虞文清

(湖州師范學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院,浙江湖州 313000)

建國(guó)前后毛澤東對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的否定之否定＊

虞文清

(湖州師范學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院,浙江湖州 313000)

正確開展黨內(nèi)的反傾向斗爭(zhēng),對(duì)于貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策至關(guān)重要。黨內(nèi)政治性的錯(cuò)誤,通常被劃分為“左”與右兩種類型。毛澤東在民主革命時(shí)期曾經(jīng)是反“左”的英雄。但建國(guó)以后卻在“左”傾道路上漸行漸遠(yuǎn),雖然偶爾也否定“左”,但總體看法是“左”比右好,而且常常本身并不自覺。研究這個(gè)問題,對(duì)于我們制定和貫徹黨的基本路線,認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律,很有稗益。

毛澤東;“左”傾錯(cuò)誤;否定之否定

所謂反傾向斗爭(zhēng),是指在黨內(nèi)和革命隊(duì)伍內(nèi)部開展的反對(duì)偏離正確路線(以及方針政策)的錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)。這種錯(cuò)誤思潮又通常被劃分為“左”右兩種傾向。歷史證明,能否準(zhǔn)確理解和把握反傾向斗爭(zhēng),對(duì)于革命和建設(shè)關(guān)系極大。由于把馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合知易行難,在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90多年歷史上,在正確路線制定與貫徹的同時(shí),“左”右傾的錯(cuò)誤可謂屢見不鮮,如影相隨。區(qū)別在于,有些形成為全局性的錯(cuò)誤,造成了巨大的損失;有些則屬局部性的錯(cuò)誤,危害較輕一些。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東,在民主革命階段不愧為反“左”英雄與正確路線之代表,可是建國(guó)以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)卻在“左”傾道路上漸行漸遠(yuǎn)。

一、“左”右之分的由來與含義界定

(一)“左”右之分的由來

眾所周知,左右之說應(yīng)用于政治領(lǐng)域始于18世紀(jì)末法國(guó)大革命。在推翻了國(guó)王路易十六和成立法蘭西第一共和國(guó)以后,參加法國(guó)大革命的一部分人主張革命適可而止,應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)入建設(shè),他們的思想相對(duì)保守,這個(gè)派別以“吉倫特派”為代表;另一部分人則主張革命繼續(xù)進(jìn)行下去,觀點(diǎn)相對(duì)比較激進(jìn),這一派以“雅客賓派”為代表。在議會(huì)開會(huì)時(shí),這兩派針鋒相對(duì),爭(zhēng)得不可開交。由于偶然的原因,吉倫特派坐在了會(huì)議室的右邊,所以被稱之為右派;而雅客賓派通常坐在會(huì)議室的左邊,因此被稱之為左派,當(dāng)時(shí)并無(wú)褒貶之分。馬克思恩格斯從這一含義出發(fā)引申出右派即資產(chǎn)階級(jí)保守派,左派即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)初,列寧借用左右概念分別代表兩種不同形態(tài)的錯(cuò)誤傾向。由于左派作為政治派別是革命的,而作為偏離正確路線的一種傾向是錯(cuò)誤的,為了表示貶義,才在左字上加上了引號(hào),稱之為“左”傾。這樣,左右的概念從社會(huì)上的政治派別劃分引伸為黨內(nèi)或革命隊(duì)伍內(nèi)部政治傾向和觀點(diǎn)的劃分。

(二)“左”右之分的概念界定

1936年毛澤東在《實(shí)踐論》中給“左”右下了如下定義:“我們反對(duì)革命隊(duì)伍中的頑固派,他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進(jìn),在歷史上表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義。這些人看不出矛盾的斗爭(zhēng)已將客觀過程推向前進(jìn)了,而他們的認(rèn)識(shí)仍然停止在舊階段?！麄兊乃枷腚x開了社會(huì)的實(shí)踐,他們不能站在社會(huì)車輪的前頭充任向?qū)Чぷ?他們只知道跟在車子后面怨恨車子走得太快了,企圖把它向后拉,開倒車。我們也反對(duì)‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段,有些把幻想看作真理,有些則把僅在將來有現(xiàn)實(shí)可能性的理想,勉強(qiáng)地放在現(xiàn)時(shí)來做,離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐,離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性,在行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義?！盵1](P295)1955年,毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中又說:“什么叫‘左’?超過時(shí)代,超過當(dāng)前的情況,在方針政策上、在行動(dòng)上冒進(jìn),在斗爭(zhēng)的問題上、在發(fā)生爭(zhēng)論的問題上亂斗,這是‘左’,這個(gè)不好。落在時(shí)代的后面,落在當(dāng)前情況的后面,缺乏斗爭(zhēng)性,這是右,這個(gè)也不好?！盵2](P403)

