鄭鈴于

內(nèi)容摘要：莫言的《紅高粱》是一部典型的“復(fù)調(diào)”式作品。這種復(fù)調(diào)體現(xiàn)在敘事視角的選取、時(shí)空的轉(zhuǎn)換分布、極強(qiáng)的語言說服力等多個(gè)方面。本文將從敘事批評(píng)的視角出發(fā)，選取敘事視角、敘事時(shí)間、情節(jié)安排三個(gè)方面對文本進(jìn)行分析，探究《紅高粱》的敘事奧秘。

關(guān)鍵詞：《紅高粱》 敘事時(shí)間 敘事視角

莫言的《紅高粱》是一部交響樂式的作品，它是巴赫金“復(fù)調(diào)”理論的卓越體現(xiàn)，這種復(fù)調(diào)表現(xiàn)在敘事視角的選取，時(shí)空的轉(zhuǎn)換分布，極強(qiáng)的語言說服力等多個(gè)方面。而當(dāng)莫言談起這部偉大作品時(shí)卻說：“如果《紅高粱》沒有這種獨(dú)特的人稱敘述視角的話，寫出來就會(huì)是一部四平八穩(wěn)，毫無新意的小說?！盵1]毫無疑問，這部作品擁有獨(dú)特的敘事技巧。本文將從敘事視角、敘事時(shí)間、情節(jié)安排三個(gè)方面探究《紅高粱》的敘事方法。

一.敘事視角的選擇

敘述視角是敘述者或人物與敘事文中的事件相對應(yīng)的位置和狀態(tài)，也即在敘述時(shí)采用的觀察文本故事的角度?！都t高粱》打破了傳統(tǒng)小說多采用的全知視角和限知視角，創(chuàng)新地將兩種視角統(tǒng)一到“我爺爺”和“我奶奶”之中，以“我”的追述評(píng)論和想象為主線展開“我爺爺”和“我奶奶”故事的發(fā)展。這種敘事視角給文本帶來了上升的發(fā)展空間，它以“我”為紐帶，敘述了不同人物的內(nèi)心，將發(fā)生在高粱地里的愛情、墨水河畔的戰(zhàn)爭和當(dāng)今時(shí)代巧妙地結(jié)合起來。

《紅高粱》開篇也即“我”作為故事的敘述者出場。這種安排一方面將敘述聲音與敘述眼光分離，拉開“我”與故事之間的距離，“我”成為故事之外的理性聲音，作為一種干預(yù)式的敘述者，賦予了這個(gè)故事當(dāng)今的時(shí)代意義?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切地感到種的退化。”[2]另一方面通過回憶聯(lián)想進(jìn)行視角移位?！拔摇钡囊暯强梢造`活地轉(zhuǎn)移向“我奶奶”、“我父親”、羅漢大爺?shù)热说囊暯?，進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，將不同人物的心理狀態(tài)更為真實(shí)地呈現(xiàn)，使整個(gè)故事的情感得以滿溢地表達(dá)。

《紅高粱》故事的限知視角導(dǎo)致敘述盲點(diǎn)的產(chǎn)生。“我爺爺”是紅高粱最明顯的一處視角盲點(diǎn)，卻是敘事視角安排的高明之處。文本對“我爺爺”視角的限制最能體現(xiàn)在兩個(gè)地方。其一是他遇到我奶奶的時(shí)候，這改變了人的一生的相遇卻沒有他的內(nèi)心戲碼?！坝嗾荐椬哌^來，彎腰，輕輕地、輕輕地握住奶奶那只小腳，像握著一只羽毛未豐的鳥雛，輕輕地送回轎內(nèi)?！盵3]這一生的情緣都是從這輕輕一握中開始的，然而我們卻無法知曉“我爺爺”的內(nèi)心情感，只能在“我”的敘述中想象他們彼此的愛，當(dāng)“奶奶為我爺爺準(zhǔn)備的高貴的笑容”出現(xiàn)時(shí)，“我”第一次看到“兩行淚水，從爺爺堅(jiān)硬的臉上流下來?！边@種視角的限制提供給想象力發(fā)揮的空間，給紅高粱的故事更多自由。其二是當(dāng)“我爺爺”將槍口對準(zhǔn)冷支隊(duì)的時(shí)候，身旁躺著30多個(gè)浴血奮戰(zhàn)卻不得善終的兄弟，喪失同伴的悲痛與被冷支隊(duì)?wèi)蚺膽嵟緫?yīng)由“我爺爺”爆發(fā)，然而他的心理活動(dòng)卻被忽視，以留白的形式，賦予讀者更多的想象。

