穆 靜

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 吉林 長(zhǎng)春 130024)

五代時(shí)期， 軍閥爭(zhēng)相“收養(yǎng)”義兒， 竟?jié)u成風(fēng)。無論是梁太祖朱溫、 唐武皇帝李克用*李存勖即位后追封李克用為武皇帝。， 還是曾稱霸一方的李茂貞、 王處直、 劉仁恭等藩鎮(zhèn)節(jié)帥皆醉心于收納養(yǎng)子。這種收養(yǎng)行為具有如下兩個(gè)顯著特點(diǎn)： 第一， 養(yǎng)子的身份多為成年軍將； 第二， 養(yǎng)子的數(shù)量特別龐大?？梢?， 五代軍閥收養(yǎng)假子的行為已與自古以來民間撫育幼孤的善良舉動(dòng)迥然不同， 而是迎合軍閥爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)之需的。因五代諸朝實(shí)為軍閥政權(quán)， 眾義兒軍將與最有可能成為國(guó)家最高統(tǒng)治者的軍閥們保持了一種特殊而密切的假父子關(guān)系， 致使其政治影響力空前巨大， 他們“大者取天下， 其次立功名、 位將相”[1]385。終五季之世， 不僅有百余平民子弟以軍閥義子的身份留名史冊(cè)， 更有四位假子*包括李嗣源、 李從珂、 石重貴、 柴榮。皇帝承繼大統(tǒng)， 主宰中原。近年來， 數(shù)位學(xué)界前輩曾就五代養(yǎng)子問題進(jìn)行了有益的探討， 不僅將這一現(xiàn)象的歷史面貌做以大體勾勒， 甚還細(xì)致估算了五代時(shí)期假子的數(shù)量與整體規(guī)模。筆者以為， 要全面認(rèn)識(shí)這一歷史現(xiàn)象， 則還需將五代假子問題置于藩鎮(zhèn)割據(jù)與軍閥爭(zhēng)霸的歷史大背景中， 從五代軍政與時(shí)局的視角切入， 去探索這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、 辨析軍閥收養(yǎng)行為的具體模式、 軍閥義子的政治功用及其造成的各種影響。

一、五代軍閥養(yǎng)子風(fēng)氣形成的原因

五代軍閥爭(zhēng)霸局面的形成是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)惡性發(fā)展的直接后果， 因而五代軍閥的統(tǒng)軍模式亦深受唐朝積習(xí)的影響。唐朝中后期， 手握重兵的宦官往往收養(yǎng)義子， 并任命諸義子統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)?！缎绿茣せ抡吡袀鳌酚休d， 德宗朝， “威柄下遷， 政在宦人， 舉手伸縮， 便有輕重。至慓士奇材， 則養(yǎng)以為子； 巨鎮(zhèn)強(qiáng)藩， 則爭(zhēng)出我門。”[2]5856唐朝宦官養(yǎng)子以田令孜、 楊復(fù)恭最為典型， 《資治通鑒》胡注曰： “楊復(fù)恭以假子守立為天威軍使， 守信為玉山軍使， 守貞為龍劍節(jié)度， 守忠為武定節(jié)度、 守厚為錦州刺史， 其余假子為州刺史者甚眾， 號(hào)外宅郎君。又養(yǎng)子六百人， 監(jiān)諸道軍?！盵3]8390而以朱溫為主力的軍閥勢(shì)力在剿滅唐末宦官集團(tuán)的同時(shí)卻沿用了他們舊有的統(tǒng)軍方式。

五代軍閥養(yǎng)子之風(fēng)盛行亦與少數(shù)族的習(xí)慣不無關(guān)系。有載道： 唐朝中葉， 安祿山曾“養(yǎng)曵落河八千余人”。[4]卷14雖然歷史上對(duì)于安祿山當(dāng)時(shí)是否確有八千余兵力表示懷疑。但除卻對(duì)數(shù)字是否夸大的質(zhì)疑外， 人們對(duì)該收養(yǎng)行為的本身卻是堅(jiān)認(rèn)的。五代承唐朝遺風(fēng)， 許多參與收養(yǎng)的軍閥及其收納的假子亦為少數(shù)族。李克用假子甚多， 他“本姓朱耶氏”,[5]331代北沙陀人。而他的少數(shù)族義兒除了李嗣源外， 還有嗣恩、 存信等人。嗣恩“本姓駱， 吐谷渾部人也”； 存信“本姓張氏， 其父君政， 回鶻李思忠之部人也”。[1]390李克用死后， 其親生子李存勖繼晉王位， 后梁貞明四年(918)， 契丹貴族撒剌阿撥發(fā)動(dòng)族內(nèi)政變失敗， “帥其眾奔晉， 晉王厚遇之， 養(yǎng)為假子， 任為刺史?！盵3]8841而李嗣源亦有假子名張彥超， “本沙陀人”[3]9080。足見， 在五代軍閥收養(yǎng)假子的風(fēng)尚中， 總或多或少地帶有少數(shù)族的風(fēng)氣。

但無論是繼承唐朝積習(xí)也好， 受少數(shù)族風(fēng)氣影響也罷， 五代軍閥假借虛擬父子血緣， 最為根本的原因還是服務(wù)于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。這種需要集中反映在兩個(gè)方面——首先是籠絡(luò)將才的需要； 其次是控制軍隊(duì)的需要。

