常勤毅

（寧波大紅鷹學(xué)院 高等教育研究所，浙江 寧波 315175）

中共黨史與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)探討

常勤毅

（寧波大紅鷹學(xué)院 高等教育研究所，浙江 寧波 315175）

當(dāng)前中共黨史和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)，表現(xiàn)出一種二者相互孤立、彼此缺乏有機(jī)聯(lián)系的傾向。加強(qiáng)中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)，是20世紀(jì)90年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的形象化總結(jié)的需要，是中共黨史課程教學(xué)在內(nèi)容、方法和手段等方面創(chuàng)新的需要，是中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)史研究與教學(xué)有待彼此滲透、相互作用的需要；對拓寬中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)研究與教學(xué)的視野，端正對中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義。應(yīng)盡快落實(shí)對中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)依據(jù)和教學(xué)體系的研究工作。

中共黨史；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史；雙向滲透教學(xué)

中共黨史課是我國高等學(xué)校的一門重要的思想政治理論課，中國現(xiàn)代文學(xué)史或當(dāng)代文學(xué)課是大專院校中文專業(yè)的必修課（在許多高校里將該課以文學(xué)作品欣賞課的面目或大學(xué)語文教材的重要章節(jié)出現(xiàn)，又成為一門重要的人文素質(zhì)教育課程和公共基礎(chǔ)課），將二者有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中共黨史和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的雙向滲透教學(xué)，應(yīng)該是個(gè)有益的理論嘗試和教學(xué)實(shí)踐的探索。

一

經(jīng)過筆者對我國當(dāng)前中共黨史和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)現(xiàn)狀的考察，我們認(rèn)為：目前，無論是中共黨史教學(xué)，還是中國現(xiàn)代或當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)，都表現(xiàn)出一種二者相互孤立、彼此缺乏有機(jī)聯(lián)系的傾向。即便是有研究者零星地涉及到一點(diǎn)，也都是從在黨史教學(xué)中要體

現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)、“語言盡量做到通俗易懂，鮮活曉暢”[1]的角度；或在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中多關(guān)注一點(diǎn)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動和創(chuàng)作的以及描寫共產(chǎn)黨人形象的作品的角度來實(shí)現(xiàn)的。要想將中共黨史與教學(xué)和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，應(yīng)該從以下方面加以研究：首先，要將黨史、中國革命史、思想政治教育和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品有機(jī)結(jié)合在一起，以1919年以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動和描寫、歌頌中國共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)人物的優(yōu)秀作品為重要素材，把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大進(jìn)行同步研究；尤其對中國共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍發(fā)展與建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的歷史與規(guī)律進(jìn)行政治的宏觀與文學(xué)的微觀的比較研究與綜合考察，這在截至當(dāng)前公開發(fā)表的研究成果中尚未找到。

其次，將中國現(xiàn)當(dāng)代作品中的共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)人物的形象進(jìn)行研究，應(yīng)該橫跨90年多年的時(shí)間，也就是上溯到1919年，下延到2011年，將這一歷史階段中的優(yōu)秀作品進(jìn)行多方比較、綜合考察，但在當(dāng)前的研究中只見于個(gè)別文章對某一時(shí)期、某階段的研究。[2]

再次，不只是對中國現(xiàn)當(dāng)代作品中的共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)人物的形象進(jìn)行美學(xué)、文學(xué)研究；而且還應(yīng)從政治學(xué)、社會學(xué)角度，對作品中共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)人物形象的現(xiàn)實(shí)教育作用，從對不同時(shí)代的中國人的深刻影響的層面，來研究黨史與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的相互滲透和影響，這不但在黨史與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中是獨(dú)創(chuàng)，而且在理論研究中也是空白。

最后，要將上述研究成果落實(shí)在具體的教育教學(xué)中，對中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)的歷史與理論依據(jù)、教學(xué)模式和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行綜合研究，就目前我們所能收集到的資料和信息來看：無論是在當(dāng)前的中共黨史、還是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教育教學(xué)中，都不曾有過。

二

加強(qiáng)中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)，將對拓寬中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)研究的視野，端正對中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的認(rèn)識，有著以下幾個(gè)方面的重要現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義。

（一）對90年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的形象化總結(jié)的需要

2011年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，對90年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程進(jìn)行不同角度的研究將是今明兩年黨史研究中的一大景觀。而從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和中共黨史同步發(fā)展的角度研究90年來中國共產(chǎn)黨誕生、成長、發(fā)展和壯大的歷程，會使中共黨史更具形象性和可讀性。如果將這種形象化了的黨史運(yùn)用到高校的黨史教學(xué)中，對于提高廣大教師特別是學(xué)生對中共黨史的研究、關(guān)注，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)中共黨史的積極性、主動參與性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情等都具有重要的作用和意義。

