李茂科, 張承安

(1.懷化學(xué)院,湖南懷化 418000; 2.長沙理工大學(xué),湖南長沙 410004)

論合并高校校園精神文化的再造

李茂科1, 張承安2

(1.懷化學(xué)院,湖南懷化 418000; 2.長沙理工大學(xué),湖南長沙 410004)

2003年后,我國高校進(jìn)入后合并時(shí)期。后合并時(shí)期高校校園文化難免存在排異和沖突。作為校園文化的最高層面和主體部分——校園精神文化的沖突是造成高校不能實(shí)質(zhì)性融合的主要癥結(jié)所在。校園精神文化和諧形象整合應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則;綜合考慮制約合并高校精神文化整合的社會文化和民族文化及地區(qū)文化、合并高校的傳統(tǒng)和性質(zhì)、員工的素質(zhì)、決策者的追求等主要因素;在價(jià)值觀上,堅(jiān)持為教師創(chuàng)造機(jī)會、為學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值主張,在理念上,要以創(chuàng)新為導(dǎo)向,把創(chuàng)新作為大學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,管理制度上,要建立一整套新的規(guī)章制度。

大學(xué); 校園文化; 精神文化; 和諧形象; 融合整構(gòu)

Abstract:In 2003,China entered college after the merger period.Campus culture during the post-merger there is rejection and conflict is inevitable.As the highest level of campus culture and the main part-the spirit of cultural conflict on campus is caused by a major university is not the cruxof the substantive integration.Campus spiritual and cultural harmony image integration should adhere to the“people first”principle;comprehensive consideration of constraints merged universities spiritual and cultural integration of social,cultural and national culture and regional culture,combined university tradition and the nature of the quality of staff,policy-makers to pursue other major factors;in values,adhere to create opportunities for teachers,students and create value for the value proposition,in concept,to innovation-oriented university to innovation as the starting point and destination development,management system,to establish a set of new regulation system.

Key words:harmonious campus culture; the image of spiritual and cultural integration of the entire structure

學(xué)術(shù)界將校園文化具體劃分為精神文化,管理文化,行為文化,物質(zhì)文化四個(gè)由高到低的文化層面。校園精神文化是一個(gè)思想體系,它是一所大學(xué)的師生員工共同的價(jià)值觀念和文化理念以及思想道德觀念的綜合反映,更是廣大師生員工共同的理想信念,人生目標(biāo),文化素養(yǎng)及道德素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。校園精神文化作為高校文化的主體部分,它具體體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念,學(xué)校精神上,以及校風(fēng),教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等意識形態(tài)上。如果把一所大學(xué)視作一個(gè)完整的人,那校園的精神文化便是它自身所形成的具有鮮明特色和個(gè)性特征的“內(nèi)心思想”。校園精神文化居于校園文化的核心部分,它往往影響著其他制度文化,行為文化和物質(zhì)文化的發(fā)展趨向和實(shí)踐認(rèn)知,具有其不可替代的導(dǎo)向作用,是凌駕于校園文化自身的,具有對學(xué)校發(fā)展有著重要導(dǎo)向作用的關(guān)鍵部分。

高校在合并之前都已形成各自的精神文化,這些精神文化都已深深根植于各校園,盡管各高校之間可能存在眾多共同點(diǎn),但內(nèi)涵必定迥然有異,合并后高校校園精神文化難免存在矛盾與沖突,其和諧形象需要整合和整構(gòu)。

一、校園精神文化的沖突與排異

高校合并的原始動(dòng)力和最終目的是高校增強(qiáng)競爭力,提高辦學(xué)層次和辦學(xué)效益,向更高層次發(fā)展提供契機(jī)[1]。然而,高校合并后,校園文化并非是許多東西簡單堆積,而是一個(gè)有系統(tǒng)、有組織的有機(jī)復(fù)合體,各個(gè)組成部分相互影響、密切聯(lián)系,共同構(gòu)成文化整體,所以高校合并并非一合就靈。由于合并之前各高校都已形成了自己傳統(tǒng)的特色文化,已形成一套自我完善的獨(dú)具風(fēng)格的運(yùn)行系統(tǒng),不論是經(jīng)營模式、管理理念,還是辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)層次、學(xué)科結(jié)構(gòu)、社會影響力,都存在很大的差別,也就為合并后多校區(qū)大學(xué)校園文化的融合設(shè)置了難題,提出了挑戰(zhàn)。