五代時(shí)期政局混亂， 軍閥爭(zhēng)霸越演越烈， 諸鎮(zhèn)節(jié)帥纏斗不休， 勢(shì)力此消彼長(zhǎng)。當(dāng)藩鎮(zhèn)節(jié)帥通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)成為一朝帝王， 同時(shí)造就了五代政權(quán)獨(dú)特的帝王、 軍閥二位一體的政治特性。亦因五代君王皆出身軍旅， 深諳諸路節(jié)帥擁兵自重的嚴(yán)重后果。因此， 無論誰取得了中原地區(qū)的最高統(tǒng)治權(quán)后， 皆對(duì)重要藩鎮(zhèn)進(jìn)行析分、 削弱， 對(duì)敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行直接的、 持續(xù)不斷的軍事打擊。另一方面， 地方軍閥始終覬覦王位， 弱肉強(qiáng)食， 致使五季之世大小戰(zhàn)事從無止息。在動(dòng)蕩的政局中， 君權(quán)神授的觀念受到公開的挑戰(zhàn)， 軍閥們認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定戰(zhàn)事勝負(fù)的根本在于“居大鎮(zhèn)， 擁強(qiáng)兵”[3]8949的道理。后晉軍閥安重榮即公然道： “天子， 兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之， 寧有種耶！”[5]1302安重榮的話不僅點(diǎn)破了一個(gè)真相， 亦剖白了所有參與爭(zhēng)霸戰(zhàn)軍閥的心思。強(qiáng)大的軍事力量是爭(zhēng)霸的依托和根本， 為了在混亂的戰(zhàn)事中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位， 不斷擴(kuò)張自己的實(shí)力， 穩(wěn)固自己的統(tǒng)治， 軍閥們必須使用一切手段吸納士兵、 籠絡(luò)將領(lǐng)。基于此上心理， 他們無不重視行伍建設(shè)。一方面積極地搜括普通兵士， 另一方面不遺余力地網(wǎng)羅將才， 最大限度地?cái)U(kuò)充軍事力量。這樣的持續(xù)收納和掠奪， 加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷損耗和冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的無比殘酷性以及軍法的嚴(yán)苛， 怕被抓沒為兵的百姓多背鄉(xiāng)遠(yuǎn)走， 而已為士兵的則逃軍背伍， 亡匿山林。為防止士兵逃散， 朱溫曾“命凡軍士皆文其面以記軍號(hào)?！盵3]8687然而兇虐、 嚴(yán)苛的軍法沒能從根本上解決兵將逃逸的問題， 充溢史籍的依舊是“士卒疲弊， 多逃亡?！盵3]8691到了五代末期， 士兵短缺的現(xiàn)象或有嚴(yán)重之勢(shì)， 甚至出現(xiàn)了國(guó)家與寺廟爭(zhēng)奪兵源的記載。后周顯德二年(952)五月有敕： “自前多有逃避軍人投寺院出家， 在所僧徒不畏官方， 便與剃削。起今后， 有向曾在軍門， 面帶瑕痕， 逐處寺院輒敢容受者， 其本人及師主、 三綱知事、 鄰房同住僧等， 仰密切收捉禁勘申奏。地方官所由， 不能覺察， 重行科斷。”又敕： “應(yīng)有懷才抱器， 或武或文， 寄跡空門， 莫遂展志， 其中有愿出仕宦者， 仰遂處長(zhǎng)吏發(fā)遣赴闕； 少壯驍勇之人， 愿在軍門者， 亦仰申奏， 必當(dāng)量材錄用?！盵6]202一面是對(duì)收容逃匿兵士者給予最為嚴(yán)厲的懲處， 一面是對(duì)愿從軍者的優(yōu)惠政策， 這足以從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)兵員供給與需求之間存在著巨大的矛盾。普通士兵尚且如此， 而驍勇善戰(zhàn)、 足智多謀者更成為炙手可熱的稀缺人才。然而， 面對(duì)各路軍閥的多方籠絡(luò)， 所謂將才們追名逐利， 朝秦暮楚者尤多。因此， 如何最大限度地搜羅之、 駕馭之， 是擺在每一個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事將領(lǐng)面前的一道考題。

筆者認(rèn)為， 在古代中國(guó)社會(huì)中， 聯(lián)系人與人之間最基本、 最重要的紐帶有兩條： 即血緣與地緣。在無從借地域關(guān)系籠絡(luò)更多人才時(shí)， 五代軍閥化“親將”為義子， 化帝王為“父君”， 將彼此粉飾成溫情脈脈的孝子與慈父， 緊緊地叩住了血緣一線。這種策略在特定的歷史時(shí)期內(nèi)起到了一定的積極作用， 暫短而有限地鞏固了軍閥與其手下將領(lǐng)之間的關(guān)系。

五代軍閥起家藩鎮(zhèn)， 而唐末藩鎮(zhèn)節(jié)帥所擁有兵力的主體正是牙兵和親兵。牙兵， 唐已有之， 《資治通鑒》卷二百二十二載， 廣德元年(763年)六月“庚寅， 以魏博都防御使田承嗣為節(jié)度使， 承嗣舉管內(nèi)戶口， 壯者皆集為兵， 惟使老弱者耕稼。數(shù)年間有眾十萬， 又選其驍健者萬人自衛(wèi)， 謂之牙兵?！彪m然組建牙兵以護(hù)衛(wèi)節(jié)帥安全為名目， 但時(shí)至唐末五代各路牙兵已頗具規(guī)模， 它們?cè)跂|征西討中逐漸成為軍閥爭(zhēng)霸戰(zhàn)中最為重要的武裝力量之一。牙兵直屬藩鎮(zhèn)節(jié)度使， 朝廷無力節(jié)制， 其將領(lǐng)多是節(jié)度使腹心親信， 本來最為青睞倚重， 但隨著牙兵軍力的不斷擴(kuò)充， 其驕橫本性日益滋蔓開來， 驕兵悍將動(dòng)輒對(duì)主帥施行廢立， 頻頻嘩變?！缎挛宕贰酚休d： “魏州牙兵驕， 數(shù)為亂?！盵1]462主帥與牙將之間亦漸由充分信任變得極端猜忌。昭宗時(shí)， 王珂鎮(zhèn)守河中， “牙將劉訓(xùn)夜入珂寢白事， 珂叱之曰： ‘兵欲反邪！’訓(xùn)乃解衣自索而入曰： ‘公茍懷疑， 請(qǐng)先斷臂！’”[1]459足見， 擁兵牙將在節(jié)度使心中已然變成隨時(shí)可能反叛和危機(jī)自身性命的巨大隱患。當(dāng)節(jié)帥日益不安， 意識(shí)到牙兵嬌縱難制且必治之時(shí)， 便復(fù)置親軍以掣其肘。史載： “(樂)從訓(xùn)聚亡命五百余人為親兵， 謂之子將， 牙兵疑之， 籍籍不安。”[3]8374親兵雖然是作為牽制牙兵的一支武裝力量出現(xiàn)的， 但無論牙兵也好， 親兵也罷， 它們的根本屬性卻別無二致， 都是節(jié)帥的私兵。管理私兵就不僅需要用軍紀(jì)約束之、 軍法恫嚇之， 更要使用懷柔手段撫慰之， 用最為行之有效的紐帶牽連之， 而世間最為親密忠誠(chéng)的關(guān)系莫過父子人倫。化“以兵衛(wèi)將”為“為子衛(wèi)父”， 在冰冷的將兵關(guān)系之外罩上一層溫情脈脈的父子親情面紗， 這無疑是種明智的選擇， 亦恐為最早的親軍被稱為“子將”的原因。

