黃平芳

(廣西工學(xué)院社會科學(xué)系，廣西柳州545006）

貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本的成人德育

黃平芳

(廣西工學(xué)院社會科學(xué)系，廣西柳州545006）

以人為本是教育的出發(fā)點和歸宿。成人的德育工作要貫徹落實以人為本必須要尊重、關(guān)心和服務(wù)于個體，充分發(fā)揮成人在德育過程中的主體作用。

科學(xué)發(fā)展觀；以人為本；成人德育

在黨的十六屆三中全會上胡錦濤總書記提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)論斷。以人為本是黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心，它從根本上解決了在社會發(fā)展中依靠誰和為了誰的問題。

一、成人德育以人為本的內(nèi)涵和實質(zhì)

學(xué)校德育是塑造成人思想道德素質(zhì)和文明行為的最重要的途徑和內(nèi)容，是構(gòu)建和諧校園，提高人才整體素質(zhì)的首要目標(biāo)，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。因此，成人德育必須充分貫徹落實以人為本的思想。成人德育的以人為本就是在對成人開展道德教育中要尊重他們、理解他們和關(guān)心他們，充分調(diào)動他們的積極因素，發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造力。使他們中一切有利于學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和社會進(jìn)步的思想和愿望得到尊重，健康活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，學(xué)習(xí)成果得到認(rèn)可和肯定。

在開展成人德育中貫徹以人為本理念，是時代發(fā)展的必然趨勢，對于加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作，促進(jìn)個體健康發(fā)展有著非常重要的意義。

在學(xué)校思想道德教育中堅持以人為本要求學(xué)校教育工作者在具體的工作中必須以人為核心，也就是以成人的發(fā)展為起點、以成人的內(nèi)在需要為動力、以全面提高成人的素質(zhì)為目的，尊重成人的需要、肯定學(xué)生的價值、最終促進(jìn)成人的發(fā)展。在高校的思想道德教育中確立以人為本的理念，對加強和改進(jìn)學(xué)校思想道德教育具有重要的現(xiàn)實意義。

以人為本的理念是成人思想道德教育的出發(fā)點和導(dǎo)向。學(xué)校思想道德教育的目的就是為了提高成人自身的個人修養(yǎng)和道德素質(zhì)，以人為本體現(xiàn)了高校思想道德教育的價值觀和導(dǎo)向，它是高校思想道德教育出發(fā)點。因為高校思想道德教育的根本目的就是要培養(yǎng)具有崇高理想的、良好思想道德素質(zhì)的社會主義合格建設(shè)者和接班人，全面促進(jìn)人的全面發(fā)展。評價高校思想道德教育所開展的一切活動也都是看其是否能實現(xiàn)了關(guān)心成人、促進(jìn)成人的發(fā)展、服務(wù)于成人的需要，是否有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

堅持以人為本的理念是高校思想道德教育的基本準(zhǔn)則。思想道德教育究竟是為了誰、達(dá)到什么目標(biāo)是教育工作者要明確的基本問題。個體既是開展思想道德教育的對象，又是思想道德教育的主體，只有堅持以人為本才能對思想道德教育發(fā)揮整體性的調(diào)控作用，成為一種準(zhǔn)則。思想道德教育內(nèi)容和方法的選擇、手段方式的運用，教育機制的確定和評價效果的標(biāo)準(zhǔn)都必須以成人為主要考慮因素。貫徹以人為本就可以最大限度地發(fā)揮成人的主體作用，提高思想道德教育的實效性，在各個方面、各個環(huán)節(jié)都要抓好以人為本理念的落實，堅持以人為本，實行人性化的服務(wù)，自覺地克服背離以人為本理念的做法，切實把尊重人、服務(wù)人、發(fā)展人落實到具體工作中，促進(jìn)人的主體性發(fā)揮和全面發(fā)展。