（二）中共黨史課程教學(xué)在內(nèi)容、方法和手段等方面創(chuàng)新的需要

教育部副部長李衛(wèi)紅最近在《中共黨史研究》上發(fā)表了《認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國黨史工作會議精神加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨史教學(xué)研究工作》，他充分肯定了近年來，各級各類學(xué)校高度重視黨史教學(xué)研究工作，取得了良好成效，特別提到在“堅(jiān)持把黨史作為各級各類學(xué)校思想政治課的重要內(nèi)容，作為高校思想政治理論課的學(xué)科支撐、核心內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)”、“堅(jiān)持把黨史列為高校人文社會科學(xué)相關(guān)專業(yè)的必修課程，開設(shè)黨史專業(yè)，整合教研力量，加強(qiáng)黨史專業(yè)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)”、“開展富有特色的黨史教育活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨的歷史和英雄模范事跡，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國”、“發(fā)揮高校學(xué)科、專業(yè)和人才等優(yōu)勢，加強(qiáng)和改進(jìn)黨史的教育、研究和宣傳”，“重視黨史隊(duì)伍建設(shè)”等方面為今后工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

同時(shí)，他還明確指出，要把貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》與學(xué)習(xí)貫徹全國黨史工作會議精神緊密結(jié)合起來，更好地發(fā)揮學(xué)校在黨史教育中的主渠道、主陣地作用，并在今后要加強(qiáng)的四個(gè)方面工作中，將“加強(qiáng)學(xué)校黨史教學(xué)工作，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力”作為第一項(xiàng)內(nèi)容，特別強(qiáng)調(diào)要把黨史教育“融入歷史、語文等課程之中”，采用“喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果”[3]。而黨史與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史相互滲透的教學(xué)，則是“增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力”的有力途徑，也為增強(qiáng)思想政治理論類課程的有效性做出實(shí)踐探索。

（三）中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)史研究與教學(xué)有待彼此滲透、相互作用的需要

李衛(wèi)紅在文章中特別強(qiáng)調(diào)要把黨史教育“融入歷史、語文等課程之中”，這一“融入”觀念的提出，啟迪我們從事中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)與研究的教師要重視黨史與其他學(xué)科的交叉與交融；而作為幾乎與中國共產(chǎn)黨同時(shí)誕生、發(fā)展與壯大起來的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，無論在其指導(dǎo)思想、主流思潮、重要作家、優(yōu)秀作品等方面都與中共黨史有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而對它們的彼此滲透和相互作用進(jìn)行雙向研究和同步關(guān)系研究的結(jié)果，就是為黨史與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史相互滲透的教學(xué)提供了重要的歷史與理論依據(jù)。

三

基于以上的分析，我們認(rèn)為加強(qiáng)中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)，應(yīng)該盡快落實(shí)如下工作：

（一）加強(qiáng)對中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)依據(jù)的研究

按照通常的對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的具體年代的說法，一般都認(rèn)為是以1919年的五四運(yùn)動為起點(diǎn)。而中國共產(chǎn)黨則是誕生于1921年，表面上看二者好像相差兩年，其實(shí)不少早期共產(chǎn)黨人在1921年，甚至1919年前就開始了相關(guān)的革命活動，并發(fā)表了大量文章。

比如作為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義理論家，中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的李大釗，早在在1918年7月1日，也就是在中國共產(chǎn)黨誕生的整整三年前，就發(fā)表了《法俄革命之比較觀》。盡管不少研究者都認(rèn)為這篇文章和他后來的《庶民的勝利》、《我的馬克思主義觀》等不可同日而語，但我們認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，能一針見血地指出俄國十月革命與法蘭西大革命有著本質(zhì)的不同，就充分體現(xiàn)出了一個(gè)真正的馬克思主義者的遠(yuǎn)見卓識。縱觀后來的蘇聯(lián)革命文學(xué)之所以能對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及中國一大批優(yōu)秀作家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從某種意義上，和李大釗等早期共產(chǎn)黨人對俄國十月革命的充分肯定和大力盛贊是有一定的內(nèi)在聯(lián)系的。因而我們可以認(rèn)為：正是像李大釗這樣的中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人，從一開始，甚至是建黨以前，對俄國十月革命和列寧主義的向往和贊頌，才在中國現(xiàn)代文學(xué)、中國新文化運(yùn)動的源頭下，打上了一個(gè)深深的“紅色烙印”，這就是將馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義和中國具體的文化實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作及其運(yùn)動緊密結(jié)合，從此使與中國共產(chǎn)黨同步誕生、發(fā)展、壯大的中國新文學(xué)，在每個(gè)歷史階段都能緊緊貼近時(shí)代的脈搏，代表廣大人民的根本利益，追尋著先進(jìn)文化的科學(xué)發(fā)展方向。