五代時(shí)期軍閥紛紛養(yǎng)子， 后唐武帝李克用甚有親軍直號(hào)“義兒軍”， 節(jié)帥與軍將間皆假以父子名分， 最大限度地開掘與激發(fā)了士兵軍將的孝義忠貞之心。李克用正是借用養(yǎng)父子關(guān)系， 一方面籠絡(luò)吸納了大批人才， 另一方面又暫短遏制了私兵桀驁態(tài)勢(shì)。眾多養(yǎng)子將士浴血奮戰(zhàn)， 披肝瀝膽， 最終大敗后梁軍隊(duì)， 為后唐開國(guó)奠下基業(yè)。 “(后)唐自號(hào)沙陀， 起代北， 其所興俱皆一時(shí)雄杰虣武之士， 往往養(yǎng)以為兒， 號(hào)‘義兒軍’， 至有天下， 多用以成功業(yè)……”[1]385雖然， 時(shí)至今日， 義兒軍兵士的數(shù)量、 隊(duì)伍規(guī)模已不可詳細(xì)知， 但后唐大量著名軍事將領(lǐng)出身義兒， 甚至親任過“義兒軍使”確是不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、五代軍閥的收養(yǎng)模式及其地位與作用

筆者按五代軍閥假父子之間是否存在血緣或親緣關(guān)系， 以及是否發(fā)生過事實(shí)上的養(yǎng)育行為為標(biāo)準(zhǔn)， 將五代軍閥養(yǎng)子大致分為如下兩種模式： 即， 第一種： 養(yǎng)父子之間存在某種血緣或親緣關(guān)系的； 第二種： 養(yǎng)父子之間沒有血緣或親緣關(guān)系的， 此類中又包括完全沒有養(yǎng)育關(guān)系的和存在實(shí)際養(yǎng)育關(guān)系的。

通常而言， 五代軍閥養(yǎng)父子之間存在某種血緣或親緣關(guān)系的， 養(yǎng)父往往對(duì)養(yǎng)子進(jìn)行過實(shí)質(zhì)上的養(yǎng)育與教導(dǎo)。如后唐末帝李從珂乃明宗李嗣源養(yǎng)子， 史載： “末帝， 諱從珂， 本姓王氏， 鎮(zhèn)州人也。母宣憲皇后魏氏， 以光啟元年歲在已巳， 正月二十三日， 生帝于平山。景福中， 明宗為武皇騎將， 略地至平山， 遇魏氏， 擄之， 帝時(shí)年十余歲， 明宗養(yǎng)為已子?！盵5]625當(dāng)李嗣源強(qiáng)行與魏氏結(jié)成姻親的同時(shí)， 亦將魏氏的兒子吸納為家庭成員， 使之切實(shí)地進(jìn)入到自己的家庭生活中來。王阿三由此改姓易名為李從珂， 被排入李氏子班。復(fù)如后晉少帝石重貴與石敬瑭乃同宗同族， 原為叔侄關(guān)系， 重貴本“高祖之從子也?？贾M敬儒， 母安氏， 以唐天祐十一年六月二十七日生帝于太原汾陽里。敬儒嘗為后唐莊宗騎將， 早薨， 高祖以帝為子。”[5]1067再如周世宗柴榮， 本應(yīng)喚養(yǎng)父郭威為姑父。郭威擔(dān)任馬步軍使時(shí)， 自覺落魄， 卻娶得出身“世家豪右”的柴氏為妻， 柴氏不僅系出名門， 更每有“內(nèi)助之力”， 而柴氏侄兒柴榮“幼而謹(jǐn)愿， 后甚愛之， 故太祖養(yǎng)之為己子。”[5]1599需要指出的是， 我們此處例證中的三位假子均繼承了養(yǎng)父的皇位， 這是一個(gè)極其特殊的歷史現(xiàn)象。首先， 后唐明宗李嗣源， 后晉高祖石敬瑭以及后周太祖郭威在收養(yǎng)這三位養(yǎng)子的時(shí)候均未登上王位。李嗣源其時(shí)“隸武皇帳下”[5]482， 掌太原一帶騎兵； 石敬瑭收養(yǎng)石重貴時(shí)隸屬李嗣源， “領(lǐng)親騎， 號(hào)三討軍”[5]978。因此， 首先， 三位養(yǎng)父后來的君王身份不能否定其軍閥出身的事實(shí)。其次， 在五代歷史上， 這類存在血緣或者親緣關(guān)系的養(yǎng)父子在整個(gè)軍閥養(yǎng)子現(xiàn)象中所占數(shù)量最少， 我們也只能尋到少數(shù)個(gè)例。與之相較， 第二種收養(yǎng)模式才是絕對(duì)主體。

在五代軍閥收養(yǎng)義兒的風(fēng)潮中， 絕大部分屬于第二種模式， 即養(yǎng)父子之間不存在血緣關(guān)系， 且此部分的主體是不存在實(shí)際養(yǎng)育關(guān)系的， 結(jié)為父子， 完全是為了假借一種虛擬的血緣關(guān)系達(dá)到鞏固和擴(kuò)展自身政治勢(shì)力的需求。見傳于《舊五代史》與《新五代史》中的不少養(yǎng)子都確知其出身本家， 例子不勝枚舉。如“符道昭， 蔡州人也。為秦宗權(quán)騎將， 宗權(quán)敗， 道昭流落無所依， 后依鳳翔李茂貞， 茂貞愛之， 養(yǎng)以為子， 名繼遠(yuǎn)?！盵1]218又如， “李嗣恩， 本姓駱。年十五， 能騎射， 侍武皇于振武， 及鎮(zhèn)太原， 補(bǔ)鐵林軍小校。從征王行瑜， 奉表獻(xiàn)捷， 加檢校散騎常侍， 漸轉(zhuǎn)突陣指揮使， 賜姓名?！盵5]710復(fù)如， 后唐明宗李嗣源為武皇李克用義子， 嗣源生父李霓曾為李克用父親李國(guó)昌愛將， 鎮(zhèn)守雁門。史載， “武皇之鎮(zhèn)雁門也， 孝成厭代， 帝年甫十三， 善騎射， 獻(xiàn)祖見而撫之曰： ‘英氣如父， 可侍吾左右?！繌膰C， 仰射飛鳥， 控弦必中， 尋隸武皇帳下。武皇遇上源之難， 將佐罹害者甚眾， 帝年十七， 翼武皇踰垣脫難， 于亂兵流矢之內(nèi)， 獨(dú)無所傷。”[5]482正如我們此上征引的幾段材料所反映出的一樣， 五代軍閥收納義子的身份往往都是軍將， 他們既非生于顛沛流離之家， 又非年幼體弱， 嗷嗷待哺， 而是已能追隨主帥征伐四方的職業(yè)軍人， 更是其中的驍勇善戰(zhàn)者。因此， 從人倫的角度來講， 這類養(yǎng)子已經(jīng)沒有切實(shí)被他人收養(yǎng)并撫育的需求。事實(shí)上， 他們沒有也不可能得到軍閥養(yǎng)父的撫育。

此外， 因兩軍交戰(zhàn)， 迫于政治形勢(shì)拜認(rèn)義父或出于欣賞收認(rèn)義子的情況亦屢有發(fā)生。養(yǎng)父子之間沒有血緣或親緣關(guān)系， 亦不存在切實(shí)的養(yǎng)育過程， 而是出于個(gè)人利益暫時(shí)聯(lián)合， 難于真正相互信賴。當(dāng)兩方的政治利益發(fā)生沖突的時(shí)候， 養(yǎng)父子關(guān)系頃刻瓦解。后唐明宗養(yǎng)子元行欽本為幽州守將， 奉劉守光之命“募兵云、 朔間……是時(shí)明宗掠地山北， 與行欽相拒廣邊軍， 凡八戰(zhàn)， 明宗七射中行欽， 行欽拔矢而戰(zhàn)， 亦射明宗中股。行欽屢敗， 乃降。明宗撫其背而飲以酒曰： ‘壯士也’， 因養(yǎng)以為子。”[1]271然而， 這樣的英雄相惜并未持續(xù)太久， 他們最終還是走上了相互殘殺的結(jié)局。后唐莊宗末年， 李嗣源兵反， 元行欽就站在了義父的對(duì)立面上， 還殺死了嗣源的親生兒子李從璟。“莊宗崩， 行欽出奔。行至平陸， 為野人所執(zhí)， 送虢州， 刺史石潭折其兩足， 載以檻車， 送京師。明宗見之， 罵曰： ‘我兒何負(fù)于爾！’行欽瞋目直視曰： ‘先皇帝何負(fù)于爾！’乃斬于洛陽市……”這類的養(yǎng)父子關(guān)系更昭然地揭示了五代軍閥與下級(jí)戰(zhàn)將間收養(yǎng)與被收養(yǎng)關(guān)系的本質(zhì)——薄人情， 重時(shí)宜； 人倫假， 利益真。[1]272

軍閥收養(yǎng)義子的根本目的在于滿足爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需求， 在這一目標(biāo)指引下， 他們多選擇籠絡(luò)能征善戰(zhàn)、 足智多謀的兵將為假子。但是， 成年的驍將可遇而不可求， 且不易控制， 于是軍閥們亦注重對(duì)幼兒義子的吸納與培養(yǎng)?！爸煊压?， 壽春人， 本姓李， 名彥威。丱角事(梁)太祖， 性潁利， 善體太祖意， 太祖憐之， 因畜為己子， 賜姓， 初名克讓， 后改之?！盵5]257養(yǎng)子年齡較小， 本領(lǐng)尚弱， 養(yǎng)父?jìng)兙突蚨嗷蛏俚貙?duì)這類義兒擔(dān)負(fù)起實(shí)際的教養(yǎng)之責(zé)。史載： “謝彥章， 許州人。幼事從周為養(yǎng)父， 從周憐其敏慧， 教以兵法， 常以千錢于大盤中， 布其行陣偏伍之狀， 示以出沒進(jìn)退之節(jié)， 彥章盡得其訣?！盵5]221顯見， 五代軍閥對(duì)養(yǎng)子的教育主要集中于軍事方面， 專注于培養(yǎng)能征善戰(zhàn)、 足智多謀的將才， 以期不斷壯大自己的政治勢(shì)力和軍事實(shí)力。謝彥章善于排兵布陣， 并非天賦異稟， 而在于養(yǎng)父葛從周的專項(xiàng)培養(yǎng)。