由此可見,所謂“左”,就是思想超越實(shí)際,政策超越可能,領(lǐng)導(dǎo)超越群眾,以“過”的形態(tài)偏離正確路線的錯(cuò)誤;在統(tǒng)一戰(zhàn)線或革命隊(duì)伍內(nèi)是強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng),反對(duì)妥協(xié),擴(kuò)大斗爭(zhēng)范圍的錯(cuò)誤?！白蟆钡腻e(cuò)誤通常以冒險(xiǎn)、冒進(jìn)、偏激的形態(tài)表現(xiàn)出來;所謂右,就是思想落后于實(shí)際,政策落后于可能,領(lǐng)導(dǎo)落后于群眾,以“不足”的形態(tài)偏離正確路線;在統(tǒng)一戰(zhàn)線或革命陣營(yíng)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)妥協(xié),消彌斗爭(zhēng),縮小斗爭(zhēng)范圍,通常以落后、保守、陳舊的形態(tài)表現(xiàn)出來。在認(rèn)識(shí)論上,它們共同的特征是主觀與客觀相分離,理論與實(shí)際相脫節(jié),都是主觀唯心主義。

二、民主革命時(shí)期毛澤東對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的否定

民主革命時(shí)期,毛澤東雖然也犯過“左”傾錯(cuò)誤,比如在贛南閩西根據(jù)地開展過“反AB團(tuán)”斗爭(zhēng),傷害了一些同志,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立過程中一度思想落后于形勢(shì)等,但總體來看,毛澤東是對(duì)“左”傾錯(cuò)誤保持高度警惕并堅(jiān)決反對(duì)的,同時(shí)也為“左”錯(cuò)誤路線把持下的中央所不容,遭到多次排擠與打擊。

在土地革命時(shí)期,毛澤東主張開展長(zhǎng)期艱苦的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng),建立穩(wěn)固的根據(jù)地,反對(duì)“走州過府”式的中心城市武裝暴動(dòng)。根據(jù)毛澤東自述,在根據(jù)地時(shí)受到過不下20次的打擊與排擠,基本上都來自“左”傾中央。比如瞿秋白任中央主要領(lǐng)導(dǎo)時(shí),批評(píng)毛澤東的秋收起義燒殺不夠(說明毛澤東反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化);李立三任中央主要領(lǐng)導(dǎo)時(shí)批評(píng)毛澤東的農(nóng)村中心論,主張紅軍隊(duì)伍“會(huì)師武漢,飲馬長(zhǎng)江”(說明毛澤東反對(duì)軍事冒險(xiǎn)論)。1930年,毛澤東在《星星之火,可以燎原》一文中批評(píng)“左”傾錯(cuò)誤:“他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞,而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響,等到全國(guó)各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了,或做到某個(gè)地步了,然后再來一個(gè)全國(guó)武裝起義,那時(shí)把紅軍的力量加上去,就成為全國(guó)范圍的大革命。他們這種全國(guó)范圍的、包括一切地方的、先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)的理論,是與中國(guó)革命的實(shí)情不適合的?！盵1](P97)“犯著革命急性病的同志們不切當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量,而看小了反革命力量。這種估量,多半是從主觀主義出發(fā)。其結(jié)果,無(wú)疑地是要走上盲動(dòng)主義的道路。”[1](P99)特別是王明“左”傾冒險(xiǎn)主義統(tǒng)治中央的四年時(shí)間里,毛澤東不斷被排擠與打擊。

毛澤東主張革命發(fā)展階段論,反對(duì)民主革命與社會(huì)主義革命“畢其功于一役”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前后,毛澤東系統(tǒng)地提出了新民主主義革命理論。他既反對(duì)陳獨(dú)秀的“二次革命論”(即先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命,再進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命,中間橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期),也反對(duì)王明的“畢其功于一役”的“一次革命論”,而主張先進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義共和國(guó),再進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命。不同歷史階段只能完成特定階段的歷史任務(wù),而不能把將來的事提前到現(xiàn)在來做。毛澤東認(rèn)為,新民主主義革命的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義兩大敵人,民族資產(chǎn)階級(jí)不但不是革命的對(duì)象,而且是革命的動(dòng)力之一。如果在民主革命階段反對(duì)資產(chǎn)階級(jí),或者把中間勢(shì)力作為主要的敵人,無(wú)疑是“為叢驅(qū)雀,為淵驅(qū)魚”。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東主張保護(hù)富農(nóng)財(cái)產(chǎn),反對(duì)“亂斗亂殺”與“貧雇農(nóng)打江山、坐江山”。1947年,毛澤東從延安來到西柏坡后,立即著手糾正了中央工委在土改工作中的“左”傾錯(cuò)誤。1948年4月,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中批評(píng)一部分同志在劃分階級(jí)成分中錯(cuò)誤地?cái)U(kuò)大了打擊面,在土地改革工作中侵犯了民族工商業(yè)者的利益,不必要地處死了一些地主富農(nóng)分子,將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤 。[3](P1306-1307)

