多次去過(guò)木蘭圍場(chǎng)，對(duì)于康熙皇帝的哨鹿、合圍等都作過(guò)詳細(xì)的記載。與張誠(chéng)同為清朝使團(tuán)譯員的葡萄牙傳教土徐日升（1645-1708）），與張誠(chéng)有相似的在華經(jīng)歷，他也作有尼布楚定約的日記。1959年，約瑟夫.塞比斯著《耶穌會(huì)士徐日升關(guān)于中俄尼布楚談判的日記》一書(shū)，公布了徐日升的日記，1973年，商務(wù)書(shū)館出版了這兩本書(shū)的中譯本，可把它與張誠(chéng)日記結(jié)合閱讀。

[英]馬戛爾尼著《乾隆英使覲見(jiàn)記》，劉半農(nóng)譯。本書(shū)介紹了1792年10月，英國(guó)借口祝賀乾隆皇帝八十壽辰之名第一次向中國(guó)派出了馬戛爾尼勛爵率領(lǐng)的外交使團(tuán)，目的是希望兩國(guó)建立正式的外交關(guān)系，為兩國(guó)的貿(mào)易往來(lái)提供便利。使團(tuán)包括軍事、測(cè)量、繪圖，航海等各方面的人員一百多人。經(jīng)過(guò)10個(gè)月的航行，于1793年7月到達(dá)中國(guó)，書(shū)中描寫(xiě)了使團(tuán)9月14日在承德避暑山莊覲見(jiàn)乾隆皇帝的情況。對(duì)這次出使中國(guó)的情況，使團(tuán)成員有很多人著述，劉半農(nóng)翻譯時(shí)還引用了另外三本書(shū)作為佐證和補(bǔ)充，這三本書(shū)是 《出使中國(guó)記》、（大使團(tuán)秘書(shū)著），《中國(guó)旅行記》（大使團(tuán)總管著），《隨使中國(guó)記》。本書(shū)補(bǔ)充了清朝宮廷檔案對(duì)這一史實(shí)的記載。

[俄]波茲德涅夫（1851-1920），1892年 6月到1893年10月，波茲德涅夫得到俄國(guó)外交部資助，組成蒙古考察隊(duì)來(lái)我國(guó)蒙古地區(qū)考察，考察活動(dòng)歷時(shí)15個(gè)月，彼氏回國(guó)后，把這次考察的日記和資料整理成冊(cè)，出版了兩卷日記，名為 《蒙古及蒙古人》，1892年在彼得堡出版。

波氏是一位有很深造詣的蒙古學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史十分熟悉，又精通蒙、滿(mǎn)語(yǔ)言和漢語(yǔ)。在他的《蒙古及蒙古人》中，詳述了承德的所見(jiàn)所聞，對(duì)承德街市、商業(yè)貿(mào)易、及避暑山莊的記述尤詳。最值的人們重視的是波氏對(duì)承德城市發(fā)展與衰落原因的分析，對(duì)我們研究清代城市的發(fā)展有所借鑒。1983年劉漢明譯，內(nèi)蒙古人民出版社出版。

[瑞典]斯文·赫定（1865—1952），著《熱河之都—承德》。本書(shū)是著名地理學(xué)家斯文·赫定于1927年—1929年在瑞典出版的一部反映清朝皇帝在避暑山莊生活真實(shí)記錄的著作，具有非常珍貴的史料價(jià)值。此書(shū)記載了避暑山莊和外八廟在二十世紀(jì)三十年代的真實(shí)情況，特別是通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)乩锏牟稍L(fǎng)，詳細(xì)記錄了外八廟喇嘛的生活情況和清朝皇帝祭祀的一些場(chǎng)面。還有70余幅照片和手繪圖案。這些圖片是研究和了解避暑山莊和外八廟的園林建筑非常重要的歷史資料。歷史照片是由探險(xiǎn)隊(duì)的攝影師古斯塔·門(mén)鐵爾博士拍攝，有些內(nèi)景照片拍下了一些殿內(nèi)的陳設(shè)，展現(xiàn)了部分目前已經(jīng)不存在的建筑及避暑山莊一些殿內(nèi)陳設(shè)，對(duì)今后的恢復(fù)和展覽有著重要的參考價(jià)值。

《皇城熱河》作者：SVENHEDIN，65幅（皇城建筑風(fēng)景）照片+圖片+地圖珍貴的歷史資料，1933年紐約出版。

[澳洲]海達(dá)·漢默·莫里森，著《熱河相冊(cè)》，海達(dá)1934年和1935年兩次前往承德，遍游昔日皇帝的離宮，并為我們留下了302張照片。從史料的角度來(lái)說(shuō)，這批作品對(duì)今天保護(hù)承德文物有重要的作用。