二、成人德育貫徹落實以人為本的具體措施

1.充分尊重人

被尊重是作為一個社會人的重要需要之一。美國著名心理學(xué)家和社會學(xué)家馬斯洛是人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，他把人的需要分為五級，尊重需要屬于社會性需要，處于需要層次的第四級。需要是個體活動的積極性的基本源泉，是人進(jìn)行活動的基本動力。成人對尊重的需要是他們高層次的社會需要的一個重要部分，是在社會生活中渴望人們對其自我評價和自我尊重給以肯定的重要內(nèi)容。成人群體更渴望得到人們的尊重，尊重能夠推動成人去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，去開創(chuàng)美好的未來。高校在開展思想道德教育過程中要把學(xué)生的需要放在第一位，尊重他們的生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗、個人的美好愿望以及生存和發(fā)展的需要，尊重他們的人格、個人的尊嚴(yán)及個性特點等。因為成人既是教育的對象，同時又是教育的主體，長期以來，我國的思想道德教育習(xí)慣自上而下，由學(xué)校和教師說了算，不尊重個人的意愿，各種規(guī)章制度的出臺、評比條例的制定，活動的開展沒有充分考慮到人的具體情況及個人需要。當(dāng)代成人群體渴望被人尊重，在教育活動中以平等的身份和獨立的人格與學(xué)校及教師進(jìn)行對話溝通，渴望以主人翁的身份參與學(xué)校管理事務(wù)，渴望在學(xué)習(xí)、生活和各種社會實踐活動中得到大家的重視，社會越進(jìn)步學(xué)生的這種需求就會越強烈。

在我們傳統(tǒng)的思想道德教育中一貫主張采取以誠待人、以理服人、以情動人和平等、民主的方法對待學(xué)生，但是這種理念往往在實際工作中有失偏頗，影響了對成人的德育效果。全面貫徹落實以人為本理念的基本前提是提高成人德育實效性的基本保障。高校德育要尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的情感需求和不同學(xué)生的不同需要，建立民主平等和諧的社會主義新型的師生關(guān)系。只有這樣才能在開展學(xué)生的思想道德教育過程中真正做到曉之以理、動之以情、施之以行，充分調(diào)動人內(nèi)在的道德要求，并把這種要求積極主動地自覺地轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘牡赖滦袨椤?/p>

2.關(guān)心人的成長

成人的德育工作絕不是對他們開幾個講座，講幾個道理，參觀幾個道德建設(shè)基地，寫幾篇觀后感就能搞好那么簡單。它必須要關(guān)心人的健康成長，了解人的生活，深入學(xué)生的生活世界，才能理解當(dāng)代成人到底是一個什么樣的群體。只有關(guān)心人的利益需求，才能充分調(diào)動成人參與思想道德教育的積極性和主動性。當(dāng)前，我國正處于社會變革的重要時期，各種思想和觀念都在不同程度交互地影響著成人的思想成長。這種影響給人的影響是非常深刻的，特別是在心理健康方面的影響尤為深刻。在多年的學(xué)校教育中，學(xué)校忽視了對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，只教他們讀好書可以出人頭地，卻沒教會他們?nèi)绾蚊鎸ω毨?、面對挫折，以及如何化解心理上的不適應(yīng)。社會貧富差距增大，社會環(huán)境中各種物質(zhì)刺激、激烈的競爭給成人增加了更多的心理壓力。面對著多重壓力，他們處理不當(dāng)有可能長期處于精神緊張和封閉的狀態(tài)。相當(dāng)部分的人表現(xiàn)出盲目自卑、過分敏感、孤僻、內(nèi)向、焦慮與抑郁、偏激與逆反、自我放棄與自我憐憫，常常怨天尤人，甚至發(fā)展為人格偏執(zhí)和抑郁癥。大學(xué)時期是人生的轉(zhuǎn)折點，是心理和人格發(fā)育逐步趨于成熟的時期，這一時期不良心理問題發(fā)生率較高，所以成人更需要來自社會多方面的支持。而貧困學(xué)生是人群的一個特殊群體，由于其經(jīng)濟(jì)上的窘迫致使其心理及行為反應(yīng)方式受到多種影響。所以我們更需要關(guān)注貧困成人的心理狀況，通過提供良好的社會支持，促使其獲得更高的總體主觀幸福感，更高的生活滿意度和更高的積極情感，更少的消極情感，保證心理健康發(fā)展。

關(guān)心人就是要想人之所想，急人之所急，切實為人辦實事，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活和心理環(huán)境，讓學(xué)生體會學(xué)校和教師給他們帶來的溫暖以及思想道德教育給他們的良好收益，把思想道德教育變成扎扎實實關(guān)心人的切身利益和成長之舉，這樣的思想道德教育才能取得實實在在的效果。

