【摘要】校園時(shí)尚是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,給高校思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高校必須緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐,理性的看待大學(xué)校園時(shí)尚,在校園時(shí)尚語(yǔ)境下把大學(xué)生思想政治教育提升到新的層面,開(kāi)創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。

【關(guān)鍵詞】校園時(shí)尚;大學(xué)生;思想政治教育

自高校擴(kuò)招以來(lái),我國(guó)高等教育由精英教育時(shí)代跨入大眾教育時(shí)代,大學(xué)校園已不再是中世紀(jì)的“象牙塔”。在大學(xué)生豐富多彩的校園生活中,同樣流行著各種時(shí)尚,如前沿裝扮、體育愛(ài)好、時(shí)髦話語(yǔ)、流行歌曲、追星熱、文藝社團(tuán)、校園青春文學(xué)、考證熱、網(wǎng)絡(luò)游戲(或聊天、BBS論壇)、冒險(xiǎn)時(shí)尚、創(chuàng)業(yè)熱、文化時(shí)尚(課桌文化、星座文化等)。這類時(shí)尚就是我們常說(shuō)的大學(xué)校園時(shí)尚,它除了具備時(shí)尚的一般特征外,還有自己的特殊之處:從空間范圍看,它常流行于大學(xué)校園中;從年齡階段看,它常流行于大學(xué)生群體中;從流行方式看,它常和處于青春期的大學(xué)生的身心矛盾交織在一起;等等。

大學(xué)校園時(shí)尚如何產(chǎn)生?有何影響?高校如何應(yīng)對(duì)?這些已成為擺在當(dāng)今高校思想政治工作者面前亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為,對(duì)于此類問(wèn)題要尊重客觀實(shí)際,具體問(wèn)題具體分析,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,堅(jiān)持科學(xué)的文化觀和教育觀,循序漸進(jìn),才能找到有效的解決方法。

一、大學(xué)校園時(shí)尚形成的原因

時(shí)尚本身具有輻射性和開(kāi)放性。時(shí)尚的流行是一個(gè)不斷擴(kuò)散的動(dòng)態(tài)過(guò)程,固定不變的和封閉自守的東西不是時(shí)尚。大學(xué)校園中物理空間的緊湊和精神空間的趨近有利于校園時(shí)尚的傳播,并造成大學(xué)生在時(shí)尚方面的從眾心理。

1.大學(xué)校園時(shí)尚是對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映,隨之產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。

許多時(shí)尚直接來(lái)源于社會(huì)生活,大學(xué)校園之所以多種時(shí)尚風(fēng)行,首先是隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái),社會(huì)生活日益多樣化、節(jié)奏不斷加快、開(kāi)放性不斷增強(qiáng)的結(jié)果。從校內(nèi)看,高校擴(kuò)招后生源性質(zhì)各不相同,學(xué)生素質(zhì)參差不齊,且學(xué)校對(duì)學(xué)生的約束有所放松,大學(xué)生“八仙過(guò)海,各顯神通”,于是帶來(lái)了各種時(shí)尚。從校外看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益主體多元化導(dǎo)致價(jià)值追求多元化和各種社會(huì)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展,并反映到大學(xué)校園時(shí)尚中來(lái)。

2.社會(huì)媒體的影響。

影視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體觀念的更新以及互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展導(dǎo)致形形色色的時(shí)尚信息得以在大學(xué)校園里更快更廣泛的傳播,大學(xué)生很難“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”。在媒體的渲染和引導(dǎo)下,許多大學(xué)生嘗試做時(shí)尚的“弄潮兒”。例如,各種媒體經(jīng)?；ā按笫止P”加工一個(gè)個(gè)明星,于是“追星”成了時(shí)尚。再如,有的電視劇熱播以后,劇中主人公的言行舉止、著裝打扮也會(huì)成為許多大學(xué)生仿(下轉(zhuǎn)第188頁(yè))效的時(shí)尚。

3.大學(xué)生思維活躍,個(gè)性彰顯,易于接受、傳播時(shí)尚。

處于青春期的大學(xué)生也處在人生的轉(zhuǎn)型期,處在成長(zhǎng)和成熟的交匯點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其世界觀、人生觀和價(jià)值觀激烈變動(dòng)而又趨于穩(wěn)定,其獨(dú)立性和自我中心意識(shí)也在增強(qiáng)。沒(méi)有了中學(xué)時(shí)家長(zhǎng)與老師的嚴(yán)格監(jiān)督,沒(méi)有了強(qiáng)大的升學(xué)壓力,自己當(dāng)家作主,當(dāng)然想時(shí)尚一番。年輕、活躍的大學(xué)生有著天生崇尚新奇的模仿心理,有著反主流文化的逆反心理,所以他們追求“時(shí)尚”、“個(gè)性”、“前衛(wèi)”,不足為怪。甚至出現(xiàn)了“新新人類”、“非主流”這種很另類的時(shí)尚,他們裝“酷”扮“蔻”,宣泄情感,特立獨(dú)行。