最顯而易見的一個(gè)方面就是合并高校的學(xué)生之間存在對彼此的疏遠(yuǎn)和不接受,甚至是敵對性。排異是自然界和人類社會中廣泛存在的一種現(xiàn)象。從最單一的血型之間到最復(fù)雜的國家、民族、宗教之間,無不存在排異現(xiàn)象,社會心理學(xué)家認(rèn)為,人對事物的認(rèn)知和接受程度有明顯的范圍群體性,即在同一環(huán)境范圍內(nèi)的人對同一事物有著相近的認(rèn)識和理解,并且趨向于群體的選擇性去接受。

有一部分學(xué)校只注重合并的形式,而忽視合并的內(nèi)涵。過多地從實(shí)物性資源上研究合并,而忽視大學(xué)文化層面的整合。其實(shí),高校合并依然存在三個(gè)重要環(huán)節(jié)的問題,即合并的戰(zhàn)略導(dǎo)向與規(guī)劃,合并中的管理重組與創(chuàng)新,以及合并大學(xué)的文化整合與重構(gòu)。有的高校合并后問題甚至更為嚴(yán)重、更為突出。諸如結(jié)構(gòu)愈來愈龐大、人員越來越臃腫、自認(rèn)愈來愈不清、效率愈來愈低下等等。除了人事、物質(zhì)的矛盾,傳統(tǒng)的校園文化也在不可避免地發(fā)生著沖突[2]。

高校合并目的都是一致的,是為了提高學(xué)校自身的競爭實(shí)力和辦學(xué)水平,在優(yōu)化資源配置和劣勢互補(bǔ)的前提下進(jìn)行合并。然而,合并前的高校間本來就是一種潛在的競爭關(guān)系,那么學(xué)生之間也把這種競爭的理念潛移默化成為了精神文化的范圍和內(nèi)容之列。如果高校是“強(qiáng)強(qiáng)合并”,這種競爭意識在兩所高校的學(xué)生之間更凸顯激烈,彼此都試圖以本身的精神文化影響和囊括另一方的精神文化。并且又都輕視和不愿接受精神文化的彼此融合。這種認(rèn)知在合并后的很長一段時(shí)期內(nèi)都無法改變和調(diào)和,因此,便嚴(yán)重阻礙了高校合并后精神文化的整合。而若高校是“強(qiáng)弱聯(lián)合”,競爭理念雖有所減弱,但原本“強(qiáng)勢”高校的學(xué)生將更不認(rèn)同“弱勢”高校的校園精神文化的存在和不接受“弱勢”精神文化的融入。勢必也會在學(xué)生當(dāng)中造成兩極分化,也會造成高校“形式合并,文化分離”的現(xiàn)象。種種原因的存在和人的心理隔閡都將校園精神文化的沖突從意識層面逐漸提升到了實(shí)踐層面。其次,間接的管理文化沖突也是校園精神文化沖突所造成的一個(gè)重要方面。不同高校間有相異的校園文化,相應(yīng)的,也必將有一種與之適合,配套的管理文化存在。同樣的,無論是何種文化,精神載體都是人,高校合并后,新的校園文化逐步形成,則舊有的兩種管理文化必須與之適應(yīng),互相融合。這個(gè)過程中也將帶來一系列的新問題,這都是精神文化沖突的體現(xiàn)。進(jìn)入清華大學(xué)的中央工藝美院的學(xué)生就明顯不適應(yīng)清華大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的校風(fēng),因?yàn)槊涝旱膶W(xué)生多數(shù)藝術(shù)氣質(zhì)很強(qiáng),專業(yè)要求學(xué)生有豐富的想象力和創(chuàng)造力,清華的校園生活對其來說實(shí)在太單調(diào)太刻板了。教育專家對這兩種文化的融合表示深深的憂慮。

合并高校對于文化整合的重視程度顯得十分淡化。合并高校文化整合存在以下主要問題。一是合并高校領(lǐng)導(dǎo)者文化建設(shè)觀念淡薄。二是沒有形成比較健全的合并高校文化體系。三是沒有吸納被合并高校文化中的合理成分。四是容易忽視被合并高校員工的感情接受程度。

因此,高校合并不能一合就靈,不能搞松散的聯(lián)盟,合并必須要有統(tǒng)一的學(xué)校主體、統(tǒng)一的組織機(jī)構(gòu)、統(tǒng)一的規(guī)章制度、統(tǒng)一的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。

