歐陽國輝， 王 軼

(長沙理工大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410114)

博物館作為城市公共文化服務(wù)體系中非常重要的一部分，一直局限于自身的建設(shè)研究，未與城市公共文化真正在本質(zhì)上銜接，也就沒有真正發(fā)揮博物館應(yīng)有文化資源優(yōu)勢。近年來對博物館研究主要集中在關(guān)于博物館服務(wù)社區(qū)、博物館大眾化和建立社區(qū)博物館的研究。在中國，建筑界只關(guān)注博物館建筑設(shè)計問題，沒有涉及博物館學(xué)、社會公共學(xué)和社會人類學(xué)范疇；文博界關(guān)于博物館在參與“建設(shè)社區(qū)”方面，不僅實踐上還沒有上升到“自覺”的、理性的高度，理論上除鳳毛鱗角地介紹個別國外博物館的作法外，自身的探討幾乎還處于初級階段。而發(fā)達國家如德國、法國、比利時、意大利、日本等，在博物館與城市公共文化服務(wù)體系建設(shè)尤其是與社區(qū)文化結(jié)合方面，在上世紀(jì)90年代就將博物館文化資源優(yōu)勢和城市公共文化服務(wù)體系結(jié)合，實現(xiàn)了城市結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化，形成了城市文化特色和國家公共文化教育系統(tǒng)。

一、博物館與城市疏離

現(xiàn)階段，我國博物館在社會公眾心目中的整體印象過于嚴肅，不能適應(yīng)變化了的社會經(jīng)濟和文化環(huán)境。博物館作為一個城市的文化圣地和城市發(fā)動機，[1]其“神秘”、“莊嚴”、“高雅”等身份使社會公眾不敢靠近，博物館遠離了城市的生活，與社會公眾保持著相當(dāng)大的距離。我國博物館資源一直處于“精英”、“高雅”、“權(quán)威”的語境，大眾被置于“沒有話語權(quán)”空間，始終是“受教者”的角色。[2]博物館不能成為大眾文化場所，為全體大眾服務(wù)，更難以成為大眾不可或缺的文化選項。

博物館記載著一個國家、一個城市的過去、現(xiàn)在和未來，它能夠喚醒社會公眾的歷史記憶，在地域特色和人文環(huán)境方面更是能夠發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)代主義禁錮著人們的精神世界，貨幣經(jīng)濟支配著公眾的生活空間，在經(jīng)濟利益至上的社會關(guān)系中，人們的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值取向偏離，物質(zhì)豐富、精神空虛，社會呈現(xiàn)出非常“浮躁”局面。在數(shù)字信息的平面世界里，人們找不到回家的路，城市空間僅僅是一個空殼，人居環(huán)境失去認同感和歸屬感。博物館到了該發(fā)揮它重要社會作用的時期。

二、博物館職能的調(diào)整

(一)國家和城市的認同感

如果說早期向外開放的皇室宮殿式的博物館帶有最早的民主意向的話，那么，現(xiàn)代開放的、大眾化的博物館更是代表了社會的目標(biāo)與理想。博物館使社會公眾獲得了國家、民族、地域和城市的認同。 1990年，國際博物館協(xié)會主席A·科納里(A·konary)指出：“今后10年，我們將集中全力去迎接人類文化與自然遺產(chǎn)破壞向我們發(fā)出的挑戰(zhàn)。博物館無論何時都盡力去滿足人們保護文化與自然遺產(chǎn)的需求?，F(xiàn)代人們越來越強調(diào)博物館應(yīng)具有人的屬性。作為一種社會武器，博物館應(yīng)積極參與社會發(fā)展活動?！辈┪镳^將進一步融入社會，融入城市的發(fā)展建設(shè)。

(二)走向大眾生活

如今，博物館己經(jīng)成為一種交流的窗口與紐帶。大多數(shù)博物館除了固定性陳列外，還在不斷設(shè)置臨時性的展覽，以滿足社會大眾的文化生活要求。一些機關(guān)團體、企業(yè)、公司和學(xué)校也運用形象生動的“博物館語言”，作為開放交流的手段，藉以建立良好的公共關(guān)系。博物館扮演了從信息交流站到新型社區(qū)交流中心的各種角色，完全融入了都市公眾生活的不同層面。