在古代中國(guó)特殊的文化背景下， 軍閥爭(zhēng)霸的終極目的在于一統(tǒng)天下， 因此， 有祥瑞之兆、 命相富貴者就更為稱意， 為了得到這樣的義子， 爭(zhēng)霸天下的軍閥們不擇手段地離人骨肉， 巧取豪奪。如， “李嗣昭， 本姓韓氏， 汾州太谷縣民家子也。太祖(李克用)出獵， 至其家， 見林中郁郁有氣， 甚異之， 召其父問焉。父言家適生兒， 太祖因遺以金帛而取之， 命其弟克柔養(yǎng)以為子。”[1]387

五代軍閥收養(yǎng)假子的模式不同， 義子們所享受的待遇亦差別很大。一般來講， 養(yǎng)父子之間存在血緣或親緣關(guān)系的， 義子的身份地位較高， 前有詳例， 不復(fù)冗言。而第二種模式中， 以幼孤身份被納為養(yǎng)子行列， 并被賜予名姓， 其名字可排入同族兄弟， “編入屬籍”[5]481的養(yǎng)子政治地位亦較高， 因其與養(yǎng)父相處時(shí)間較長(zhǎng)， 可能切實(shí)融入養(yǎng)父的家庭生活， 這樣的義兒甚至可以獲得與養(yǎng)父親子們同等的繼承權(quán)。舉一例說明： 梁太祖養(yǎng)子朱友文深得養(yǎng)父喜愛， 幾甚于親子?！俺?， 帝為四鎮(zhèn)節(jié)度使， 凡倉庫之籍， 置建昌院以領(lǐng)之； 至是， 以養(yǎng)子宣武節(jié)度副使友文為開封尹、 判院事， 掌凡國(guó)之金榖?！盵3]8675朱溫起家于宣武， 自任節(jié)度使， 而以友文為副使復(fù)掌管倉廩、 錢米， 足見其地位之超然。朱梁初建， 大行賜封， “乙酉， 立兄全昱為廣王， 子友文為博王， 友珪為郢王， 友璋為福王， 友貞為均王， 友雍為賀王， 友徽為建王?！盵3]8680朱溫對(duì)友文的偏愛還遠(yuǎn)未結(jié)束， 他不僅以養(yǎng)子出身而先于諸親子被冊(cè)封， 更幾被立為儲(chǔ)君， “博王友文多才藝， 太祖愛之， 而年又長(zhǎng)， 太祖即位， 嫡嗣未立， 心嘗獨(dú)屬友文?！盵注]另據(jù)薛居正《舊五代史》卷十二， 梁書十二， 宗室列傳第二記載： 博王“為東京留守， 嗜酒， 頗怠于為政?！盵1]137亦是因此， 友文的存在引來眾兄弟們強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和深切的憎惡與敵視， 以致朱友珪弒父篡逆， 首先“并殺友文”[5]165泄憤。

軍閥們竭力地收養(yǎng)兵將， 致使義兒的數(shù)目驚人的龐大， 史載“愛州將楊延藝養(yǎng)假子三千人”[3]9064。顯然， 這三千名假子絕不可能都是由楊延藝撫育成人的， 亦不可能都成為養(yǎng)父的家庭成員， 更無法奢望繼承其軍職。他們當(dāng)中的絕大多數(shù)僅僅是得到義子虛名而已， 實(shí)為軍閥的親軍。更多時(shí)候， “養(yǎng)以為子”儼然成為一種榮譽(yù)， 戰(zhàn)而優(yōu)則養(yǎng)。后唐武皇李克用曾大量聚集驍勇善戰(zhàn)之士， 并“往往養(yǎng)以為兒， 號(hào)‘義兒軍’”[5]385。顯然， 李克用亦絕不可能待這以千萬計(jì)的軍士個(gè)個(gè)如同親兒。而收認(rèn)某一群人為義兒也無需經(jīng)過費(fèi)心地逐一甄別與選掇， 所謂“義兒軍”就是對(duì)軍閥本人而言， 最為可靠、 最有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。眾義兒將非但無從進(jìn)入到養(yǎng)父的家庭生活中去， 普通士兵甚至不及更名改姓。假以“義兒”之名， 其實(shí)質(zhì)不過軍事將領(lǐng)維系軍心， 推表恩信的手段——化“以兵衛(wèi)將”為“以子衛(wèi)父”， 養(yǎng)育關(guān)系根本無從談起。

三、五代軍閥養(yǎng)子風(fēng)盛對(duì)軍政與時(shí)局的影響

在五代軍閥混戰(zhàn)的舞臺(tái)上， 無論以何種形式收養(yǎng)的義子都有其獨(dú)特的政治功用， 他們扮演了不同的歷史角色。朱溫義子友恭即是其養(yǎng)父政治角逐中一枚重要的棋子。朱友恭自幼追隨朱溫征戰(zhàn)四方， 累立軍功。朱溫篡唐建梁初期， 政治與軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)仍異常復(fù)雜。一方面， 他正與河?xùn)|、 幽州等強(qiáng)敵纏斗不休， 而以李克用為首的眾軍閥表面仍尊奉唐室， 拒不承認(rèn)朱梁為正朔， 時(shí)局正如羅紹威所言： “今四方稱兵為王患者， 皆以翼載唐室為名， 王不如早滅唐以絕人望?！盵3]8668； 另一方面， 雖然昭宗已然遜位， 但人們對(duì)于唐王朝的感情依舊深厚， 朱溫“威望大沮”[3]8668、 中外離心， 連朱溫自己的兄長(zhǎng)朱全昱皆言： “朱三， 汝本碭山一民也， 從黃巢為盜， 天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使， 富貴極矣， 奈何一旦滅唐家三百年社稷， 自稱帝王！行當(dāng)族滅， 奚以博為！”[3]8673足見， 大唐雖滅， 昭宗李曄的存在卻每每使朱溫惴惴不安， 由是， 他密詔友恭與氏叔琮弒殺唐皇。昭宗被鴆殺后， 朱溫得償所愿， 卻仍要惺惺作態(tài)， 他“陽為驚駭， 投地號(hào)哭， 罵曰： ‘奴輩負(fù)我， 俾我被惡名于后世邪！’”而后， 先流放友恭與氏叔琮， 后“使張廷范殺之。嚴(yán)威(友恭本名)臨刑大呼曰： ‘賣我以滅口， 其如神理何？’……遂見殺。已而還其姓名?！盵1]469在此過程中， 養(yǎng)子友恭成為朱溫最得力的儈子手和代罪羔羊， 毫不意外地落入養(yǎng)父精心設(shè)計(jì)的圈套。先利用， 再滅口， 而后徹底撇清關(guān)系， 其間哪有絲毫的父子之情可言！無怪《資治通鑒》胡注曰： “史言假父假子皆以利合， 非人倫之正。”[3]8728

假子們的利用價(jià)值是巨大的， 他們不僅可以成為養(yǎng)父政治斗爭(zhēng)中的一枚妙棋， 更重要的是他們能直接沖鋒陷陣， 掠地殺敵。李克用以“義兒軍”起家， 聚集“一時(shí)雄杰虣武之士， 往往養(yǎng)以為兒……至其有天下， 多用以成功業(yè)。”[1]385李嗣昭成年后成為晉軍一員大將， 矯健勇猛且膽識(shí)智謀過人。后梁初建， 朱溫派康懷貞、 李思安攻潞州， 嗣昭固守一年， 直至城中糧米軍資用盡， 李嗣昭仍從容登城宴飲諸將， 迷惑敵軍?！傲魇钢兴谜炎?， 嗣昭密拔之， 座中皆不覺?！盵3]8692堪稱有勇有謀。梁太祖曾數(shù)次派遣使者傳書招降， 但嗣昭斬使焚書， 不為所動(dòng)， 這份忠勇固然是個(gè)性使然， 但亦與其義子的身份及這種身份帶來的忠孝觀念不無關(guān)系。李克用假子嗣源更是戰(zhàn)功卓著， 幾為后唐打下半壁江山。在與后梁的對(duì)決中他力挫勇將王彥章， 時(shí)為后唐第一勛臣， 史載： “李嗣源軍至大梁……是日， 帝(后唐莊宗)入自梁門， 百官迎謁于馬首， 拜伏請(qǐng)罪， 帝慰勞之， 使各復(fù)其位。李嗣源迎賀， 帝喜不自勝， 手引嗣源衣， 以頭觸之曰： ‘吾有天下， 卿父子之功也， 天下與爾共之?！盵3]8899復(fù)如李克用養(yǎng)子李存孝， 勇武過人， 史載“存孝猨臂善射， 身被重鎧， 橐弓坐矟， 手舞鐵撾， 出入陣中， 以兩騎自從， 戰(zhàn)酣易騎， 上下如飛。”[1]392當(dāng)李克用與孟方立爭(zhēng)奪邢、 洺、 磁三州時(shí)， 存孝未嘗不在軍陣之中， 為晉軍勢(shì)力的延展立下赫赫戰(zhàn)功。

傳統(tǒng)意義上的養(yǎng)育關(guān)系已嚴(yán)重畸化， 名不符實(shí)， 給軍政與時(shí)局帶來了巨大的負(fù)面影響。

首先， 五代社會(huì)上層廣泛存在著的假子之風(fēng)， 使傳統(tǒng)家庭、 人倫觀念遭受沖擊， 孝悌觀念卻被嚴(yán)重扭曲， 不僅養(yǎng)子對(duì)養(yǎng)父不孝， 義兄弟之間更為不悌?！笆肿恪狈茨浚?“父子”成仇， 明爭(zhēng)暗斗的事情屢見不鮮。圍繞養(yǎng)子繼承及政治地位的問題， 家庭成員激烈碰撞， 甚至相互殘殺， 子弒父、 父殺子、 兄弟鬩墻的情況屢見不鮮。養(yǎng)父子、 兄弟之間關(guān)系錯(cuò)綜、 糾結(jié)， 互為奧援、 共鑄江山者有之； 相互篡啖、 殺而后快者更有之。歐陽修在《新五代史·義兒傳》中悲嘆道： “嗚呼！世道衰， 人倫壞， 而親疏之理反其常， 干戈起于骨肉， 異類合為父子?！鼻拔乃?后梁朱友珪妒恨友文、 弒殺生父朱溫、 篡奪皇位正是生動(dòng)一例。