我們再以1936年7月版的《共產(chǎn)國際》上一篇短文《中共第一次大會的回憶》為例，這篇文章一般都是被作為黨史研究的重要資料，可以這樣說所有的研究中國現(xiàn)代文學(xué)的文章都把它忽略了。其實(shí)當(dāng)我們今天從文學(xué)角度來欣賞時(shí)，我們會為作者的文筆而折服。（盡管有的論者認(rèn)為和譯文水平有關(guān)，但我仍然堅(jiān)持認(rèn)為，曾經(jīng)出身于書香門第、能在武昌省立一中讀書、大學(xué)畢業(yè)到湖北人民通訊社當(dāng)記者、做過中學(xué)教員、創(chuàng)辦過《武漢星期評論》等刊物的作者，完全可以寫出神來之筆的文章）

說起作為紀(jì)實(shí)文學(xué)之一種的回憶錄，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史里，可以說是一種十分重要的文體，無論是作家還不是作家，無論是將軍還是戰(zhàn)士，無論是過去還是現(xiàn)在，這種回憶往事的文體都有大量的人去寫、去發(fā)表、去出版；特別是在追溯黨的發(fā)展歷史、回憶黨的戰(zhàn)斗歷程中，回憶錄的地位與作用更是不可低估的。然而，我們在不少回憶錄中卻發(fā)現(xiàn)存在著夸大自己功績、放大歷史細(xì)節(jié)、有意回避對自己不利的事件、將人家之功記在自己的名下、拉大旗作虎皮以及寫法上的華而不實(shí)、報(bào)喜不報(bào)憂等等不良現(xiàn)象。

但是當(dāng)我們讀完陳潭秋這篇回憶文章后，我們?yōu)樗诘驼{(diào)、謙遜中所展現(xiàn)出來的大公無私的集體主義美德所感動——文章從頭至尾只在介紹參加會議的代表中淡淡地提了一句“武漢共產(chǎn)主義小組的代表董必武和我”之外，沒有提及自己一句，全文的人稱用的更多的是“我們”、“大家”。這一點(diǎn)我們在陳潭秋的夫人王韻雪的回憶中可以找到足夠的證明，當(dāng)《遼沈晚報(bào)》的記者問起陳潭秋是否曾經(jīng)與王韻雪談起過中共“一大”時(shí)的情景時(shí)，這位老人說道：“那是在1941年建黨20周年，新疆八路軍辦事處二十來人開座談會紀(jì)念黨的生日，陳潭秋講起了中共‘一大’，代表們先在上海開會，聽說有人來包圍，又移到嘉興一條船上，才把會開完?！蓖趵险f：“我大致記住講了這些，但當(dāng)時(shí)講‘一大’時(shí)，他從來沒講到自己，當(dāng)時(shí)大家也都不知道他就是陳潭秋?！盵4]當(dāng)我們稱頌陳潭秋的高尚人格之同時(shí)，我們也為他在樸實(shí)無華的文筆下蘊(yùn)含的生動、娓娓道來時(shí)潛在的激情、平鋪直敘中暗藏的懸念、安靜清談里埋伏的曲折……所有這一切而深深地折服！就沖著這些，我們中國現(xiàn)代文學(xué)歷史里就應(yīng)該有陳潭秋一筆，濃墨重彩的一筆！

還有毛澤東的早期作品，比如發(fā)表于1919年的《湘江評論》創(chuàng)刊宣言：

……至于湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得?！?！湘江，湘江！你真枉存于地球上。

時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是《湘江》出世最切最要的大任務(wù)。[5]

在中共黨史、中國現(xiàn)代史、中國現(xiàn)代文學(xué)史上，象毛澤東這樣的20來歲的年輕人，就能有如此遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)、就能有如此之犀利的洞察力和思辨力、就能有如此之深邃的思想和體恤民生的靈魂、就能有如此之恢宏的氣度和大手筆，我們一要感謝那個(gè)催生偉人輩出的“不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)”的年代，二要感謝那些在中國天空“燃燒的天火”——以馬克思主義為代表的先進(jìn)文化與思想，三要感謝這些面對“天降大任”而勇于挑起重?fù)?dān)的這些“中國的脊梁”。