2.朝鮮史籍中的承德筆記資料

自清太宗時(shí)期起，朝鮮即成為清朝的屬?lài)?guó)，兩國(guó)交往極其頻繁，朝鮮每年都要在元旦、萬(wàn)壽節(jié)派遣使臣到清朝祝賀。清朝在皇帝即位、立后等重大事務(wù)時(shí)，也派遣使臣到朝鮮宣詔。這種交往，就使得朝鮮有了反映清史的大量資料，其中最著名的是《李朝實(shí)錄》。李朝建于1392年，止于1910年，基本上與中國(guó)的明清兩朝相始終。它對(duì)于清朝的事情關(guān)注多所記述，凡雙方使節(jié)往返，從清朝得到的情報(bào)，對(duì)清朝政局的分析都作了記載。

對(duì)承德記載詳細(xì)的朝鮮十八世紀(jì)著名學(xué)者樸趾源（1737—1805），著《熱河日記》，亦名《燕行錄》，作者于清乾隆四十五年 （1780年），隨從其兄樸明源（正使）賀乾隆七十大壽來(lái)華觀(guān)光，沿途所紀(jì)之見(jiàn)聞錄。其中對(duì)熱河之描述尤為詳盡，是研究承德避暑山莊的一部重要文獻(xiàn)。

《熱河日記》，記述了熱河的地理、風(fēng)土人情以及避暑山莊內(nèi)的君臣生活，戲臺(tái)乃至朝貢場(chǎng)面等情況，朝鮮使臣在熱河停留了六天，住在太學(xué)館里。在熱河期間，樸趾源廣結(jié)朋友，其中既有滿(mǎn)漢土大夫，也有蒙古、維吾爾王公等。作者通過(guò)與他們的坦誠(chéng)交流，加深了對(duì)清朝的認(rèn)識(shí)，再加上在熱河的所見(jiàn)所聞，體會(huì)到了清朝統(tǒng)治者為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定而對(duì)蒙古、西藏等地所費(fèi)的一片苦心?！皹阒涸刺貏e指出了熱河地理位置“對(duì)控制蒙古勢(shì)力的重要性，以及清朝對(duì)蒙古族采取的因地制宜，以胡制胡”的策略等內(nèi)容，是在中國(guó)文獻(xiàn)中難以發(fā)現(xiàn)的卓見(jiàn)。作為生活在當(dāng)世的外國(guó)人，能夠做出如此精辟的論述，真不愧為偉大的思想家”[8]

3.日本史籍中的承德筆記資料

《熱河古跡——避暑山莊與外八廟的調(diào)查和保護(hù)》，伊東佑信著，王建中譯。伊東佑信，1909年生于日本東京，1935～1945年受偽滿(mǎn)州國(guó)民生部之委托，赴熱河省承德從事熱河古跡的調(diào)查工作。本文介紹了日本對(duì)熱河古跡的調(diào)查情況，分為熱河古跡的調(diào)查與保護(hù)之一（1935—1943年），熱河古跡的調(diào)查與保護(hù)之二（1949以后)等共八個(gè)部分，對(duì)于研究日本對(duì)熱河的關(guān)注有一定的資料價(jià)值?！爱?dāng)年日軍占領(lǐng)承德時(shí)，熱河古跡中的絕大多數(shù)木結(jié)構(gòu)建筑物早己遭到了不同程度的毀壞。面對(duì)這一龐大且又破敗不堪的古建筑群，滿(mǎn)州國(guó)當(dāng)局也對(duì)此深感束手無(wú)策。然而當(dāng)局己聲稱(chēng)要對(duì)其實(shí)施保護(hù)，故而我等一行便受“滿(mǎn)州國(guó)民生部”（滿(mǎn)州建國(guó)初期曾設(shè)文教部，后該部合并為民生部）之委托，前往熱河對(duì)那里的古跡進(jìn)行了實(shí)地考察與勘測(cè)。作為當(dāng)年制定 “熱河古跡保護(hù)計(jì)劃”的參與者之一，將當(dāng)時(shí)的勘察工作披露于世,將前后相隔34年的我對(duì)熱河古跡之所見(jiàn)所聞?dòng)浭鱿聛?lái)。

熱河古跡的發(fā)現(xiàn)，立即引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。日滿(mǎn)雙方的學(xué)者們也以此為契機(jī)，分別在東京和新京(長(zhǎng)春)創(chuàng)建了各自的文化協(xié)會(huì)——日方的稱(chēng)為“日滿(mǎn)文化協(xié)會(huì)”；滿(mǎn)方的則稱(chēng)作“滿(mǎn)日文化協(xié)會(huì)”。其中“滿(mǎn)日文化協(xié)會(huì)”還于昭和8年，正式向當(dāng)局提交了修復(fù)及保護(hù)熱河古跡的議案。不久，東京帝大教授關(guān)野貞和東方文化學(xué)院研究員竹島卓一兩位建筑學(xué)者，便前往承德進(jìn)行了實(shí)地考察。昭和10年(1935年)5月，包括伊東佑信在內(nèi)的6名技術(shù)人員，在新京(偽滿(mǎn)州國(guó)首都長(zhǎng)春)接受了文教部的委任書(shū)后趕赴了承德。歸國(guó)后，二人于昭和10年(1935年)共同出版了精裝四卷寫(xiě)真集—《熱河》。