五代軍閥養(yǎng)子風(fēng)行， 致使各軍閥在對(duì)外混戰(zhàn)不已的同時(shí)， 軍隊(duì)內(nèi)部亦紛爭(zhēng)不斷， 內(nèi)耗嚴(yán)重。史載， 李存信與李存孝俱為李克用養(yǎng)子， 存信“材勇不及存孝”[1]390-391， 因?qū)蚁伦嬔韵莺Υ嫘ⅲ?造成義兄弟間心存嫌隙， 彼此交惡。大順二年， 存孝在與幽州李匡威的對(duì)峙中引軍稍退， 本來純?yōu)閼?zhàn)略所需， 卻落為存孝口實(shí)， 他誣告存孝所以“避趙不擊”乃是存著不忠之心。面對(duì)義兄弟的算計(jì)與構(gòu)害， 存孝百口莫辯， 驚恐難安， 怒而降敵。及其后， 李克用圍困李存孝， 存孝登城而呼： “兒蒙王恩， 位至將相， 豈欲舍父子而附仇讎， 乃存信構(gòu)陷之耳?！盵1]393然而， 存孝的表白并未喚起李克用心底的父子之情， 養(yǎng)父親手將義子綁縛于后車拖回太原并施以車裂極刑。不久后， 李克用派遣軍隊(duì)馳援朱宣， 遣李存信屯兵莘縣， 存信復(fù)被羅弘信所敗， 致使李克用愛子落落陷于敵手。李克用由是心生怨恨， 其后存信安塞戰(zhàn)敗， 李克用終于發(fā)作： “‘昨日吾醉， 公不能為我戰(zhàn)邪？古人三敗， 公已二矣?！瘜⒅?， 存信叩頭謝罪而免。由是大懼， 常稱疾。天復(fù)二年卒， 年四十一?！盵1]391可惜驍勇善戰(zhàn)、 “猨臂善射”、 重鎧在身仍能于戰(zhàn)陣之中更易馬匹“上下如飛”的存孝， 和“能四夷語， 通六蕃書”的存信， 他們的才干在為他們換取了軍閥義子身份的同時(shí)也為他們安排好了橫死的命運(yùn)。此上情況說明， 五代義兒軍將間為了個(gè)人利益彼此陷害， 甚至勢(shì)同水火， 不僅無從才盡其用， 亦不可能同仇敵愾， 反而將大部精力消耗在內(nèi)部的勾心斗角之中， 從某種程度上說， 這違背了軍閥收養(yǎng)義兒的初衷。這些義兒皆為軍將， 主帥之下， 軍將不合， 亦直接導(dǎo)致了整個(gè)隊(duì)伍力量的渙散。

此外， 在五代的政治收養(yǎng)中， 為人所養(yǎng)的假子終究處于勢(shì)弱地位。他們的主觀意愿難以被尊重。五代軍閥養(yǎng)人為子亦使用強(qiáng)權(quán)， 或巧取豪奪， 離人骨肉； 或施加壓力， 強(qiáng)以為之， 這無疑益增加了養(yǎng)父子關(guān)系的不穩(wěn)定性， 養(yǎng)子們朝秦暮楚， 與養(yǎng)父斷絕關(guān)系， 甚至轉(zhuǎn)認(rèn)仇敵為父的情況時(shí)有發(fā)生。后唐明宗登基后， 眾多在前朝假以國(guó)姓的軍將就紛紛上奏愿還本姓以便與莊宗撇清關(guān)系。養(yǎng)父子關(guān)系松動(dòng)， 不利于在軍事爭(zhēng)霸中形成合力， 遇有強(qiáng)敵即土崩瓦解。而諸假子們?nèi)魬T為菟絲子則必須繼續(xù)尋找新的攀附物， 當(dāng)各種政治力量處于不斷析并整合之中時(shí)， 整個(gè)社會(huì)的軍事與政治斗爭(zhēng)形勢(shì)將會(huì)更為復(fù)雜。

其次， 五代軍閥養(yǎng)子對(duì)傳統(tǒng)血親社會(huì)造成沖擊， 被視為國(guó)之根本的宗法制度無法如常推行。在古代中國(guó)， 血緣和地緣是維系人際關(guān)系的兩大紐帶。而宗法制作為最根本、 最核心的規(guī)范， 嚴(yán)格確定了上至帝王下至百姓的行為標(biāo)準(zhǔn)， 不僅成為衡量繼承人資格的唯一標(biāo)尺， 亦為整個(gè)國(guó)家權(quán)力的交接定下規(guī)閎。宗法制規(guī)定詳細(xì)， 約束嚴(yán)格， 血統(tǒng)芥蒂鮮明， 其中尤以王族的血統(tǒng)最為尊貴， 不容混亂， 立嗣長(zhǎng)、 幼有分， 繼承嫡、 庶有別， 所謂“立嫡以長(zhǎng)不以賢， 立子以貴不以長(zhǎng)”[7]卷五。在承繼爵位及財(cái)產(chǎn)時(shí)， 為捍衛(wèi)嫡長(zhǎng)子的政治地位與經(jīng)濟(jì)利益， 甚至顧及不得繼承者個(gè)人的品行、 學(xué)識(shí)、 身體乃至智力狀況。于是， 在中國(guó)古史上， 體弱多病、 才能平庸、 智力低下的皇帝不乏其人。而伴隨著君主專制政治的日漸強(qiáng)化， 皇室血親繼承制度更趨嚴(yán)密、 完備， 為確保江山不落入外姓手中及突顯皇族血統(tǒng)的至尊地位， 帝王收養(yǎng)義子的情況絕少發(fā)生。不僅如此， 為限制地方豪強(qiáng)假借收養(yǎng)義子名目擴(kuò)張勢(shì)力， 威脅皇姓， 國(guó)家甚有明文規(guī)定限制民間的養(yǎng)子行為?！短坡墒枳h》做為唐朝的基本法典詳細(xì)列有立嫡與養(yǎng)子方面的法規(guī)， 其卷四載： “無子者， 聽養(yǎng)同宗于昭穆合者， 若違令養(yǎng)子， 是名違法?！蓖瑫硎?fù)載： “養(yǎng)雜戶男為子孫者， 徒一年半， 養(yǎng)女杖一百……養(yǎng)男從重， 養(yǎng)女從輕”。其規(guī)定甚為嚴(yán)苛， 不僅收養(yǎng)人必須為無子者， 而且被收養(yǎng)人亦必須與收養(yǎng)人存在某種親緣關(guān)系。五代軍閥的養(yǎng)子行為不僅毫無不遮掩， 甚有競(jìng)賽之勢(shì)。顯而易見， 其養(yǎng)義子已全然脫離了一般的人倫道德范疇， 而是一種獨(dú)具特色的政治模式。養(yǎng)子政治使“親親”、 “尊尊”的宗法制原則受到空前挑戰(zhàn)， 本來的“父子有親， 長(zhǎng)幼有序”變成了父子不親， 長(zhǎng)幼無序。人倫頹喪， 弒殺生父的逆子橫生[注]如朱友珪、 劉守光、 楊彥魯?shù)取＃?繼承中頻出混亂， 養(yǎng)子對(duì)權(quán)位的爭(zhēng)奪極為嚴(yán)重， 其后果是進(jìn)一步加劇了政局的動(dòng)蕩。義兒皇帝紛紛登上王位[注]五代十四帝中， 養(yǎng)子出身者共計(jì)4人， 占總數(shù)的28.5%。嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)的帝位嗣承原則， 嫡長(zhǎng)子繼承制難于執(zhí)行。這直接造成了一種事實(shí)， 即為數(shù)眾多的王子都有了角逐帝位的機(jī)會(huì)， 競(jìng)爭(zhēng)混亂而無序， 他們不僅要堤防親弟兄、 叔伯， 對(duì)父親的假子們亦不能放松警惕。史載： “晉王存勖立， 諸假子皆年長(zhǎng)握兵， 心怏怏不伏， 或讬疾不出， 或見新王不拜?！盵3]8690看到如此情況， 李克用養(yǎng)子李存顥感到有機(jī)可乘， 他頻頻于暗中煽風(fēng)點(diǎn)火， 挑撥李克寧與李存勖的叔侄關(guān)系， 進(jìn)而慫恿李克寧密謀兵變。李克用臨死前曾托孤于弟弟克寧， 若非存顥的挑唆， 克寧絕不會(huì)變節(jié)而致殺身之禍。更不會(huì)使河?xùn)|在殤噩甫定， 新晉王初立， 未及秉承父親遺志——蕩平朱梁之際就必須首先面臨家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)與自相殘殺。李克寧政變失敗， 暴露了李氏義兄弟間暗藏的重重矛盾與危機(jī)。軍閥養(yǎng)子風(fēng)氣的囂盛， 使得同樣的情境仍在反復(fù)上演中， 后唐愍帝李從厚即位后， 便著手削奪李從珂的兵權(quán)， 抑制其勢(shì)力， 致使從珂深感危機(jī)， 據(jù)城而反， 并最終登基稱帝。當(dāng)“出于丐養(yǎng)”[1]385的假子都可以成為高高在上的“真命天子”， 擁有精兵銳騎的軍將又如何能不覬覦王位。當(dāng)上至王侯下至軍將都卷入了大位之爭(zhēng)， 時(shí)局只能是越發(fā)地動(dòng)蕩不安， 此亦不失為五代王朝更迭頻仍之因由。