不知從何時(shí)開始，許多偉人寫的很有文采的一些東西，被眾多的現(xiàn)代文學(xué)史研究者與專家們所忽視，我們不妨做一大膽的設(shè)想，假如同樣是回憶黨的第一次代表大會的文章、同樣是那首《赤潮曲》、同樣是發(fā)表在《湘江評論》上的創(chuàng)刊宣言，假如不是出自陳潭秋、瞿秋白和毛澤東之手，而是現(xiàn)代文學(xué)史上哪個(gè)作家之手，肯定會引起文學(xué)史家們的高度關(guān)注，說不定這位作家會因此在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的座次排在前面。然而當(dāng)我們翻閱了幾乎所有的中國現(xiàn)代文學(xué)史后，卻令我們大失所望或疑惑叢生：是誰規(guī)定的偉人、領(lǐng)袖寫的好作品就非得載入黨史、而不能寫進(jìn)文學(xué)史？

有關(guān)中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透教學(xué)的依據(jù)俯拾即是，可以說中國共產(chǎn)黨90年的歷史，也就中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)誕生、發(fā)展、壯大的歷史，中共黨史和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，將這些聯(lián)系研究并挖掘出來，并且落實(shí)在教學(xué)工作中，是貫徹好全國黨史工作會議精神的最好體現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)對中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)體系研究

教育創(chuàng)新，已經(jīng)提了很多年了，但每每到了具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及課程中，就會遇到這樣那樣的阻力。比如我們在此提出的中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)，就很有可能被有些人質(zhì)疑：“中共黨史和中國現(xiàn)代文學(xué)史或中國當(dāng)代文學(xué)完全是不同的課程體系，把這二者捏合在一起，有些不倫不類?！逼鋵?shí)世界上很多創(chuàng)新和改革在初期都會被認(rèn)為是“不倫不類”、“別出心裁”，但就是這種大膽嘗試才給創(chuàng)新帶來有益的啟迪；假如成功了，就是一種新突破；即便失敗了，也為后人提供總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)。

前面講過，中共黨史是從1921年開始，中國現(xiàn)代文學(xué)史是誕生于1919年，在歷史長河中，兩年之差，幾乎可以忽略不計(jì)。關(guān)鍵是中共黨史和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史在許多時(shí)候和許多方面都是體現(xiàn)出一種密切的關(guān)聯(lián)和同步性。通過研究將這些關(guān)聯(lián)和同步性尋找出來，然后落實(shí)到中中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)體系之中。

有關(guān)這一教學(xué)體系的建立，首先要完成的工作是聘請取得中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透關(guān)系研究成果或?qū)υ擃I(lǐng)域有研究意愿的專家、教師共同編寫一套教材。這套教材在試用階段可以先在選修課或考查課上使用，立足點(diǎn)可以根據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同來確立。

比如，如果偏重于編寫一套更形象生動、具有較強(qiáng)可讀性和感染力的中共黨史教材，則可以中共黨史的發(fā)展脈絡(luò)為主線，然后按照這一主線，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，選取中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有關(guān)的作品（以紀(jì)實(shí)文學(xué)為主），對中共黨史進(jìn)行形象化的闡釋。如果偏重于編寫一套在中共黨史視域下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材，則以90年來中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展、壯大的演化軌跡為時(shí)間線索，以1919年以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動和描寫、歌頌中國共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)人物的優(yōu)秀作品（可以是詩歌、散文、小說、歌曲、影視作品甚至美術(shù)作品）為重要素材，將中共黨史、中國革命史、思想政治教育研究和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品的有機(jī)結(jié)合在一起，把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的誕生、壯大的同步性通過教材得以展現(xiàn)出來。

其次，以學(xué)生愿意并且熟練掌握所學(xué)的知識為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生在對中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)中提高思想政治修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)為目的，建立一套以在課堂上運(yùn)用各種教學(xué)手段傳授黨史和文學(xué)史知識為主、在課外帶領(lǐng)學(xué)生做好相關(guān)學(xué)習(xí)實(shí)踐為輔的教學(xué)體系，堅(jiān)持學(xué)以致用的教學(xué)原則，開發(fā)第二課堂的潛力。筆者作為教師在教學(xué)中經(jīng)常會為學(xué)生中共黨史知識的貧乏而深深擔(dān)憂，說到底不是我們學(xué)生對黨的熱愛程度降低，而是死記硬背的黨史教學(xué)讓他們乏味。如果想要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的積極性、主動性、參與性，實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)不但要加強(qiáng)，而且切切不可走過場。