《熱河》全四卷。精裝寫(xiě)真集，關(guān)野貞,竹島卓一著，座右寶刊行會(huì)昭和10年出版，該書(shū)內(nèi)容包括：避暑山莊、外八廟、文廟等。

《熱河解說(shuō)》。關(guān)野貞，竹島卓一著，座右寶刊行會(huì)昭和12年11月出版。該書(shū)共200頁(yè)、插圖20張、照片42枚，附英文。該書(shū)原為關(guān)野貞博士撰文，但關(guān)野先生不幸中途病逝，后由竹島先生整理出版。伊東忠太系伊東佑信之父。該書(shū)詳細(xì)記錄了當(dāng)年熱河古跡的真實(shí)姿態(tài)。

《熱河古遺與西藏藝術(shù)》，[日]五十嵐牧太著。作者時(shí)任熱河古跡特別調(diào)查所主任，日本昭和十七年（1942年）洪印社印行，精裝一冊(cè)。該書(shū)以“調(diào)查報(bào)告”的草稿為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹了當(dāng)年熱河古跡的原貌。全書(shū)198頁(yè)、照片279幀、插圖18張。本書(shū)對(duì)復(fù)原避暑山莊，熱河文廟的建筑有一定的參考。

《熱河遺跡》（日文），作者岸田日出。內(nèi)有珍貴風(fēng)景民情照片118幅，日本昭和十五（1940）年出版，序言為日文，圖片說(shuō)明為中文。

還有系統(tǒng)且篇幅較大的日文調(diào)查資料，由關(guān)東軍、南滿(mǎn)洲鐵道株式會(huì)社等日本侵華軍政機(jī)構(gòu)或機(jī)關(guān)編著，大體形成于1920～1940年代，主要有：《熱河省縣旗事情概觀(guān)》，民政部調(diào)查課編，及川三男編《熱河蒙旗の概要》，熱河省公署，昭和11年（1936）。偽滿(mǎn)洲國(guó)地籍整理局編《錦熱蒙地調(diào)查報(bào)告》，1937年等。滿(mǎn)鐵調(diào)查局：《舊熱河蒙地の開(kāi)墾資料二則》，昭和18年等。

1933年2月，日本《朝日新聞社》特派“寫(xiě)真班”到熱河前線(xiàn)拍攝照片，編輯成《熱河討伐寫(xiě)真畫(huà)報(bào)》，也有鐵蹄下的熱河的明信片。

《熱河的展望》，(日)山崎鋆一郎編輯，日本昭和十二年(1937)大正寫(xiě)真工藝所出版。大連市圖書(shū)館藏，這些經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)性調(diào)查的資料，可以填補(bǔ)一些由于戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，地方上的文書(shū)、檔案、圖書(shū)被毀的空白，有獨(dú)特的參考價(jià)值。

從以上分析中不難看出，這些筆記文獻(xiàn)對(duì)研究承德地方史，特別是避暑山莊文化是極為重要的資料，這些文獻(xiàn)對(duì)探究承德地方文化的發(fā)展有不可忽視的學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值。當(dāng)然私人筆記文獻(xiàn)中也存在著記事不準(zhǔn)不詳?shù)葐?wèn)題，因此在利用這些文獻(xiàn)時(shí)有一個(gè)整理加工，取其精華的過(guò)程，同時(shí)只有與官書(shū)史籍對(duì)照比較，互相參證，才能更好地發(fā)揮這些筆記文獻(xiàn)的作用。加強(qiáng)承德地方史志文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與利用，深入開(kāi)展承德地方文化研究工作，推動(dòng)避暑山莊學(xué)和民族歷史的研究發(fā)展。

[1]永瑢.四庫(kù)全書(shū)總目[M].北京：中華書(shū)局，1981.7

[2]馮爾康.清史史料學(xué)初稿[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1986.2

[3]永瑢.四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄[M].上海：上海古籍出版社，1985.1

[4]魏源.圣武記[M].北京：中華書(shū)局，1984.2

[5]孟秋麗.清康熙時(shí)期的蒙古行記[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（1）

[6]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].北京：人民文學(xué)出版社，1973.1

[7]英和.恩福堂筆記詩(shī)鈔年譜[M].北京：北京古籍出版社，1991.10

[8]廉松心.《熱河日記》與清代民族政策研究[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（1）

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1005-1554（2010）03-0004-08

2010-07-01

王穎（1959-），女，河北承德人，河北民族師范學(xué)院圖書(shū)館副研究館員。