3.立足于服務(wù)人

自從1998年中國高校招生收費全面并軌，免費上大學(xué)就已經(jīng)成為歷史。繳費上學(xué)，也就意味著成人學(xué)生從過去國家大包大攬免費上學(xué)變成繳費享受教育服務(wù)的上帝。成人學(xué)生既然為自己所接受的教育花了錢“買單”，他們就有享受作為教育“顧客”的權(quán)利，要求學(xué)校為自己提供良好的服務(wù)。因此，學(xué)校成人思想道德教育要落實以人為本就必須改變過去傳統(tǒng)的教育模式，變過去的自上而下的教育和訓(xùn)導(dǎo)模式為服務(wù)與指導(dǎo)成人的模式，把學(xué)校思想道德教育的教育、管理、服務(wù)有機地結(jié)合起來。

隨著社會競爭變得越來越激烈，成人學(xué)生面臨著越來越多的學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等各種壓力。一些貧困成人學(xué)生還面臨生活困難和經(jīng)濟(jì)窘迫的壓力，這些壓力引發(fā)了成人大量的思想問題、心理問題和社會問題。思想道德教育要貫徹以人為本的精神必須要在發(fā)揮傳統(tǒng)的“教育”與“管理”兩個功能的基礎(chǔ)上，立足于對人服務(wù)的需要，把對學(xué)生的服務(wù)滲透于日常的教育和管理中。特別是隨著高等教育改革的深入發(fā)展要求學(xué)校必須強化服務(wù)意識，學(xué)校的思想道德教育也要努力順應(yīng)時代發(fā)展的要求，與時俱進(jìn)，樹立服務(wù)意識。進(jìn)一步落實以人為本的教育理念，提高高校思想道德教育的凝聚力、說服力和實效性。

思想道德教育說到底就是幫助人全面培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，用學(xué)校和教師言行表率去感染成人、引導(dǎo)成人，讓他們在學(xué)校的管理中獲得自己所需要的東西，高校要滿足成人的要求，就必須努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量和良好的服務(wù)，一切為學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，從小處入手，幫助他們解決學(xué)習(xí)上、生活上和社會實踐活動中的各種問題和困難。

4.發(fā)揮成人在思想道德教育中的主體作用

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，個體思想道德品質(zhì)的形成是在外在價值觀的引導(dǎo)下通過借助學(xué)生主體性的發(fā)揮來實現(xiàn)的。教育者所教導(dǎo)的要求能否被受教育者接受，或是在多大程度上被教育者接受關(guān)鍵的因素不在于教育者本身，而是取決于受教育者的主觀能動性的發(fā)揮。教育者可以引導(dǎo)、指導(dǎo)受教育者，但不能越俎代庖地替代受教育者去接受教育，教育效果的評價歸根結(jié)底還是要看受教育者得到多大程度的提高。因此，在思想道德教育過程中，只有貫徹以人為本才能提高教育效果。只有充分發(fā)揮受教育者的主體性，通過受教育者自己的積極活動，自覺地參與思想道德教育，愉快地接受教育，思想道德教育才能取得良好的效果。受教育者的主體作用的發(fā)揮是落實以人為本的重要條件，教育者只有對受教育者的人格、個性予以充分尊重，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ敕皆O(shè)法為成人的主體作用的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)有利條件，引導(dǎo)成人將思想道德教育的要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，才能最大限度地激發(fā)成人的主體性，挖掘其潛能，實現(xiàn)思想道德教育的目標(biāo)。

[1]王榮德.以人為本思想政治教育的核心理念[J].思想教育研究，2005(6）.

[2]陳志宏.以人為本——高校政治思想教育工作的核心理念[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版），2008(2）：107-111.

[3]陳志尚.準(zhǔn)確把握以人為本的科學(xué)內(nèi)涵[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版），2005(3）：22-28.

[4]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.

G410

A

2010－05－24

黃平芳(1961-），女，壯族，廣西柳州人，廣西工學(xué)院社會科學(xué)系講師，研究方向為高校思想政治理論。

1001－8794(2010)12－0061－02