博物館社會職能的轉(zhuǎn)變使博物館更加接近社會大眾。在西方發(fā)達國家，博物館已成為社會公眾文化休閑的重要場所。這種大眾文化現(xiàn)象對博物館的體驗方式產(chǎn)生了重要的影響。此外，博物館的發(fā)展還與城市的旅游形成了良性相互促進的關(guān)系。

(三)成為當(dāng)?shù)氐奈幕行?/h3>

在知識不斷更新的今天，博物館被看作是正規(guī)性教育機構(gòu)之外最有力的教育場所和教育手段。它不僅成為成人教育的場所，也變成了學(xué)校教育的不可缺少的校外課堂。

從2004年文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)出通知《關(guān)于進一步加強博物館宣傳展示和社會服務(wù)工作的通知》到2007年全國博物館免費開放，短短幾年，中共中央、國務(wù)院及有關(guān)部門接二連三地關(guān)注博物館，并以文件的形式對博物館在功能上、展示內(nèi)容上和運營方式上提出了具體要求，這是很罕見的。這一現(xiàn)象可以看出，我國對博物館在城市的公眾文化生活中重視越來越突出。社會需要博物館，博物館要更好地為社會服務(wù)。博物館要為文化產(chǎn)業(yè)不斷提供新的空間，并成為一個吸引人的開放的論壇。

三、博物館與城市公共空間

(一)改變城市空間和結(jié)構(gòu)

城市公共空間是存在于城市中建筑實體之間的開放空間，它具有空間的功能、界面、圍合、比例等方面的空間體形態(tài)特征，是一個多層次、多功能的實體空間，它集觀演、娛樂、休息、健身、餐飲、文化等等為一體，是為城市廣大階層的社會公眾提供生活服務(wù)和社會交往的公共場所，是人們公共生活的舞臺和發(fā)生器。博物館因其深厚的文化底蘊和強大的社會職能，在城市公共空間中發(fā)揮著非常重要的作用。新時期博物館因其政府職能的弱化，社會大眾化程度的增加，博物館作為城市公共生活的舞臺和活動場所，對城市的空間和結(jié)構(gòu)起到了優(yōu)化和調(diào)整的作用。例如，古根海姆博物館是西班牙畢爾巴鄂的建筑，自1997年開放以來，這座波浪型的宏偉建筑已經(jīng)使一個曾經(jīng)以恐怖襲擊而聞名的正在衰落的西班牙工業(yè)城鎮(zhèn)，成為世界文化觀光客的首選。這座建筑徹底改變城市形象，城市結(jié)構(gòu)也相應(yīng)作了調(diào)整，一座建筑讓城市恢復(fù)了活力。這個“點”影響已經(jīng)到了整個城市。

(二)在城市公共空間中的主導(dǎo)地位

城市標(biāo)識性的體現(xiàn)并不局限于僅僅一幢典型的建筑物，而是常常擴展到由某個重要建筑群圍合形成的某個街區(qū)的城市公共空間。憑借精心建構(gòu)的建筑群，提供城市高層次高品位的精神生活，從而塑造城市公共空間的認同感和場所的歸屬感。博物館將研究所、學(xué)院、文化館、娛樂中心、社區(qū)俱樂部等等其他建筑的功能都融入到了內(nèi)部的空間。今日之博物館，實際上己成為多功能的文化中心。[3]同時博物館建筑因其特殊的文化內(nèi)涵往往是參與圍合的重要標(biāo)志性建筑，處于公共空間的主導(dǎo)地位。如英國政府2000年開放的新泰特現(xiàn)代美術(shù)館，位于倫敦城市中心的濱水地區(qū)，與圣保羅大教堂隔岸相望。在這個區(qū)域，由工業(yè)廠房改建而成博物館，通過千禧大橋的連接，已經(jīng)將泰晤士河兩岸變成了倫敦最重要的文化圣地之一。博物館主導(dǎo)著城市空間的發(fā)展。

