劉成秀

“幾千年傳下來(lái)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，它培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的文人學(xué)士，我們不能輕易拋棄啊!讀書(shū)沒(méi)有捷徑，最愚蠢的方法卻能帶來(lái)最聰明的結(jié)果?！敝艌@林專家陳從周先生近乎懇求呼吁的話語(yǔ)，幾天來(lái)時(shí)常在我的耳畔回蕩。怎樣讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文?我想答案就是——還原語(yǔ)文課的本色。

1本色之一：語(yǔ)文課要充分體現(xiàn)“讀”的特點(diǎn)古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書(shū)”“念書(shū)”，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵，只有“熟讀”才能“精思”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”＼“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些都是古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝。

語(yǔ)文課不能沒(méi)有瑯瑯書(shū)聲，一如魚(yú)兒離不開(kāi)水。這幾年，語(yǔ)文課模式層出不窮。殊不知語(yǔ)文課一旦形成某種模式，就沒(méi)有語(yǔ)文味了。這是許多語(yǔ)文教師深有體會(huì)的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文課要把語(yǔ)文還給語(yǔ)義課。從“滿堂灌”到“滿堂問(wèn)“滿堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文教改。散文要朗讀，自不待說(shuō)，其他文體的文章也離不開(kāi)“讀”。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)。讀”，并逐步提高“讀”的技巧，從而領(lǐng)悟“讀”的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性。

2本色之二：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過(guò)程綜觀我們的語(yǔ)文教學(xué)，從“工具性”到“人文性”，再到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，克服了語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想上浮躁與功利的弊病。因此，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的那份用心和敏感，在生活中用語(yǔ)義、學(xué)語(yǔ)義。語(yǔ)文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)成一連串的問(wèn)題。把語(yǔ)文課上成純理論課，是語(yǔ)文教師的罪過(guò)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悲劇。

“內(nèi)化過(guò)程”不全是靠語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)“外力”能奏效的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程可以說(shuō)是學(xué)生的心靈歷程，主體的作用不容忽視。這正是教師需要下功夫的地方。怎樣才能讓主體最大程度發(fā)揮作用呢?不妨可以試試以下方法：

2.1培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。讀朱自清的散文《荷塘月色》，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)月下荷塘的靜美和作者“頗不寧?kù)o”的心態(tài)。讀魯迅的小說(shuō)《孔乙已》，不只是理解封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，更要領(lǐng)悟在那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)里。盡管孔乙己不愿脫下長(zhǎng)衫又有些壞習(xí)慣，但周圍的人竟是如此不公地對(duì)待這樣一個(gè)苦人兒，竟是沒(méi)有一點(diǎn)同情與憐憫!這是最能觸動(dòng)人心的。讀范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，疏通文字語(yǔ)句固然需要，更要引發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)作者的心聲，感受作者憂在天下人先、樂(lè)在天下人后的博大胸襟，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行“學(xué)會(huì)做人”的教育。古人說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。拋開(kāi)把讀書(shū)當(dāng)成步入仕途的“敲門(mén)磚”不說(shuō)，在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，語(yǔ)文教師再也小能囿于教參的解釋和傳統(tǒng)的定論，要善于引導(dǎo)與點(diǎn)撥，容得下學(xué)生的見(jiàn)仁見(jiàn)智，甚至“異端邪說(shuō)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，開(kāi)展更加寬泛的大語(yǔ)文教學(xué)。

2.2大力提倡“背和寫(xiě)”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。“我想建議讀者看重背誦，最好從小開(kāi)始背誦一些東西，因?yàn)槲以谶@方面是吃過(guò)大虧的。一則，小時(shí)候背熟了的一輩子記得住；二則，更重要的記憶力是需要培養(yǎng)，需要鍛煉的。”老報(bào)人李普先生的肺腑之言，道出了背的重要性。學(xué)生背得的東西不一定全理解，但這些會(huì)隨著知識(shí)的增加和理解力的提高，以往不理解的理解了。并且像是刻在心上一樣忘不了。黎澍先生能背整本的《水滸傳》、錢穆先生能背全部的《三國(guó)演義》，我們今天不能不佩服他們背的本領(lǐng)。對(duì)于一個(gè)童稚氣十足的孩子。給他講“大學(xué)之道。在明明德。在親民，在止于至薔?！闭媸侨缱岊B石點(diǎn)頭。是不會(huì)有什么效果的……但書(shū)背的多了，人長(zhǎng)大了，知識(shí)面也拓展了，自然就明白了?，F(xiàn)今是該為“死記硬背”惡溢正名的時(shí)候了。

“王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：”詞以境界為最上，有境界則自成高格。在我看來(lái)，語(yǔ)文課的最高境界乃兩個(gè)字一本色。說(shuō)到語(yǔ)文課的“本色”，我不禁想起返璞歸真、鉛華洗盡、清水美蓉這些美好的詞語(yǔ)。我們的語(yǔ)文教育若能如此，亦是一大幸事。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何對(duì)藏族學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

日乃加

【摘要】教師要激勵(lì)學(xué)生在課外閱讀的天空盡情翱翔。語(yǔ)文教師可每周用一兩節(jié)課讓學(xué)生自己讀書(shū)，或干脆定期將學(xué)生帶入圖書(shū)館或閱覽室，拓展學(xué)生自我閱讀的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)生興趣、產(chǎn)生動(dòng)力、開(kāi)發(fā)智力，在廣泛的涉獵中，真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣。