二、校園精神文化整合

合并高校的理想目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)思想、學(xué)科、教職工、辦學(xué)資源和校園文化五融合?！拔迦诤稀?即辦學(xué)思想的融合、學(xué)科的融合、教職工的融合、辦學(xué)資源的融合和校園文化的融合[3]。辦學(xué)思想的融合是實(shí)質(zhì)性融合的前提,重點(diǎn)是要在辦學(xué)理念方面達(dá)成共識,做到齊心協(xié)力。學(xué)科融合是龍頭,目的在于優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu),發(fā)揮多學(xué)科交叉融合的優(yōu)勢,形成特色和核心競爭力。教職工隊(duì)伍和辦學(xué)資源的融合都要圍繞學(xué)科融合進(jìn)行。校園文化的融合是實(shí)質(zhì)性融合的最高表現(xiàn),只有形成了和諧統(tǒng)一的校園文化,合并的痕跡才能最終消融,實(shí)質(zhì)性合并才有了牢固的根基。學(xué)科上散件集裝箱式的格局并不是真正的綜合化。

(一)校園精神文化整合應(yīng)堅(jiān)持的核心原則

高校合并將帶來一系列問題中最突出的便是舊有校園文化的彼此沖突和難以融合,作為校園文化的最高層面和主體部分——校園精神文化所具有的重要性和文化導(dǎo)向作用毋需質(zhì)疑,精神文化沖突才是造成校園文化不能實(shí)質(zhì)性融合的主要癥結(jié)所在,因此,這就需要我們注重精神文化沖突并對其進(jìn)行整合。精神文化以人為載體,精神文化沖突以人為人之間的沖突和矛盾為具體表現(xiàn)。堅(jiān)持“以人為本”的原則,在整合過程中貫徹人“和”理念,精神文化沖突才能自然消除。

在進(jìn)行校園精神文化和諧形象的整合的時(shí)候,注重校園文化主體人群的思想認(rèn)知,在精神文化彼此融合的時(shí)候,以人為本,也就是說,不是要注重精神文化沖突的某些具體內(nèi)容,某些具體矛盾,而是要從全局出發(fā),從細(xì)處著手,解決人與人之間相處,接觸,理解和接受不同于自己所認(rèn)知的舊有精神文化的新的精神文化的問題。

整合校園精神文化,應(yīng)從精神文化的實(shí)質(zhì)出發(fā),精神文化是一種文化氛圍,是一種人文理念,更是一種極其重要的思想體系。因此,在高校合并后在學(xué)生當(dāng)中舉辦各種文化層面的大型集體活動(dòng)。如寢室設(shè)計(jì),歌唱比賽……增進(jìn)合并高校的大學(xué)生之間的相互了解和認(rèn)識,創(chuàng)造新的精神文化氛圍,更加速舊有相異的校園文化的彼此融合。在人文氣息的相互影響下,人與人之間的自然隔閡心理也將隨時(shí)間慢慢減弱,最后達(dá)到共通的認(rèn)知。而隨之體現(xiàn)的是,精神文化的沖突就會在人們了解彼此的精神文化的基礎(chǔ)上和過程里自然瓦解。此外,如何將校園文化的其他部分,即管理文化,行為文化,以及物質(zhì)文化的沖突加以調(diào)和,以此幫助和促進(jìn)校園精神文化的合理整合,更是在高校合并后的很長一段時(shí)間內(nèi)的需要時(shí)刻注意的重要問題。最終,在合并高校中以原有的兩校校園文化整合為基礎(chǔ),精神文化整合為目標(biāo),建立出一種嶄新的而又不脫離舊的文化氛圍的高校校園文化。從而真正達(dá)到物質(zhì)和精神雙重融合的高校實(shí)質(zhì)性合并。

(二)制約合并高校精神文化整合的主要因素

社會文化和民族文化及地區(qū)文化。合并高校文化是合并高校的社會文化、民族文化以及地區(qū)文化在合并高校中的體現(xiàn),是依據(jù)社會行為所應(yīng)共同遵守的信仰、準(zhǔn)則、習(xí)慣、傳統(tǒng)和規(guī)則、規(guī)范,結(jié)合合并高?；顒?dòng)的特點(diǎn)而存在和發(fā)展。任何一個(gè)合并高校的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、制度規(guī)范無不打上社會文化、民族文化、地區(qū)文化的烙印,存在社會文化、民族文化、地區(qū)文化、合并高校文化上的差異,突出體現(xiàn)在價(jià)值理念和用人制度等方面[4]。