(三)給城市公共空間注入內(nèi)涵

有博物館參與的城市公共空間，能夠激發(fā)公眾的的交往，引導(dǎo)公眾的行為，影響廣大市民的環(huán)境心理。2007年全國博物館免費開放以來，博物館變成了廣大市民參觀學(xué)習(xí)的場所，特別是在城市廣場區(qū)域的博物館，更能激發(fā)公共空間中公眾的參與和交流，從而引導(dǎo)公眾進行一些與博物館相關(guān)的文化活動。博物館的文化信息資源變成了公共活動中與之相關(guān)的主要內(nèi)容，文化內(nèi)容影響著公共活動，而這些活動正好強化了場所的文化特性，給公共空間注入了靈魂。

四、博物館與城市發(fā)展

近二十年來，博物館理論學(xué)術(shù)界對博物館產(chǎn)生了一系列新的期望，包括更強烈的責(zé)任感，更迅捷的敏感性，以及更廣泛的開放度。[4]人們對博物館產(chǎn)生新的期望，希望博物館留給公眾的不僅僅是歷史的記憶，還包含人們對未來的夢想。博物館將與城市融合，與城市人居環(huán)境的改善發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系，成為推動城市和社會文化進步的重要力量。

(一)成為城市的精神家園

博物館在滿足其基本的收藏、展示、研究和教育等功能外，應(yīng)該使公眾在博物館中不僅感受到知識的滿足和視覺的愉悅，而且應(yīng)該使公眾獲得精神上的歸屬和心靈的凈化。文化是城市的靈魂，更是人們精神世界的寫照和依托。博物館作為城市文化的重要內(nèi)容，見證并凝聚著城市發(fā)展的歷程，在城市記憶的保持、特色形象的展示、鄉(xiāng)土情結(jié)的維系、文化身份的認同、生態(tài)環(huán)境的建設(shè)、和諧社區(qū)的構(gòu)成等多方面具有綜合的價值。博物館作為城市歷史的記錄者和展示者，絕不僅僅為今天的城市記錄過去，也為未來的城市留存今天，并聯(lián)系和展示歷史與現(xiàn)實間的關(guān)系，展示未來發(fā)展的方向。[5]當(dāng)下，在我國城市化加速進程中，人們在獲得豐富的物質(zhì)空間的同時更需要豐富的精神空間，需要人性化的文化城市，而不僅僅物質(zhì)化的功能城市。在城市精神家園的建設(shè)中，博物館作為社會集體記憶的重要組成部分，具有不可替代的作用，同時，也擁有不可低估的能量。

(二)成為城市發(fā)展的動力

城市是人類聚居的一種形式。城市規(guī)劃學(xué)科認為城市是各種物質(zhì)、社會要素在空間上的聚集。而經(jīng)濟學(xué)認為城市是人口和經(jīng)濟活動在空間上的集中表現(xiàn)；生態(tài)學(xué)則認為城市是人工建造的聚居地，是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的組成部分。不同的學(xué)科有不同的見解，但是，有一點是統(tǒng)一的，那就是城市是為人服務(wù)的。所以，城市的發(fā)展其實是人的發(fā)展，城市發(fā)展的動力其實是人的動力。人永遠都在問一個永恒的問題，我是誰，我從哪兒來，我要到哪兒去。博物館可以給每個人一個完整的答案，告訴人們的過去、現(xiàn)在以及未來，讓生命回到本源，去探討生活的意義。

從改革開放到現(xiàn)在三十年，我們從解決溫飽到現(xiàn)在的小康，我們的GDP上升到世界第二，我們的國力增強了，人民富裕了，在世界舞臺上擁有了話語權(quán)，中國人站起來了。但是，在發(fā)展過程中我們城市的特色在消失、人居環(huán)境被污染、我們的文化在受到了從未有過的沖擊。我們的城市在困惑，我們的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)在偏離，我們的社會道德底線在觸及甚至在打破……這是一個社會變革期，也是中國的快速發(fā)展期，矛盾的存在正是發(fā)展的動力。這種矛盾說到底就是文化的矛盾。一種東方與西方的矛盾，一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一種過去、現(xiàn)在與未來的矛盾。