比如在講到“自由”這一命題時(shí)，我們可以將學(xué)生帶到曾經(jīng)關(guān)過革命者的類似重慶“白公館”、“渣滓洞”這樣的地方，親自感受和了解共產(chǎn)黨人為爭取人們的自由而舍棄了自己的“自由”；也可帶學(xué)生到關(guān)過張學(xué)良的蔣介石的老家——溪口參觀，聽聽講解員講述當(dāng)年張學(xué)良眼前有美景，身邊有“美人”（趙四小姐），只因沒有自由而倍感苦惱的往事；再聯(lián)系革命志士寫的詩歌：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，/為狗爬出的洞敞開著，/一個(gè)聲音高叫著：/——爬出來吧，給你自由！/我渴望自由，/但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！……”，“人，不能低下高貴的頭，/只有怕死鬼才乞求‘自由’，/毒刑拷打算得了什么？/死亡也無法叫我開口！”……”；甚至可以提起匈牙利革命詩人裴多菲的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋“的詩句，這樣一來，我們就自然而然地將黨史教學(xué)和文學(xué)史教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起；學(xué)生們即學(xué)會了做人，也學(xué)會了“做文”。[6]試想這樣的中共黨史教學(xué)能不受到學(xué)生們的歡迎嗎？

在筆者的教學(xué)和輔導(dǎo)學(xué)生的工作中我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)帶有普遍性的問題：就是黨史教學(xué)和學(xué)生的入黨教育經(jīng)常體現(xiàn)出一種雙向脫節(jié)的現(xiàn)象。教師講黨史是為了完成教學(xué)任務(wù)、學(xué)生學(xué)黨史是為了完成“學(xué)分”，很少能與提升學(xué)生對黨的認(rèn)識、對學(xué)生進(jìn)行入黨教育掛鉤；而在學(xué)生的入黨教育中，由于一般都是由管理學(xué)生思想政治工作的非教學(xué)人員來主抓，因而他們開展的入黨教育又不是以黨史教學(xué)為主，這樣一來急需將黨史教學(xué)和學(xué)生的入黨教育二者結(jié)合起來的課題就擺在了我們面前。

由此看來，將政治的宏觀與文學(xué)的微觀相結(jié)合，在堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的前提下，以尊重歷史、實(shí)事求是為根本原則，力爭將文學(xué)史的教學(xué)與黨史、中國革命史知識的傳授和思想政治工作這三者完美統(tǒng)一，給從事這三方面教學(xué)、研究和工作的人提供一種全新的視角和資料素材就顯得尤為重要。同時(shí)它還能給黨與政府的有關(guān)部門在開展黨建、思政工作時(shí)提供一種“思想庫”，力爭將中共黨史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史雙向滲透的教學(xué)與形象化的黨員教育課程結(jié)合起來，一方面汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一方面為現(xiàn)階段黨的建設(shè)提供重要參考，進(jìn)而推動黨建理論創(chuàng)新。

以上是筆者在讀了教育部李衛(wèi)紅副部長的《認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國黨史工作會議精神加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨史教學(xué)研究工作》一文后的幾點(diǎn)思考，其中肯定存在這樣或那樣的不足，因此也期待著專家和同行們的批評指正。

[1]董一冰．關(guān)于促進(jìn)黨史教學(xué)中“幾個(gè)結(jié)合”的思考[J]．黨史研究與教學(xué)，2008，（5）

[2]吳淑貞．論新時(shí)期文學(xué)中“共產(chǎn)黨員形象”塑造及其演變[D]．福建：福建師范大學(xué)，2009．

[3]李衛(wèi)紅．認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國黨史工作會議精神加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨史教學(xué)研究工作[J]．中共黨史研究，2010，（8）．

[4]本報(bào)特別報(bào)道組．他談起“一大”時(shí)從沒講自己——王韻雪追憶丈夫陳潭秋．[N]遼沈晚報(bào)，2001-06-21．

[5]毛澤東．《湘江評論》創(chuàng)刊宣言[A]．《毛澤東早期文稿》編輯組．毛澤東早期文稿(1912．6-1920．11)[C]，長沙：湖南人民出版社，2008．

[6]常勤毅．生活美學(xué)價(jià)值新論——中西文化比照下的人性與時(shí)尚[M]．北京：光明日報(bào)出版社，2008．

（責(zé)任編輯 錢亞仙）

D23；I209

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1008-4479（2011）02-0085-06

2011-02-25

本文系2010年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題文化工程專項(xiàng)立項(xiàng)課題“90年來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畫卷中的中國共產(chǎn)黨研究”階段性成果。

常勤毅（1960-），河北撫寧人，寧波大紅鷹學(xué)院高教研究所副教授、寧波大學(xué)特聘研究員，中國文化書院博士生，主要從事中共黨史、中國現(xiàn)代文學(xué)和美學(xué)研究與教學(xué)。