二.敘事時(shí)間的安排

敘事批評(píng)中時(shí)序的分析是重要的一部分，研究事件在故事中的編年順序和這些事件在文本中的排列順序之間的關(guān)系有助于了解文本的敘事時(shí)間安排，體會(huì)時(shí)間的轉(zhuǎn)換在作品中的意義?！都t高粱》的敘事時(shí)間就是一個(gè)典型的案例，它將時(shí)間巧妙安排以增強(qiáng)文本對主旨的表達(dá)。其敘事時(shí)間發(fā)展不是線性平面而是立體的，隨著主線的發(fā)展，多維空間依次展示。這種安排，通過掌握敘事時(shí)間的進(jìn)退來控制讀者閱讀文本時(shí)產(chǎn)生的情緒，以達(dá)到加強(qiáng)主旨的目的。

在我看來，故事的時(shí)間發(fā)展主要存在三條線索，一條是“我”在講述這場抗日戰(zhàn)爭所處的時(shí)空，也即現(xiàn)在，可記為A;一條是“我父親”隨“我爺爺”在膠平公路上埋伏，準(zhǔn)備開展伏擊戰(zhàn)的時(shí)空，也即文本發(fā)展的中軸時(shí)空線，可記為B;一條是“我父親”在高粱地的行進(jìn)中時(shí)常回憶起來的時(shí)空，也即發(fā)生在這場戰(zhàn)爭之前，以羅漢老爺為主體所展開，可記為C。傳統(tǒng)線性時(shí)間的敘事應(yīng)當(dāng)為C→B→A，然而《紅高粱》卻打破了故事的編年順序，抽出B作為敘事時(shí)間結(jié)構(gòu)的主線，A、C被分開，可視為B之前和B之后。同時(shí)在B線的發(fā)展過程中不定期向A和C轉(zhuǎn)換，看似零散卻實(shí)則共聚合力，將每一個(gè)時(shí)間線索中讀者在閱讀中所積累的情緒共同導(dǎo)入在B線中，錯(cuò)落有致，大大增強(qiáng)了文本的耐讀性與多義性。

正是這種被“打亂”的敘事時(shí)間，將“表現(xiàn)戰(zhàn)爭中對人性的扭曲”這一主旨烘托到了極致。讀者閱讀文本的過程，也是情緒積累的過程。倘若我們設(shè)想紅高粱的故事發(fā)展是按照C→B→A的順序，那冷支隊(duì)的食言看起來不過是個(gè)人性格中的缺陷，并無大礙，然而在《紅高粱》整體構(gòu)思的敘事時(shí)間安排下，由這場進(jìn)入高粱林的伏擊戰(zhàn)起，輔之以羅漢老爺在日本鬼子下受到的屈辱以及“我爺爺”和“我奶奶”相遇之始，冷支隊(duì)的食言便成了某一類人的背叛。羅漢老爺本應(yīng)是農(nóng)村中最受人尊敬的人物，勤勞能干，對主家忠心耿耿，一身傲骨熱愛祖國。然而這象征著農(nóng)村樸實(shí)美好本質(zhì)的人卻遭遇了最屈辱的死刑——“尸體被割得零零碎碎，扔得東一塊西一塊，軀干上的皮被剝了，像只褪皮后的大青蛙”。[4]當(dāng)讀者讀到他那被分離的神圣而高貴的肉體是如何被敵人的狗鼻子輕蔑一嗅，他那作為男人尊嚴(yán)存在的東西又如何被咬了吐終遭踐踏?！傲_漢大爺?shù)哪樒け粍兊艉?，不成形狀的嘴里還嗚嗚嚕嚕地響著，一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流。孫五已經(jīng)不像人，他的刀法是那么精細(xì)，把一張皮剝得完整無缺?！盵5]孫五精細(xì)的刀法似乎是在完成一項(xiàng)神圣的使命，這是他的職業(yè)道德。戰(zhàn)爭中人的殘忍與暴虐被坦白地鋪于人前，至此，讀者情緒累積起一個(gè)小高潮。同樣，在故事的中后部，插入交代王文義加入土匪軍的原由，也即C時(shí)間線索的一部分。初入高粱地時(shí)王文義理所當(dāng)然地給人留下了“怕死”的第一印象，爾后交代出日本飛機(jī)“把三個(gè)孩子炸得零零碎碎，棄置房脊，掛上樹梢，涂之墻壁......”[6]直接表達(dá)戰(zhàn)爭對人的逼迫。