博物館不是一個普通的文化建筑，隨著現(xiàn)代博物館職能和外延的拓展，博物館已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活重要的組成部分，是解決城市現(xiàn)代矛盾最為有效的場所。我們應(yīng)該發(fā)揮博物館文化資源優(yōu)勢，通過對人的驅(qū)動來推動城市可持續(xù)的發(fā)展。

五、博物館文化磁場效應(yīng)

城市公共文化服務(wù)體系的建立，涉及范圍廣，主要體現(xiàn)在文化服務(wù)場所、內(nèi)容、主體、方式、機制、資金等方面。博物館因其文化資源的優(yōu)勢，在公共文化服務(wù)體系的建構(gòu)中應(yīng)發(fā)揮中堅作用。建立起以博物館為核心區(qū)為中心，以區(qū)域文化點為中間環(huán)節(jié)，以社區(qū)文化服務(wù)站為末端的公共文化服務(wù)體系，初步形成城市老城區(qū)的地方文化磁場效應(yīng)。之后，再以中心磁場為中心向擴展的城區(qū)輻射，以此形成一個城市穩(wěn)固的可輻射的城市文化磁場，建構(gòu)完整的聚合的城市公共文化服務(wù)體系。

城市文化由許多的文化點構(gòu)成。文化點通過聚合形成城市的文化特色。城市文化磁場聚合分為四個階段(見圖1)，各種文化設(shè)施相對孤立，文化磁場弱；處于離散階段；中心文化設(shè)施整合，以博物館為中心的城市文化核心區(qū)形成；同時，以區(qū)級文物保護單位、歷史街區(qū)和市民廣場為主體的區(qū)級文化核形成；但是，市級核心區(qū)與區(qū)級文化核尚未發(fā)生聯(lián)系，處于相對獨立階段。文化磁場增強，磁場處于整合階段；市級核心區(qū)與區(qū)級文化核發(fā)生聯(lián)系，中心區(qū)向區(qū)級擴散，但區(qū)級文化核之間尚未發(fā)生聯(lián)系，文化磁場較強，磁場處于擴散階段；市級核心區(qū)與區(qū)級文化核發(fā)生聯(lián)系，文化磁場經(jīng)過區(qū)級文化核繼續(xù)向外擴散延伸，區(qū)級文化核之間同時發(fā)生聯(lián)系，文化磁場很穩(wěn)定、很強，磁場處于聚合階段。

圖1 文化磁場聚合四階段

在文化磁場聚合過程中，博物館起著重要的作用(見圖2)。博物館文化磁場的擴散需要依托現(xiàn)代的傳播學(xué)和視覺傳達藝術(shù)等學(xué)科的支持， 傳統(tǒng)的博物館文化展現(xiàn)方式已經(jīng)滯后于時代發(fā)展的步伐，要使博物館文化磁場效應(yīng)或者城市文化磁場效應(yīng)增強，最佳的方式就是讓博物館內(nèi)的文化內(nèi)容由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變。只有這樣，博物館的文化資源優(yōu)勢才會彰顯出來。靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變有待于后續(xù)的研究和其他學(xué)科的加入。

圖2 城市文化磁場模型示意圖

六、結(jié)語

博物館由政府意識形態(tài)的媒介作用發(fā)展到走向文化資源的大眾化，博物館文化資源在公共文化服務(wù)上的具有重要優(yōu)勢作用。通過文化磁場效應(yīng)分析，剖析出博物館在城市公共空間中，可以釋放巨大的文化能量，引導(dǎo)城市文化消費，帶動城市經(jīng)濟健康發(fā)展。博物館是城市的文化圣地，是城市發(fā)展的動力，我們應(yīng)該充分發(fā)揮博物館的時代作用，為城市服務(wù)、為社會服務(wù)、為人民服務(wù)。

[參考文獻]

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