馬和平，葛賢平

（1.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241006；2.安徽工業(yè)大學(xué)，安徽 馬鞍山 243002）

高職院校思想政治教育社會化之路徑探究

馬和平1，葛賢平2

（1.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241006；2.安徽工業(yè)大學(xué)，安徽 馬鞍山 243002）

思想政治教育社會化是一項涉及到社會多方面的系統(tǒng)工程，是新時期思想政治教育發(fā)展的趨勢之一。高職思想政治教育社會化必須與高職教育的特點相統(tǒng)一，其路徑主要有：培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神。

高職院校；思想政治教育；社會化；路徑

人具有自然屬性和社會屬性，而人之所以為人，其根本在于人的社會屬性，它是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)所在。正因此，只有人才有社會化過程，其他動物則沒有。社會化的過程就是人通過內(nèi)化他人的態(tài)度，來認(rèn)識“自我”，并按其他人的一般期待來調(diào)整自己行為過程。弗洛伊德說，社會化就是個人學(xué)習(xí)控制天性的沖動，就是“把野獸關(guān)到籠子里”。亦即人必須剔去、摒棄他與生俱來的獸性，保持、修養(yǎng)人性，這樣他的社會化過程才能得以步入正軌。人的社會化路徑很多，而教育在人的社會化過程中無疑具有不可替代的作用。

教育的內(nèi)涵極為寬泛，思想政治教育是教育中的一部分，但由于其直接關(guān)涉到教育對象的思想層面，因此，他對于教育對象的社會化而言，具有根本性意義。具體到大學(xué)生的思想政治教育，就是“從社會學(xué)的視角來看，所謂思想政治教育社會化，是指思想政治教育作為一項社會實踐活動，通過與社會的整合，以及對社會心理的調(diào)適，不斷與社會相容的過程。它既是思想政治教育適應(yīng)社會要求的過程，也是思想政治教育在主體的共同參與下，促進(jìn)社會發(fā)展的過程?！?/p>

思想政治教育步入“社會化”過程大致起始于上世紀(jì)八十年代其背景主要有：（1）大眾信息傳媒技術(shù)、工具的高度發(fā)達(dá)和廣泛普及，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及（據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心稱，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)在2009年底達(dá)到3.84億），為思想政治教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。（2）社會生活環(huán)境的全方位開放，人們流動能力和交往能力極大提高，社會化速度加快。隨著社會的發(fā)展和時代的變化，高職院校思想政治教育也出現(xiàn)了新現(xiàn)象，其中最為重要的一點就是它開始了從“社會性”向“社會化”的轉(zhuǎn)變。

以就業(yè)為導(dǎo)向、以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為核心是高職院校辦學(xué)的宗旨。在培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的過程中，思想政治教育具有特殊的地位?！芭囵B(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”是高等院校共有的使命和任務(wù)，高職院校自然責(zé)無旁貸。

一、高職教育的特點

思想政治教育社會化特點主要有動態(tài)特征、生活特征、大眾特征和隱性特征。高職院校的思想政治教育社會化除了以上特點之外，還必須明確它是融合于高職教育的大背景之中。因此，在探討高職院校思想政治教育社會化之前，必須明確高職教育的特點。高職教育是高等教育的一部分，但與本科教育相比，其特點是顯而易見的。筆者認(rèn)為，其主要特點有：職業(yè)性、技能性、開放性。

（一）職業(yè)性

高職教育的宗旨是以就業(yè)為導(dǎo)向。這里的就業(yè)不僅是指學(xué)生畢業(yè)后能找到相應(yīng)的工作崗位，而且還內(nèi)含了就業(yè)質(zhì)量的規(guī)定。某種程度上，就業(yè)質(zhì)量是衡量高職教育效果的本質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)。只有就業(yè)率而沒有就業(yè)質(zhì)量，這樣的高職教育顯然是低級的、低效的和不科學(xué)。這就要求高職教育是指在人才的培養(yǎng)過程中，不僅必須將教育對象的職業(yè)角色始終納入高職教育的全過程，而且還要將提升他們的就業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)崗位的變換能力作為高職教育的更高層次目標(biāo)。

（二）技能性

高職教育培養(yǎng)的人才是高級技能應(yīng)用型人才，是應(yīng)用客觀規(guī)律為社會謀取直接利益的人才。雖然全國現(xiàn)有絕大多數(shù)高職院校命名為“××職業(yè)技術(shù)學(xué)院”（根據(jù)原國家教委的要求），如我校由原來的“蕪湖聯(lián)合大學(xué)”更名為現(xiàn)在的“蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院”，但基于高職與中職的區(qū)別，高職教育主要側(cè)重甚至立足于對學(xué)生技能的培養(yǎng)，而不是技術(shù)的培養(yǎng)。技術(shù)和技能就的區(qū)別是“技術(shù)是一種外在于人的客觀力量，技能則是一種內(nèi)在于人的主觀能力”，通俗地說就是前者強(qiáng)調(diào)“會什么”，是對工作過程的“知其然”，后者要求“能什么”，是對工作過程的“知其所以然”，并在此基礎(chǔ)上加以能動地改進(jìn)。

（三）開放性

高職院校學(xué)生對某種技能的掌握和運用源于其對技術(shù)本身的認(rèn)知和理解，“人們運用技術(shù)的能力就是技能，即人們直接使用工具‘操作’對象時所達(dá)到的某種熟練性、能力或靈巧度?！奔夹g(shù)具有時代性。不同的時代，技術(shù)的內(nèi)容和形式各有差異，并總是趨于更為完善更為復(fù)雜，也即技術(shù)作為客體始終處于發(fā)展和開放的狀態(tài)中，與此相應(yīng)的是高職院校學(xué)生所具有的運用某種技術(shù)的能力必須也始終處于發(fā)展和開放的狀態(tài)中。

二、高職思想政治教育社會化的路徑

作為高職教育的重要組成部分，高職院校思想政治教育社會化必須與高職教育三大特點結(jié)合、統(tǒng)一起來，因此，高職思想政治教育社會化也主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

高職教育的本質(zhì)特點是職業(yè)性，它以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才為目的。為此，必須要明確高職思想政治教育的中心工作就是抓好職業(yè)道德教育，重點培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

1.必須通過理論和實踐的教育，大力提倡“愛崗敬業(yè)”?，F(xiàn)在的高職生大多受到浮躁、好高鶩遠(yuǎn)等社會風(fēng)氣的影響，往往對自己本職工作持有一種遷就和低視的心態(tài)，表現(xiàn)在工作中就是崗位責(zé)任心不強(qiáng)、工作積極性不高，而這對他們未來的發(fā)展造成了極為消極的影響。“愛崗敬業(yè)”是一個人成功的基礎(chǔ)，也是一個人對所處現(xiàn)狀的自我認(rèn)同和肯定。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的表現(xiàn)。只有愛崗，才會腳踏實地，一切從現(xiàn)在做起；只有敬業(yè)，才會勤奮認(rèn)真，將成功的因子融入每一個細(xì)節(jié)之中。筆者的經(jīng)驗是經(jīng)常舉身邊的案例，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生對愛崗敬業(yè)的理解和認(rèn)知。如邀請一些往屆成功畢業(yè)生，讓他們回校與學(xué)生座談，用生動而直觀的案例告訴學(xué)生“愛崗敬業(yè)”的價值和意義。此外，經(jīng)常帶學(xué)生到企業(yè)（尤其是校企合作企業(yè)，如蕪湖奇瑞、蕪湖港等）參觀考察，讓他們提前熟知企業(yè)對員工所具“愛崗敬業(yè)”品質(zhì)的要求等。

2.在高職院校的思想政治教育中，大力倡導(dǎo)誠實守信。市場經(jīng)濟(jì)是誠信經(jīng)濟(jì)。高職生畢業(yè)后將作為市場主體之一，在市場中行為必須具有良好的誠信品質(zhì)。大學(xué)生誠信缺失問題早已成了社會關(guān)注的問題。2004年2月2日《中國青年報》發(fā)表了題為《頻頻跳槽說明大學(xué)生“不誠信”》的評論，針對大學(xué)生頻頻跳槽的現(xiàn)象，“有專家和企業(yè)老板將其歸結(jié)為‘不誠信’，并疾呼高校要對當(dāng)代大學(xué)生‘補(bǔ)誠信課’?！?007年一項調(diào)查表明有38.6%的單位曾遇到過學(xué)生毀約。為此，一方面，教師要通過思想政治教育，幫助學(xué)生理清誠信與市場經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在邏輯，讓他們知曉誠信不僅是道德的需要，更是市場經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)的必要之義。另一方面，教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，挖掘其中關(guān)于培養(yǎng)人誠信品質(zhì)的資源誠信是中華傳統(tǒng)美德之一，孔子說“人而無信，不知其可也?！薄白右运慕蹋何?、行、忠、信。”“上好信，則民莫敢不用情?！边@表明誠信不僅是中華民族優(yōu)秀品格的標(biāo)志，還是“立人之道”和“立政之本”的基本準(zhǔn)則。我們通過以誠信為主題的大學(xué)生辯論會、專家講座和讓學(xué)生在考前簽署誠信考試書等途徑，極大地提高了學(xué)生對誠信的理解和遵守。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

一個沒有創(chuàng)新的人是沒有前途的人，一個沒有創(chuàng)新的民族是沒有前途的民族，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高職思想政治教育社會化的題中之義，高職院校應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高職思想政治教育的目的，不是從特殊性來定位，而是從一般性的高度來把握。思想政治教育不是專業(yè)教育，高職專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是從本專業(yè)出發(fā)，是對“完成一定任務(wù)的動作系統(tǒng)”的提高和完善，它側(cè)重于工作過程本身，是對工作過程嫻熟、了然于心之后達(dá)到的一種游刃有余的境界，但僅此而已。而高職思想政治教育提倡的創(chuàng)新，則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，一種思維方式。兩者關(guān)系表現(xiàn)為，專業(yè)教育培養(yǎng)的創(chuàng)新意識是思想政治教育培養(yǎng)的創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)，沒有前者對工作過程規(guī)律的準(zhǔn)確掌握，后者就可能成為一種玄思、空想；同時，思想政治教育培養(yǎng)的創(chuàng)新意識是專業(yè)教育培養(yǎng)的創(chuàng)新意識的指導(dǎo)和靈魂，沒有一般性意義的創(chuàng)新意識，特殊性意義的創(chuàng)新意識就不可能形成，也就是說一個沒有創(chuàng)新意識的人，即使他對自己所從事的工作過程熟悉之程度遠(yuǎn)甚于蘋果園中的果農(nóng)對蘋果樹成長過程的了解，他也不可能有牛頓被蘋果砸中之后所帶來的靈感。

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)必須與生活緊密結(jié)合起來。高職思想政治教育切忌將課堂教育作為唯一的平臺。思想政治教育工作者也要具有創(chuàng)新意識，為學(xué)生創(chuàng)造各種條件去認(rèn)識生活、認(rèn)識社會，如我院通過對思政理論課教學(xué)形式的改革，加大了學(xué)生實踐的力度，除了在每學(xué)期學(xué)院規(guī)定的思政理論課課時中抽出三周時間作為學(xué)生思政教育實踐課之外，我們還結(jié)合校園文化活動、假期社會實踐活動、企業(yè)頂崗實習(xí)活動等，對學(xué)生思想政治教育情況進(jìn)行綜合考核和評價，豐富了學(xué)生經(jīng)歷、拓展了學(xué)生視野、也強(qiáng)化了學(xué)生對生活、社會的直接接觸和理性思考，創(chuàng)新意識也在這個過程中得到了提升。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神

如果說創(chuàng)新是一種意識，一種思維方式，那么開拓則是一種勇往直前的精神，一種向未知領(lǐng)域進(jìn)發(fā)的勇氣?！八仁且环N品格，又是一種膽魄和才識，是三者的統(tǒng)一?！?/p>

高職生開拓精神的培養(yǎng)和擁有，不僅有利于他們在未來的崗位上不斷進(jìn)取、努力創(chuàng)新，而且也有利于他們勇于創(chuàng)業(yè)、開拓一片新的領(lǐng)域?！耙跃蜆I(yè)導(dǎo)向”是高職院校的宗旨，但我們也不能淡化對學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的鼓勵的教育。在高職思想政治教育中，要積極培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的渴望和勇氣。

然而，高職院校當(dāng)下的處境則不利于高職生自信和勇氣的形成。高職教育的定位至今尚無定論，“層次論”和“類型論”各持一端，加之，在現(xiàn)實招生考試中，高職院校的錄取一直處于本科院校錄取的下游，這更強(qiáng)化了社會對高職院校不如本科院校的認(rèn)同。而很多學(xué)生其最初也的確抱著不得已而為之、無路可走的心態(tài)就讀于高職院校的。總之，“不如人”的心理是高職生的一種普遍心態(tài)。由于這種心態(tài)的主導(dǎo)，高職生表現(xiàn)出了整體的自卑、膽怯和盲從，而這一方面提高了培養(yǎng)他們開拓精神的難度，另一方面也提供了培養(yǎng)他們開拓精神的空間和條件。

培養(yǎng)高職生的自信和勇氣是高職思想政治教育社會化的更高要求。自信和勇氣是一個人具有開拓精神的首要品質(zhì)，唯有自信和勇氣，才敢向未知領(lǐng)域前進(jìn)。針對高職生“不如人”的整體心態(tài)，利用校企合作平臺，邀請一些企業(yè)（如蕪湖奇瑞、海螺等）有所作為的人士（主要是我院的往屆畢業(yè)生），與學(xué)生座談，使他們從前者身上汲取自信。在大學(xué)生校園文化活動（我院思想政治教育的組成部分）中，設(shè)計一些與本科院校（如安師大、安徽工程大學(xué)等）學(xué)生比賽的項目，通過這些活動，不僅擴(kuò)大了交流，也樹立了學(xué)生的自信和勇氣。為了樹立學(xué)生自信和挑戰(zhàn)的勇氣，克服他們盲從的缺點，在思想政治教育過程中，鼓勵學(xué)生之間的辯論、對某些傳統(tǒng)觀點提出自己的見解等。為了激勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情和沖動，還與院創(chuàng)業(yè)協(xié)會合作，舉辦“職業(yè)規(guī)劃大賽”。我院的“職業(yè)規(guī)劃大賽”已舉辦三年（每年兩屆），很有效果。2008年和2009年，在安徽省教育廳、安徽省勞動與社會保障廳、共青團(tuán)安徽省委主辦的“職業(yè)規(guī)劃大賽”中，我院獲得了“組織獎”，參加比賽的學(xué)生獲得了1金、2銀、2銅的好成績。這些活動的開展，極大地克服了學(xué)生的膽怯和自卑，提高了他們的自信和勇氣，

高職思想政治教育只有社會化才能保持其強(qiáng)有力的效果，它既是一個動態(tài)過程，又是一個系統(tǒng)工程，需要長期持續(xù)不斷的推進(jìn)。

G711

A

1674-7747（2011）06-0075-03

安徽省教育廳人文社科研究基地項目“思想政治教育社會化規(guī)律研究”（項目編號：2010 sk185）

馬和平，男，蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向為思想政治教育、馬克思主義哲學(xué)。

[責(zé)任編輯 秦 濤]