【關(guān)鍵詞】藏族學(xué)生；作文教學(xué)；激勵(lì)

我從事民族教育已有多年，藏族學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)較弱，加上藏語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣的差異，深感作文教學(xué)的難度。下面我就談一談在十幾年的教學(xué)實(shí)踐中積累的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

1從“說(shuō)”切入，以說(shuō)促寫(xiě)口語(yǔ)與作文具有許多的相通之處，都是對(duì)人的思維的表達(dá)，因此加強(qiáng)口語(yǔ)交際的訓(xùn)練有利于學(xué)生作文能力(如敘事、議論、表情、達(dá)意等)的提高。口頭語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ)，書(shū)面語(yǔ)言是口語(yǔ)的發(fā)展，是根據(jù)必要性對(duì)口語(yǔ)作的文字記錄，兩者相輔相成。呂淑湘先生指出：“語(yǔ)言教學(xué)從口語(yǔ)訓(xùn)練人手，是順乎自然，事半功倍的；放過(guò)口語(yǔ)訓(xùn)練，孤立地教學(xué)書(shū)面語(yǔ)言，是違背自然，事倍功半的?！闭f(shuō)與寫(xiě)相比，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具有比書(shū)面表達(dá)更廣泛、更靈活、更及時(shí)、更便捷的特點(diǎn)，在訓(xùn)練中能提高學(xué)生快速構(gòu)思和語(yǔ)言運(yùn)用的能力，取得省時(shí)、增量、實(shí)用的效果?？谡Z(yǔ)表達(dá)更注重焦急環(huán)境的制約，在語(yǔ)言中加入了儀態(tài)、表情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言因素，使語(yǔ)言的內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)，運(yùn)用的技巧更多樣，學(xué)生在訓(xùn)練中對(duì)語(yǔ)言的感悟也就更真切。所以?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練是活生生的語(yǔ)言實(shí)踐，是行之有效的語(yǔ)言實(shí)踐。

藏族學(xué)生生性豪放、淳樸，但有一部分學(xué)生害怕用漢語(yǔ)與他人交流，其中最主要的原因源于他們不太流利的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)。為此，必須掃除學(xué)生心理障礙，加強(qiáng)他們的漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練，從而促進(jìn)作文水平的提高。雖說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，但是大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是寧說(shuō)不寫(xiě)。而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是緊密聯(lián)系、相輔相成的，因此，可以以“說(shuō)”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)也有話可說(shuō)。如果能在語(yǔ)文課堂上重視學(xué)生口頭訓(xùn)練，同時(shí)進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練，這無(wú)疑是具有新的教學(xué)意識(shí)的突破性改革。培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力，這是為完成作文教學(xué)總體目標(biāo)的奠基工程之一，在平時(shí)的教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造諺語(yǔ)的機(jī)會(huì)，讓他們不懼于任何場(chǎng)合，在任何情況下把自己的所見(jiàn)、所聞、所想向別人傾吐出來(lái)，而且有意識(shí)地把學(xué)生功能的口頭表達(dá)與書(shū)面作文直接掛鉤，由觀察到說(shuō)話，由說(shuō)到寫(xiě)，說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，以說(shuō)促寫(xiě)，不斷協(xié)調(diào)說(shuō)與寫(xiě)的關(guān)系，學(xué)生的寫(xiě)作水平自然會(huì)得到穩(wěn)步提高。

2增加閱讀，以讀帶寫(xiě)自然環(huán)境海闊天空，社會(huì)生活瞬息萬(wàn)變，人們靠直接觀察所獲的材料，只能是鳳毛麟角，必須借助間接觀察大量補(bǔ)充。間接觀察的重要手段就是閱讀?！案怪杏性?shī)書(shū)氣自華”，學(xué)生閱讀面狹窄是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的嚴(yán)重失誤，也是學(xué)生寫(xiě)不好作文的一個(gè)很重要的原因。寫(xiě)好作文需要有積累，包括生活的積累和閱讀的積累；寫(xiě)好作文需要有底蘊(yùn)，包括文學(xué)的底蘊(yùn)和精神的底蘊(yùn)；寫(xiě)好作文還需要一個(gè)學(xué)習(xí)和模仿的過(guò)程。而這一切，都離不開(kāi)閱讀。

藏族學(xué)生的作文，往往容易寫(xiě)得索然無(wú)味，語(yǔ)言貧乏，詞匯量小，反映出知識(shí)面狹窄，甚至是語(yǔ)言不通順等問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓孩子變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”廣博的知識(shí)來(lái)源于讀書(shū)，豐富的詞匯來(lái)源于讀書(shū)，良好的語(yǔ)感來(lái)源于讀書(shū)。多給學(xué)生獨(dú)立讀書(shū)、背誦、品位的時(shí)間，對(duì)學(xué)生功能喜愛(ài)的教材篇目，可多學(xué)精學(xué)，適時(shí)將課外的美文佳作引入課內(nèi)，作源頭活水；注重感悟，重視閱讀的整體性和文氣文脈。教師要激勵(lì)學(xué)生在課外閱讀的天空盡情翱翔。語(yǔ)文教師可每周用一兩節(jié)課讓學(xué)生自己讀書(shū)?；蚋纱喽ㄆ趯W(xué)生帶人圖書(shū)館或閱覽室。拓展學(xué)生自我閱讀的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)生興趣，產(chǎn)生動(dòng)力、開(kāi)發(fā)智力，在廣泛的涉獵中，真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣。