劉鳳

（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心，四川南充637009）

黃炎培職教思想對當(dāng)代職業(yè)教育辦學(xué)者的啟示

劉鳳

（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心，四川南充637009）

黃炎培先生以畢生精力從事教育事業(yè)，是我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)。他的職業(yè)教育思想理論包括職業(yè)教育的作用與地位、目的、方針、教學(xué)原則及職業(yè)道德教育。他的職業(yè)教育思想不僅有重要的理論意義，而且對當(dāng)代我國職業(yè)教育辦學(xué)者也有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

黃炎培；職業(yè)教育；辦學(xué)者；啟示

黃炎培先生是我國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家，他以畢生精力從事于中國的職業(yè)教育事業(yè)，是中國近現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)。他的職業(yè)教育思想理論是在反思當(dāng)時(shí)我國教育現(xiàn)狀，借鑒吸收西方先進(jìn)國家教育發(fā)展理論和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)地考察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上逐步形成和完善的，經(jīng)歷了一個(gè)從提倡實(shí)用主義教育到提倡職業(yè)教育再到大職業(yè)教育主義的過程。黃炎培先生的職業(yè)教育思想不僅奠定了我國近代職業(yè)教育思想的基礎(chǔ)，也是我國職業(yè)教育理論的重要組成部分。當(dāng)前，其職業(yè)教育理念不僅有重大的理論意義，而且對職業(yè)教育辦學(xué)者也有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、黃炎培職業(yè)教育思想體系

（一）職業(yè)教育思想

黃炎培在其長期的職業(yè)教育實(shí)踐過程中，逐漸形成了一套完整、系統(tǒng)的職業(yè)教育思想體系。黃炎培認(rèn)為，職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，而教育是保持和發(fā)展各行業(yè)的條件，因此，溝通職業(yè)和教育是必需的。職業(yè)一方面包含著對謀生和對社會(huì)服務(wù)的作用，另一方面又適應(yīng)了社會(huì)分工制度和人的發(fā)展差異的需要。因此，黃炎培指出職業(yè)教育即“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給，發(fā)展其能力，同時(shí)，盡其對群之義務(wù)，此種教育名曰職業(yè)教育?！盵1]基于此，職業(yè)教育的要旨有三：“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”，“為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。[2]可見黃炎培的職業(yè)教育思想是在對教育、經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行考察的過程中逐步形成的。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)化是職業(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命，社會(huì)需要什么人才，即辦什么樣的教育。職業(yè)教育的最終目的是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。[3]通過辦職業(yè)教育，既能滿足資本主義工商業(yè)對勞動(dòng)力的需求，同時(shí)，也可解決勞動(dòng)力失業(yè)的問題。同時(shí)，黃炎培提出“手腦并用”、“做學(xué)合一”、“理論與實(shí)際并行”、“知識(shí)與技能并重”等職業(yè)教育的教學(xué)原則，使勞動(dòng)者在接受職業(yè)教育的過程中也形成人的道德智能，能在其工作崗位上熱心服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)。

（二）大職業(yè)教育主義

黃炎培先生在總結(jié)十年職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于1926年提出了“大職業(yè)教育主義”的觀念，認(rèn)為“（1）只從職業(yè)學(xué)校做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育；（2）只從教育界做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育；（3）只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育?！盵4]為此，“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通和聯(lián)絡(luò)；提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。”[4]即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通所有教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展。黃炎培從教育的社會(huì)屬性出發(fā)探尋了職業(yè)教育外部環(huán)境的適應(yīng)問題，呼吁辦職業(yè)教育必須加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系。

（三）職業(yè)道德教育

黃炎培職業(yè)教育思想體系中的奇葩就是他的職業(yè)道德教育思想。黃炎培把職業(yè)道德教育的基本要求概括為“敬業(yè)樂群”四個(gè)字，并把它作為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)，以便時(shí)時(shí)警策學(xué)生。所謂“敬業(yè)”，是指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心。”[5]即熱愛所業(yè)，盡職所業(yè)，有為所從事職業(yè)和全社會(huì)作出貢獻(xiàn)的追求；所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)助之精神。”[5]即有高尚情操和群體合作精神，有“利居眾后，責(zé)在人先”的服務(wù)精神。在黃炎培看來，職業(yè)教育從內(nèi)涵上看，不僅包括職業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，更包括職業(yè)道德的培養(yǎng)。離開了職業(yè)道德教育的培養(yǎng)，職業(yè)教育也就失去了方向。“敬業(yè)樂群”的職業(yè)道德教育思想，貫穿于黃炎培職業(yè)教育實(shí)踐之中，也是黃炎培制定職業(yè)道德教育內(nèi)容的最高準(zhǔn)則。

二、黃炎培職業(yè)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

作為近代職業(yè)教育思想的創(chuàng)始人和理論家，黃炎培先生的職業(yè)教育思想理論不僅對豐富和發(fā)展我國職業(yè)教育思想有著重要的理論意義，對當(dāng)代我國職業(yè)教育辦學(xué)者也有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）改變傳統(tǒng)觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀

由于受傳統(tǒng)文化思想的影響，許多求學(xué)者有“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的心理，黃炎培先生稱之為“職業(yè)教育無形之礁石”。[6]其實(shí)職業(yè)來源于社會(huì)分工，每種職業(yè)都是社會(huì)有機(jī)體不可或缺的一部分。從工程師、科學(xué)家到建筑工人、農(nóng)民都是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的。黃炎培指出“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品?！盵6]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提出要大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，承擔(dān)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和專門人才，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)型和實(shí)用型人才的重任，具有鮮明的職業(yè)性、社會(huì)性和人民性。職業(yè)教育是面向社會(huì)的教育，是面向人民的教育，是面向人人的教育。因此，辦學(xué)者要改變傳統(tǒng)觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀，打破舊有的社會(huì)心理，幫助求學(xué)者認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重要性，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育是教育發(fā)展過程中和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中不可缺少的重要力量，同進(jìn)，要重新塑造職業(yè)教育的重要性和職業(yè)技術(shù)工人的職業(yè)自豪感。

（二）面向社會(huì)、企業(yè)，努力開門辦教育

黃炎培將社會(huì)化視為“職業(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命”，他認(rèn)為“辦理職業(yè)教育，并須注意時(shí)代趨勢與應(yīng)走之途徑，社會(huì)需要某種人才，即辦某種學(xué)校?！盵1]黃炎培強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育必須適應(yīng)社會(huì)的需要。他在辦職業(yè)教育的實(shí)踐中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都注意聯(lián)系實(shí)際，如所辦職業(yè)學(xué)校要附設(shè)工廠、農(nóng)場、商店等，好為以后學(xué)生提供實(shí)習(xí)場所；招收學(xué)生在確定其學(xué)科專業(yè)和課程設(shè)置時(shí)，充分考慮到理論課和實(shí)踐課的有機(jī)結(jié)合；學(xué)生在修滿課程后僅發(fā)修業(yè)證書，必須在單位實(shí)習(xí)一年后方可發(fā)畢業(yè)證書，等等。黃炎培先生通過種種措施，來保證職業(yè)教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，以滿足社會(huì)所需要的實(shí)用人才。

職業(yè)教育作為我國教育發(fā)展過程中的一支重要力量，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、和服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用型技能人才的重任。職業(yè)教育較之于普通教育與社會(huì)聯(lián)系更為緊密。正如黃炎培所言：“辦職業(yè)教育，是絕對不許關(guān)了門干的，也絕對不許在書本里討生活的。”[7]有調(diào)查顯示，人們的工作技能無論是專業(yè)動(dòng)手操作能力還是計(jì)劃、組織、溝通能力，有70%以上來自實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)而非學(xué)校的知識(shí)技能學(xué)習(xí)。因此，辦學(xué)者必須面向社會(huì)、面向企業(yè)，開門辦教育。同時(shí)，要加強(qiáng)職業(yè)院校與社會(huì)、企業(yè)的溝通與聯(lián)系，加強(qiáng)校企合作，如：聘請高級技師、行業(yè)專家等定期來校講學(xué)，與企業(yè)簽訂實(shí)習(xí)協(xié)議等。在專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)規(guī)格、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、實(shí)訓(xùn)場地、師資隊(duì)伍等方面聽取社會(huì)和企業(yè)各方面的意見，根據(jù)社會(huì)和企業(yè)的需要有針對性地培養(yǎng)人才。

（三）重視職業(yè)道德教育

黃炎培先生十分重視職業(yè)道德教育，并將其概括為“敬業(yè)樂群”，這也是黃炎培職業(yè)道德教育的核心。職業(yè)教育是增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的一個(gè)重要手段，良好的職業(yè)道德教育是激發(fā)其對職業(yè)的興趣和熱愛，也是激發(fā)其創(chuàng)造性、責(zé)任心、道德感和團(tuán)體意識(shí)的源泉。學(xué)生是否具有良好的職業(yè)道德，將對社會(huì)產(chǎn)生越來越重要的影響。

黨的十六大強(qiáng)調(diào)切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育在職業(yè)教育乃至教育中越來越起著舉足輕重的作用。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是學(xué)校教育培養(yǎng)合格人才的要求。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度的加快，二十一世紀(jì)的國際競爭，將是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平的競爭，在其背后則是人才和勞動(dòng)者素質(zhì)的競爭。我國要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，在世界舞臺(tái)上立于不敗之地，就必須盡快加強(qiáng)勞動(dòng)者職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和職業(yè)道德的教育。沒有良好的職業(yè)道德教育作基礎(chǔ)，不管學(xué)生具有多么高的專業(yè)知識(shí)和技能水平，我們的教育也都不能算是成功的。因此，辦學(xué)者必須重視學(xué)生職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大批既具有專業(yè)知識(shí)和技能的人才，又工作踏實(shí)、有責(zé)任心和上進(jìn)心、有愛崗敬業(yè)精神、有服務(wù)奉獻(xiàn)精神，具有良好職業(yè)道德素質(zhì)的實(shí)用人才。

（四）謀求學(xué)生個(gè)性之發(fā)展

個(gè)性是一個(gè)民族的財(cái)富，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，憑自己的能力立足于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，這也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)教育“千人一面”的培養(yǎng)模式禁錮了學(xué)生獨(dú)特性的發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成了“有用的機(jī)器”，而不是全面發(fā)展的人。學(xué)校教育應(yīng)該改革培養(yǎng)模式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘其自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

社會(huì)分工的細(xì)化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求學(xué)校教育所培養(yǎng)的學(xué)生必須是全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的知識(shí)技能型人才。蘭德曼認(rèn)為，人是非特定的開放性的存在?！叭说姆翘囟ㄐ允且环N完善，可以說，自然把尚未完成的人放到世界之中，它沒有對人做出最后的限定，在一定程度上給人留下了未確定性。”[8]人作為一種開放性的存在，也是一種創(chuàng)造性的存在。辦學(xué)者要善于抓住學(xué)生的這種特性，鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生的開放性思維，開放性創(chuàng)作，善于根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和潛質(zhì)因材施教，挖掘其潛能，發(fā)揮其特長，培養(yǎng)其個(gè)性發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)和高質(zhì)量的技能型人才和應(yīng)用型人才。

（五）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是新時(shí)期黨中央為解決“三農(nóng)”問題作出的重要戰(zhàn)略舉措，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一項(xiàng)重要?dú)v史任務(wù)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵是開發(fā)人力資源、培養(yǎng)高素質(zhì)的農(nóng)村勞動(dòng)者。辦學(xué)者要充分抓住機(jī)遇，大力開辦農(nóng)村職業(yè)教育，為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)各類人才，提高農(nóng)村人口素質(zhì)和勞動(dòng)力素質(zhì)，這也是時(shí)代賦予農(nóng)村職業(yè)教育的神圣使命。

農(nóng)村職業(yè)教育是整個(gè)社會(huì)教育體系的一個(gè)重要組成部分，影響著我們整個(gè)社會(huì)的整體競爭力和整個(gè)人類的生存發(fā)展。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、解決‘三農(nóng)’問題的重要途徑……加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。把加強(qiáng)職業(yè)教育作為服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容?！比r(nóng)問題是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，農(nóng)村職業(yè)教育要始終以服務(wù)“三農(nóng)”為根本目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，圍繞農(nóng)村剩余勞動(dòng)力多、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)不合理等現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，大力普及農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育，改善農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力合理有序的轉(zhuǎn)移，幫助農(nóng)民掌握先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，早日達(dá)到增加農(nóng)民收入、改善民生、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

[1]黃炎培.斷腸集[M].上海：生活書店，1936：46.

[2]黃炎培.我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論[M].黃炎培教育文選.上海：上海教育出版社,1985：273.

[3]黃炎培.中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)見的新生命[M].黃炎培教育文選.上海:上海教育出版社，1985:321.

[4]黃炎培.提出大職業(yè)教育主義征求同志意見[M].黃炎培教育文選.上海：上海教育出版社，1985：154,155.

[5]潘文安.最近之中華職業(yè)學(xué)校[J].新教育評論，1926（3-18）.

[6]黃炎培.職業(yè)教育之礁[J].教育與職業(yè)，1923（41）.

[7]黃炎培.提出大職業(yè)教育主義征求同志意見[J].職業(yè)教育，1926（71）.

[8]蘭德曼.哲學(xué)人類學(xué)[M].貴陽：貴州人民出版社,1988：228.

The Implications of the Vocational Education Thought of Huang Yan-pei to the Vocational Education Operators

Liu Feng
（Sichuan Center for Education Development Research，China West Normal University,Nanchong 637009，China）

Huang Yan-pei was a pioneer in the history of the modern vocational education.He put his whole life on the vocational education in China and he is a pioneer in vocational education in China.His ideological and theoretical vocational education,including the role and position of vocational education,vocational education,the purpose,principles,teaching principles and professional ethics education.His idea of vocational education is not only have theoretical significance,but also has the important practical significance to guide our Vocational Education.

Huang Yan-pei;vocational education;operators;inspiration

劉鳳，女，2009級碩士研究生，主要研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理。

G719

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1674-7747（2011）19-0060-03

[責(zé)任編輯 金蓮順]