這些為戰(zhàn)爭出生入死的人心里都藏著一段不得不反抗的故事，而為這故事畫上圓滿結(jié)局的應(yīng)當(dāng)是一場戰(zhàn)役，一場“等鬼子汽車上了橋，等冷支隊(duì)的人把退路封住，聽我的口號(hào)一齊開火，把畜生們打到河里去喂白鱔喂蟹子”[7]的漂亮戰(zhàn)役。然而，當(dāng)情緒準(zhǔn)備沖破預(yù)期值紅線的時(shí)候，卻沒有遇到發(fā)泄憤怒與悲哀的一個(gè)出口，取而代之的是“在幾百萬發(fā)子彈的鉆擊下，幾百個(gè)衣衫襤褸的鄉(xiāng)親，手舞足蹈躺在高粱地里”[8]。于是出口沒有了，讀者情緒轉(zhuǎn)而向內(nèi)積聚，這憤怒與悲哀本應(yīng)借由“我爺爺”這一角色噴薄而出，然而在此處，莫言卻選擇了空白，一切在空白里發(fā)人深省。endprint

在這種敘事時(shí)間的安排下，情緒的堆積中，冷支隊(duì)的食言不再僅僅作為個(gè)人的缺陷存在。當(dāng)人們對為了尋找情緒的出口，向大模大樣走來的冷支隊(duì)們和技藝精湛的孫五們揮起拳頭的同時(shí)，卻因戰(zhàn)爭這一背景不得不給與理解和寬容。因?yàn)閼?zhàn)爭，靈魂的壓抑和扭曲有了理由，而恰恰又因?yàn)榻o得出理由，悲哀與憤怒因無法自然消散而擴(kuò)大了千倍萬倍。多方情緒聚集在噴薄之時(shí)卻化于無形之中，文本的張力在多重?cái)⑹聲r(shí)間的安排下擴(kuò)大到極致。

三.合理分布的情節(jié)

《紅高粱》中情節(jié)的布局使故事發(fā)展的外在偶然性與內(nèi)在合理性得以調(diào)和，從而增強(qiáng)文本的崇高感。從倫理道德來看，“我爺爺”和“我奶奶”的故事并不符合傳統(tǒng)道德的要求，婚姻之外的結(jié)合被傳統(tǒng)禮教唾棄。然而文本中的情節(jié)安排卻巧妙地化解了這一矛盾，呈現(xiàn)“我爺爺”和“我奶奶”這一偶然結(jié)合背后的合理性，使文本擺脫了倫理困境。“我奶奶”作為一個(gè)女性，婚嫁應(yīng)為人生中的大事，然而她卻是在人生的終點(diǎn)回憶起當(dāng)年的出嫁——被狠心貪財(cái)?shù)母改钙垓_丟棄，像棺材一樣污濁破爛的花轎，顛簸中嘔吐的踩街風(fēng)俗，奔喪隊(duì)伍傳來的哭聲，面孔痙攣蜷曲在方凳上的男人，在蛤蟆坑被劫持的新娘……文本在情節(jié)安排時(shí)首先交代“我奶奶”所經(jīng)歷的這些悲哀與失望，使得她與“我爺爺”的偷情具有了內(nèi)在的合理內(nèi)核，“于是彎腰，輕輕地、輕輕地握住奶奶那只小腳，像握著一只羽毛未豐的鳥雛”[9]的溫柔具有了英雄救美的色彩。這種情節(jié)安排使故事的發(fā)展處在人情包容理解的范圍之內(nèi)，巧妙地化解了原應(yīng)被世人詬病的結(jié)合，使“我奶奶”為膠平公路上的戰(zhàn)役奉獻(xiàn)力量成為可能，也將“我奶奶”這一女性形象完整地塑造出來。

從以上的分析中，我們可以看出正是《紅高粱》在敘事方法上精巧的構(gòu)思和獨(dú)特的安排，使人物形象更為飽滿，文本結(jié)構(gòu)更加靈活，更為深刻地展示了文本的主旨，完成了這部復(fù)調(diào)式的偉大作品的塑造。

注 釋

[1]張興娟：《“不負(fù)責(zé)任”的敘述者》，《考試周刊》2011年第50期。

[2]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第2頁。

[3]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第48頁。

[4]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第7頁。

[5]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第39頁。

[6]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第71頁。

[7]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第25頁。

[8]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第80頁。

[9]莫言：《紅高粱》，花城出版社，2011年，第2頁。

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）endprint