4.大學(xué)生中獨(dú)生子女較多,對(duì)時(shí)尚有著較強(qiáng)的依賴性。

心理學(xué)家馬斯洛曾提出了需要層次理論:生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。依此可知,對(duì)時(shí)尚的追求屬于歸屬乃至自我實(shí)現(xiàn)的需要。在家中是獨(dú)生子女的大學(xué)生與長(zhǎng)輩之間易形成代溝,同輩之間又無(wú)人溝通,只有靠對(duì)時(shí)尚的追求來(lái)彌補(bǔ)自己的孤獨(dú),從而為自己樹(shù)立“時(shí)尚”這個(gè)偶像,以尋求精神寄托。

正常的時(shí)尚追求無(wú)可厚非,“存在的即是合理的”,大學(xué)生可以溶入時(shí)尚,但應(yīng)提高鑒別力,不可陷入“唯時(shí)尚主義”的泥潭。“凡是存在的又都是要滅亡的”,時(shí)尚一般生命周期比較短,如果盲目跟著時(shí)尚走,弄不好鏡花水月,歲月蹉跎,甚至迷失方向和自我。

二、大學(xué)校園時(shí)尚對(duì)高校思政工作的帶來(lái)的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)尚五顏六色,讓人目不暇接,許多大學(xué)生思想還未完全成熟,加之有些時(shí)尚又具有迷惑性,一旦鑒別不清,便誤入歧途——不健康的時(shí)尚會(huì)使他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生偏離,使他們的學(xué)業(yè)被荒廢、行動(dòng)被誤導(dǎo)。當(dāng)抽煙、泡網(wǎng)吧、兩性關(guān)系自由主義、“木子美”、“芙蓉姐姐”等成為時(shí)尚時(shí),其對(duì)大學(xué)生的危害以及給高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)顯然不容忽視。

1、對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成沖擊。

中華文化博大精深,我們的民族精神則是民族文化的精髓,是中華民族賴以生存與發(fā)展的精神支撐。但是,現(xiàn)在某些時(shí)尚或是西方的意識(shí)形態(tài)顛覆,或者是庸俗低級(jí),若大學(xué)生陷入其中,難免削弱乃至喪失身上的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。今天的大學(xué)生是祖國(guó)明天的棟梁,他們身上民族精神和傳統(tǒng)文化的缺失,勢(shì)必不利于中華文化的生存與發(fā)展。

2、易在時(shí)尚者中間形成小團(tuán)體,產(chǎn)生宗派思想。

在時(shí)尚這面旗幟的感召下,那些時(shí)尚發(fā)燒友們會(huì)產(chǎn)生“共鳴”,混跡于一起,進(jìn)而形成校園內(nèi)的各種小團(tuán)體和幫派組織。他們可能破壞學(xué)校的規(guī)章制度和正常秩序,甚至?xí)谝黄饓櫬涑蔀榉缸飯F(tuán)伙(像學(xué)生社團(tuán)之類“團(tuán)體”是我們所鼓勵(lì)和支持的組織,這不是宗派主義)。

3、誘發(fā)大學(xué)生及時(shí)行樂(lè)等有害思想

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊著社會(huì)的每一個(gè)角落,大學(xué)生熱情高漲,如果不能把持住自己,在時(shí)尚至上的觀念的引領(lǐng)下,享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人自由主義極度膨脹,無(wú)所謂約束、紀(jì)律和道德,跟著時(shí)尚“瀟灑走一回”,甚或產(chǎn)生暴力、吸毒、色情等問(wèn)題,甚至造成自由化思潮的變相泛濫。

三、應(yīng)對(duì)大學(xué)校園時(shí)尚的策略

面對(duì)校園時(shí)尚對(duì)高校思想政治工作帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),高校必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以全新的文化觀和教育觀來(lái)審視大學(xué)校園時(shí)尚,理性應(yīng)對(duì)。