合并高校的傳統(tǒng)和性質(zhì)。每個(gè)高校合并前都有自己的高校文化,由于合并高校傳統(tǒng)和行業(yè)性質(zhì)等的不同,必然造成合并高校文化上的差異。這些都表明,合并高校的傳統(tǒng)和性質(zhì)對合并高校的文化整合必將產(chǎn)生持續(xù)性影響,對此必須予以高度重視和充分考慮。

教職員工的素質(zhì)。合并高校文化既是物質(zhì)環(huán)境的產(chǎn)物,更是人文精神的產(chǎn)物。是合并高校全體員工長期培育形成并共同遵守的理想目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范。因此,教職員工的思想素質(zhì),文化及技術(shù)素質(zhì)直接影響和制約著合并高校文化的形成、發(fā)展以及層次和水平。這種由合并高校教職員工素質(zhì)的不同而導(dǎo)致的合并高校文化層次及水平的差異往往對合并高校文化整合具有關(guān)鍵影響。

決策者的追求。一個(gè)合并高校文化的決策者是起關(guān)鍵作用,他們的追求直接影響合并高校文化建設(shè)的基本內(nèi)容和發(fā)展趨勢[5]。在合并高校文化整合過程中必須重視合并高校決策者的目標(biāo)追求,只要他們追求目標(biāo)基本一致,合并高校文化整合就會達(dá)到事半功倍的效果。

(三)合并高校校園精神文化整合路徑

在價(jià)值觀上,應(yīng)堅(jiān)持為教師創(chuàng)造機(jī)會、為學(xué)生創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值主張。在理念上,要以創(chuàng)新為導(dǎo)向,把創(chuàng)新作為大學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;管理制度上,建立一整套新的規(guī)章制度。

1.師生價(jià)值觀的整合。精神文化是含于群體內(nèi),具有導(dǎo)向、激勵(lì)、內(nèi)聚、自控和協(xié)調(diào)能力的文化淵源。它的核心價(jià)值觀念是行為的先導(dǎo),是教職員工潛能發(fā)揮的催化劑,而價(jià)值觀念又具有慣性和傳遞性。因而不同的文化沖突整合,更在于學(xué)校價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變與同一。

合并高校必然帶有不同的價(jià)值觀,具體表現(xiàn)在教職員工對合并高校目標(biāo)、形象、教職員工對成功的標(biāo)準(zhǔn)等有不同的看法。從形成方式上看,有名校為主體其他學(xué)校融于名校這個(gè)主體的依附追隨式,有實(shí)力基本對等高校合并的整合升華式,還有規(guī)模影響力較小合并高校的塑造重鑄式。這些不同組合形式所產(chǎn)生的不同的價(jià)值觀念是文化的核心,不盡快調(diào)整多樣化的價(jià)值觀,必然給合并高校帶來負(fù)面的影響。為此,要把員工的價(jià)值觀念的整合當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作來抓,將其規(guī)范為一種新的適應(yīng)大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的同一的價(jià)值觀:要對原有的狀況進(jìn)行分析,分清哪些是有利于合并高校的發(fā)展,哪些妨礙其發(fā)展;對原有價(jià)值觀念中有利因素果斷地加以吸納,對于不利因素必須擯除。在揚(yáng)棄的同時(shí),還需要在新的基礎(chǔ)上積極倡導(dǎo)和樹立新的價(jià)值觀念,夸大新的價(jià)值觀。

2.學(xué)校精神和理念的再造。學(xué)校精神和理念是一所大學(xué)的核心,具有強(qiáng)大的凝聚力。對合并高校來說,盡快形成學(xué)校精神和理念是全校師生員工面臨的緊迫問題。要重塑新大學(xué)的精神與理念,首先要對原有學(xué)校精神與理念進(jìn)行提煉和去偽存真,取其積極方面并予以肯定,以安定人心;剔除消極的、落后的因素,構(gòu)建合并高校優(yōu)秀文化。同時(shí),合并高校領(lǐng)導(dǎo)要示范推行合并高校文化。領(lǐng)導(dǎo)要成為學(xué)校精神的積極倡導(dǎo)者、培育者和模范的實(shí)踐者,自覺地將學(xué)校精神體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的思想和行動(dòng)之中,為之表率。沖破舊的觀念束縛,使學(xué)校精神成為大多數(shù)員工能夠接受的意識,促進(jìn)更新整合;樹立典型,以典型帶路、熏陶、培育員工的群體意識。適時(shí)以典型人物和典型事跡引導(dǎo)和啟迪員工,利用人們“從眾和服從心理”,使學(xué)校精神在相互學(xué)習(xí)中深化,在競爭中升華[6]。學(xué)校發(fā)展理念上,要以創(chuàng)新為導(dǎo)向,把創(chuàng)新作為大學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

