尹德輝 郭教禮 楊世忠

(海南醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生教研室，海南 海口 570102)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)方法初探

尹德輝 郭教禮 楊世忠

(海南醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生教研室，海南 海口 570102)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)既具有基礎(chǔ)理論性質(zhì)，又具有實(shí)踐技能特征，教師宜將它們?nèi)跁炌?，在教學(xué)過程中加以引用和闡述，以辨證唯物主義為指導(dǎo)思想，樹立整體觀念，全面掌握，不可偏廢，加強(qiáng)學(xué)生對中醫(yī)養(yǎng)生思想的理解。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本著眼點(diǎn)在于指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐，提高健康水平，因此教師授課時(shí)要注重理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的過程，深入理解、掌握本門課程的基本理論、基本知識。另外在教授具體方法時(shí)，還可采用直觀教學(xué)的方式，加深對所學(xué)知識的掌握。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)；教學(xué)；方法

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)關(guān)于人體生命養(yǎng)護(hù)的理論、原則及經(jīng)驗(yàn)、方法的知識體系。它是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動的實(shí)用科學(xué)。從內(nèi)容上來看，它涉及現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、醫(yī)學(xué)保健、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。本課程在保持中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的前提下，重視歷代養(yǎng)生名家的學(xué)術(shù)精華，同時(shí)對現(xiàn)代的養(yǎng)生學(xué)研究成果及其實(shí)踐運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)也注意吸納在課程內(nèi)容之中，這為本課程的講授帶來了一定的難度，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生饒有興趣地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本門課程的知識，成為教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以中國哲學(xué)為理論基礎(chǔ)

“養(yǎng)生”是一個(gè)具有濃厚中國文化色彩的詞語，又稱攝生、道生、養(yǎng)性等。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以中國哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，匯集道、儒、佛、醫(yī)、武術(shù)的思想精華，秉承了從低級到高級、從零散到系統(tǒng)、簡單到多樣的發(fā)展規(guī)律，并融各種防病、治病、健身、修煉方法于一體，不僅具有健身延年的實(shí)用價(jià)值，而且映射出中華民族文化品格、民族心理、思維方式的特色[1]。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的組成部分，它貫穿了中醫(yī)學(xué)良好的醫(yī)學(xué)思想和觀點(diǎn)，如整體觀念、辨證論治、未病先防、三因制宜等；并運(yùn)用了中醫(yī)學(xué)一切獨(dú)特的理論，如陰陽、五行、臟象、氣血、精氣神、情志等；還使用了中醫(yī)學(xué)獨(dú)具風(fēng)格的治療方法，如針灸、氣功按摩、食療等，具有獨(dú)特的東方色彩和民族風(fēng)格。同時(shí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)還不斷的吸收傳統(tǒng)文化的知識營養(yǎng)，比如，它兼容了我國道家的“效法自然，清靜無為，形神兼養(yǎng)，眾術(shù)合修”的養(yǎng)生思想，并廣泛的吸收道家、道教的養(yǎng)生功法；同時(shí)它還非常重視儒家關(guān)于倫理道德規(guī)范和心性修養(yǎng)的的養(yǎng)生思想，并吸收其“心齋”、“坐忘”等具體養(yǎng)生方法。教師宜將上述養(yǎng)生思想和觀點(diǎn)融會貫通，在教學(xué)過程中加以引用和闡述，以激發(fā)學(xué)生對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)其對中醫(yī)養(yǎng)生思想的理解。

2 注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代多學(xué)科兼容

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容豐富，廣涉百家。講授中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)時(shí)，教師要以辨證唯物主義為指導(dǎo)思想，樹立整體觀念，全面掌握，不可偏廢。采用中醫(yī)和西醫(yī)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，自然療法和現(xiàn)代醫(yī)療手段相結(jié)合的方法，多學(xué)科兼容，多種手段介入。例如，講授“養(yǎng)生的預(yù)測和預(yù)防”時(shí)，應(yīng)立足于對疾病過程高度認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，通過傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)整體的宏觀觀察、循證醫(yī)學(xué)提供的臨床證據(jù)并與基因蛋白質(zhì)水平的微觀觀察相結(jié)合，及時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病征兆，對健康人群和亞健康人群的疾病趨向進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測，對患病人群進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷。另外由于社會和諧、飲食均衡、居住環(huán)境、生活方式等因素對健康具有重要影響，養(yǎng)生的概念將進(jìn)一步外延到社會、生存環(huán)境等許多領(lǐng)域，體現(xiàn)海納百川的核心思想。

3 理論聯(lián)系實(shí)際，開展養(yǎng)生實(shí)踐課的教學(xué)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本著眼點(diǎn)在于指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐，提高健康水平。對于養(yǎng)生基本技能的講授，不僅要求學(xué)生全面掌握其養(yǎng)生機(jī)理、適用范圍、注意事項(xiàng)，還必須結(jié)合臨床實(shí)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際。教師在課堂講授的基礎(chǔ)上，有必要增加學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)踐的時(shí)間，在掌握動作要領(lǐng)和技能的同時(shí)，一方面要運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生理論來理解、分析和解決養(yǎng)生上的實(shí)際問題，另一方面要以臨床實(shí)踐來檢驗(yàn)認(rèn)識的正確性，從而加深理解和鞏固已學(xué)到的理論知識，這樣經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的過程，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，深入理解、掌握本門課程的基本理論、基本知識。

4 采用直觀教學(xué)法

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在教授具體方法時(shí)，可選擇直觀教學(xué)法。通過直觀教學(xué)，加深對所學(xué)知識的掌握而且印象特別深刻，比如心理健康、常見病的防治等題材，可通過觀看一些具體的健康教育知識的影片、幻燈等多媒體，將本來枯燥、抽象的課堂教學(xué)變得更加具有娛樂性和趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。教師還可以分析一些養(yǎng)生的個(gè)體化案例，這樣對大家平時(shí)常見的健康問題不僅具有鮮明的針對性，而且還可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及對不同健康問題的解決能力。

[1] 楊世忠.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論(高等醫(yī)藥院校試用教材)[J].北京:中醫(yī)古籍出版社,2009,10:5.

[2] 張玉蘋.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)之我見[J]. 中醫(yī)教育,2009,3(1):46-47.

R212

A

1671-8194（2011）08-0336-02

海南醫(yī)學(xué)院校級教育科研課題重點(diǎn)資助項(xiàng)目