1、理性地審視大學(xué)校園時(shí)尚

作為一種客觀文化現(xiàn)象的大學(xué)校園時(shí)尚,我們應(yīng)以一種辯證的態(tài)度對(duì)待,既不能簡(jiǎn)單地否定,也不能不加批判地默許或迎合。大學(xué)校園時(shí)尚是大學(xué)生價(jià)值取向多元化的具體表現(xiàn),是具有時(shí)代色彩的青年文化。我們應(yīng)該肯定和認(rèn)同這一點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上對(duì)其中健康向上的部分提供必要的支持,對(duì)不良的部分進(jìn)行堅(jiān)決的抵制。面對(duì)各色各樣的時(shí)尚文化和當(dāng)代大學(xué)生多元化追求,高校思想政治工作者的態(tài)度應(yīng)是:尊重選擇,理解學(xué)生對(duì)時(shí)尚的接受和追求;放下姿態(tài),深入學(xué)生開(kāi)展調(diào)研,把握校園時(shí)尚文化的動(dòng)態(tài),為學(xué)生提供有說(shuō)服力的分析和指導(dǎo);為我所用,發(fā)揮校園時(shí)尚文化的有利因素,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)真正的個(gè)性和發(fā)揮自身的潛力;旗幟鮮明,提高學(xué)生的理性分析能力和價(jià)判斷力,堅(jiān)決制止不良時(shí)尚文化在大學(xué)校園中蔓延。

2、加強(qiáng)和改進(jìn)“三觀”及“時(shí)尚觀”教育。

時(shí)尚是常新的,也是永遠(yuǎn)追逐不盡的。高校思想政治教育必須加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和時(shí)尚觀教育。首先要充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用;同時(shí)要加強(qiáng)思政教育隊(duì)伍建設(shè),健全管理機(jī)制,高校黨政工團(tuán)勤等齊心合力,將高校對(duì)時(shí)尚的教育融入到教學(xué)、管理、服務(wù)、學(xué)術(shù)文體活動(dòng)、校園環(huán)境中;積極利用新型媒體(如校園BBS,論壇等)等手段進(jìn)行宣傳教育。還要堅(jiān)持開(kāi)放原則,高校、家庭和社會(huì)編織“三觀”及“時(shí)尚觀”教育網(wǎng)絡(luò),形成教育合力。

3、培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。

大學(xué)生追求時(shí)尚的最終目的是促進(jìn)自己的全面發(fā)展,去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而陶醉于華而不實(shí)的時(shí)尚是沒(méi)有意義的。“打鐵還需自身硬”,只有把對(duì)時(shí)尚的追求轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)的提高,那才是真正支配時(shí)尚的、走在時(shí)尚前頭的勇者,而不是被時(shí)尚所支配的、跟在時(shí)尚后頭的庸者。大學(xué)生應(yīng)在追求時(shí)尚的過(guò)程中頑強(qiáng)拼搏、克服困難、不斷超越,最終取得成功,并以此自我激勵(lì),促進(jìn)自己不斷的追求與發(fā)展。所以,面對(duì)時(shí)尚最好的做法就是將它的影響力轉(zhuǎn)化為求真務(wù)實(shí)的推動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生不斷努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),增長(zhǎng)才干和技能,以更好地認(rèn)識(shí)與改造世界。

4、引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)自我思想教育。

管理約束、榜樣示范以及環(huán)境熏陶在思想政治教育中應(yīng)該有機(jī)結(jié)合,知、情、信、意、行應(yīng)該統(tǒng)一。高校要組織大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐,開(kāi)展各種學(xué)生社團(tuán)文化、青年志愿者、暑期社會(huì)調(diào)查、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、黨團(tuán)生活會(huì)和主題班會(huì)、心理咨詢、學(xué)術(shù)講座、職業(yè)技能競(jìng)賽等活動(dòng),讓大學(xué)生在耳濡目染和親身實(shí)踐中深切地體會(huì)到該怎樣面對(duì)時(shí)尚。即注重教育和自我教育相結(jié)合,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)時(shí)尚的自主探索和審慎思考,幫助他們樹(shù)立科學(xué)的時(shí)尚觀,促進(jìn)其健康發(fā)展;授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”,高校思想政治教育不能一味的強(qiáng)行為學(xué)生指定某種時(shí)尚,應(yīng)對(duì)大學(xué)校園時(shí)尚問(wèn)題,不能靠強(qiáng)制、去打壓,而應(yīng)該從時(shí)代、從生活的角度去著手。

總之,時(shí)尚是一把利弊合一的雙刃劍,大學(xué)校園也離不開(kāi)時(shí)尚。時(shí)尚不能當(dāng)飯吃,但是缺乏時(shí)尚的飯菜會(huì)味同嚼蠟。面對(duì)大學(xué)校園時(shí)尚,高校思想政治教育工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,以辯證態(tài)度鼓勵(lì)積極向上的時(shí)尚,抵制低級(jí)粗俗的時(shí)尚;支持正當(dāng)?shù)臅r(shí)尚追求,反對(duì)異化的唯時(shí)尚主義,從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介:陳玉榮(1970- ),女,湖北隨州人;本科,隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,學(xué)生科長(zhǎng);研究方向:思想政治教育