學(xué)校精神和理念的再造是一個(gè)系統(tǒng)工程,無論是外顯的形象標(biāo)識、還是內(nèi)在的質(zhì)量品質(zhì)、深層的精神文化都是其重要組成部分,需要全校師生員工共同參與,合力打造。如合并高校的校標(biāo)、?；?、校訓(xùn)、校歌等形象標(biāo)識需要廣泛動(dòng)員全體師生員工參與征集、評選和宣傳、使用;需要把全校教職工的積極性調(diào)動(dòng)到培養(yǎng)人才的素質(zhì)、科研成果的檔次、服務(wù)社會的能力上面去;通過在學(xué)科、人才品質(zhì)、管理、校園環(huán)境、校園文化等方面盡快形成自己的特色來創(chuàng)設(shè)學(xué)校的特色等措施的使用,達(dá)到創(chuàng)設(shè)新大學(xué)深厚根基——學(xué)校精神和理念的目標(biāo)。

3.學(xué)校管理制度的規(guī)范。合并之前的各校,早已形成各自具有各自特點(diǎn)的規(guī)章制度,要想盡快使合并高校做到統(tǒng)一,學(xué)校管理制度的規(guī)范的統(tǒng)一是一個(gè)必須解決的問題。這涉及到合并高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、組織機(jī)構(gòu)和治理制度等方面,這些都是極為敏感的題目,影響力極大。為此:建立健全與預(yù)期合并高校文化相吻合的內(nèi)部治理制度、行為規(guī)范,使合并高校和員工的行為有明確的方向;設(shè)置精簡、公道而有效的合并高校組織結(jié)構(gòu)形式;建立同一、協(xié)調(diào)、暢通和新合并高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,特別是領(lǐng)導(dǎo)制度。同時(shí),應(yīng)當(dāng)按照分工協(xié)作的要求,建立一整套新的規(guī)章制度。這些制度規(guī)范是合并高校價(jià)值觀的具體貫徹,同時(shí)從硬約束的角度與其它各種軟約束的因素共同強(qiáng)化了新大學(xué)文化在員工思想上的積淀。

學(xué)校管理制度的規(guī)范的統(tǒng)一的關(guān)鍵是校級領(lǐng)導(dǎo)班子和各級干部的融合,既打破原有組織結(jié)構(gòu)的已有的穩(wěn)定均衡,經(jīng)過再造組織的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)新的平衡與融合,這要求高校打破慣用的平衡照顧的辦法,形成一種以事為先、公平競爭、人盡其才的組織結(jié)構(gòu),徹底解決校管理制度的規(guī)范的統(tǒng)一的瓶頸。

綜上所述,系統(tǒng)論中著名的木桶效應(yīng)告訴我們,如果把系統(tǒng)比喻成一個(gè)用一塊塊木板箍起來的木桶,每一塊木板代表一個(gè)子系統(tǒng),那么,高板效應(yīng)就是木桶的容量不可能達(dá)到構(gòu)成木桶的諸板中最高的那塊板的頂端,短板效應(yīng)就是木桶的容量只能達(dá)到構(gòu)成木桶諸板中最短的那塊板的水平,木桶中各板的水平一樣,但板塊之間有縫隙,木桶的容量也不可能提高。不難看出,校園精神文化要整構(gòu),必然要?dú)v經(jīng)艱難的“磨合”;可以肯定,要化解矛盾和沖突,讓合并高校從實(shí)質(zhì)上增強(qiáng)力量、優(yōu)化管理,必然要對各校文化進(jìn)行選擇、積淀、整合。使之努力平穩(wěn)過渡,從實(shí)質(zhì)上成為一個(gè)整體校園,從真正意義上達(dá)到合并的目的。

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On the Reconstruction of Campus Mental Culture in the Newly-merged Universities

LI Mao-ke, ZHANG Cheng-an
(Huaihua University,Huaihua,Hunan 418008;Polytechnic University of Changsha,Changsha,Hunan 410114)

G647

A

1671-9743(2010)12-0156-03

2010-11-23

李茂科(1967-),男,湖南懷化人,懷化學(xué)院副教授,從事高等教育與人格心理方面的研究。