五代軍閥養(yǎng)子風(fēng)盛顯然是對(duì)傳統(tǒng)宗法制的一種公然悖逆， 它不能代表整個(gè)歷史發(fā)展的大勢(shì)， 但亦不能簡(jiǎn)單地被歸入歷史逆流。這是因?yàn)椋?養(yǎng)子之風(fēng)在一定程度上適應(yīng)了特殊歷史時(shí)期特殊的軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)， 歸根結(jié)底是其時(shí)代的產(chǎn)物。而史實(shí)亦證明， 五代軍閥的養(yǎng)子風(fēng)氣終究慢慢消散， 不能得以長(zhǎng)久盛行。這主要是因?yàn)槠溥`背了人性的基本原則。血緣和地緣是維系中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的根本， 而養(yǎng)子風(fēng)盛沖擊了血緣紐帶， 注定其只能做為一種短暫、 特殊的歷史現(xiàn)象。五代養(yǎng)子成風(fēng)也從側(cè)面反映了魏晉南北朝以來的血緣貴族體系先經(jīng)唐朝的蕩滌， 再至五代烽火焦灼， 世族大家的概念已經(jīng)瓦解， 中國(guó)開始了一個(gè)由血緣貴族占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)被實(shí)權(quán)貴族統(tǒng)治的社會(huì)。而經(jīng)過五代之后， 至宋代血緣貴族最終衰落， 官僚貴族開始崛起， 并在此后的歷史進(jìn)程中長(zhǎng)期保持了卓然的社會(huì)與政治地位。

最后， 以“養(yǎng)子”的方式籠絡(luò)和管理軍隊(duì)， 無法從根本上改變驕兵悍將遍布朝野的局面。用養(yǎng)父子關(guān)系維系軍隊(duì)終究是種權(quán)宜之計(jì)， 無法從根本上保證親兵的政治立場(chǎng)， 亦無助于軍閥對(duì)自己的親兵建立起起碼的信賴。所謂養(yǎng)子， 其實(shí)質(zhì)是軍閥以義兒名義收服籠絡(luò)的戰(zhàn)將豪杰， 因其驍勇善戰(zhàn)， 堪負(fù)征伐之任， 各路具有野心的軍閥政客都爭(zhēng)相籠絡(luò)之。養(yǎng)父與絕大多數(shù)養(yǎng)子是或長(zhǎng)或短的利益結(jié)合， 即“以利合而相資者邪！”[1]385身為名義上的父親， 軍閥們深知養(yǎng)子們的搖擺不定的立場(chǎng)， 煌煌然曰為“父子”， 實(shí)為自欺欺人， 若然用法太苛， 輕則被義兒將領(lǐng)拋棄， 重則直接將其推入政敵的懷抱， 反戈相向。李克用曾慨然道： “此輩膽略國(guó)人， 數(shù)十年從吾征伐， 比年以來， 國(guó)藏空竭， 諸軍之家賣馬自給。今四方諸侯皆懸重賞以募勇士， 吾若束之以法， 急則棄吾， 吾安能獨(dú)保此乎？”[5]359足見， 以假子為親軍將領(lǐng)不能解決五代驕兵難制的問題。筆者認(rèn)為， 要從根本上剔除五代軍隊(duì)驕橫的痼疾就必須轉(zhuǎn)變其私兵的本質(zhì)， 只有將軍隊(duì)所有權(quán)收歸中央朝廷才能直搗驕兵根基。而這一任務(wù)在宋代樞密院主掌軍事， 三衙二司體系形成后方得以完成。

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