新中國(guó)建立前后,毛澤東主張有條件過渡到社會(huì)主義,并把不符合條件時(shí)企圖過早過渡到社會(huì)主義去的思想稱之為“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義”加以否定。在黨的七大上毛澤東明確提出,在中國(guó),為新民主主義奮斗的時(shí)間“是相當(dāng)長(zhǎng)的”,決不是一朝一夕所能完成的。我們不是空想家,我們不能離開當(dāng)前的實(shí)際條件。因?yàn)椤皼]有一個(gè)新民主主義的聯(lián)合的統(tǒng)一的國(guó)家,沒有新民主主義的國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,沒有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,沒有民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展,沒有幾萬(wàn)萬(wàn)人民的個(gè)性的解放和個(gè)性的發(fā)展,一句話,沒有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命,要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來,那只是完全的空想?！盵4](P1060)20世紀(jì)50年代初,毛澤東與黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一致認(rèn)為,新中國(guó)成立后,需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的新民主主義社會(huì)建設(shè)時(shí)期,只有在實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化后,才能逐步實(shí)現(xiàn)私營(yíng)工業(yè)的國(guó)有化和個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化,否則,在一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的廢墟上建設(shè)社會(huì)主義是完全的空想。1950年6月6日,在黨的七屆三中全會(huì)的講話中,毛澤東指出:“有些人認(rèn)為可以提早消滅資本主義實(shí)行社會(huì)主義,這種思想是錯(cuò)誤的,是不適合我們國(guó)家的情況的?！盵2](P71)

三、建國(guó)后毛澤東思想日漸“左”傾的歷史軌跡

建國(guó)后,毛澤東個(gè)人思想日益向“左”轉(zhuǎn),雖然有時(shí)也反過“左”,比如在糾正“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤的幾次會(huì)議中;“文化大革命”后期一度支持鄧小平搞整頓糾正“左”傾錯(cuò)誤等,但是,建國(guó)以來毛澤東個(gè)人思想的總傾向是在“左”傾道路上漸行漸遠(yuǎn)。其“左”傾錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展上急于求成,生產(chǎn)關(guān)系變革上急于過渡和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等。

(一)生產(chǎn)關(guān)系變革中的急于過渡

首先,新民主主義急于向社會(huì)主義過渡。1952年下半年起,毛澤東改變了黨中央的統(tǒng)一部署,在中央書記處的一次會(huì)議上提出,不是等到10～15年后再來過渡,而是從現(xiàn)在開始就要用10～15年時(shí)間來完成過渡。這里的“左”主要表現(xiàn)在“提前開始過渡”,思想超越了實(shí)際,領(lǐng)導(dǎo)超越了群眾。因?yàn)閮赡昵懊珴蓶|在新政協(xié)一屆二次會(huì)議上的講話中還說:“只要人們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)中,在革命的土地制度改革中有了貢獻(xiàn),又在今后多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中有所貢獻(xiàn),等到將來實(shí)行私營(yíng)工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)社會(huì)化的時(shí)候(這種時(shí)候還在很遠(yuǎn)的將來),人民是不會(huì)把他們忘記的,他們的前途是光明的。我們的國(guó)家就是這樣地穩(wěn)步前進(jìn),經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)過新民主主義的改革,而在將來,在國(guó)家經(jīng)濟(jì)事業(yè)和文化事業(yè)大為興盛了以后,在各種條件具備了以后,在全國(guó)人民考慮成熟并在大家同意了以后,就可以從容地和妥善地走進(jìn)社會(huì)主義的新時(shí)期。”[2](P80)

其次,三大改造運(yùn)動(dòng)中的急于完成過渡?！耙换脑臁钡目偮肪€提出已經(jīng)超前,但提法還比較謹(jǐn)慎,因?yàn)闀r(shí)間要求是“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)”,步驟是“逐步實(shí)現(xiàn)”,方法是“一化三改造”同時(shí)并舉。但是,在實(shí)踐中,這三條原則先后被拋棄。一是“相當(dāng)長(zhǎng)”變成了“相當(dāng)短”,原定15年又被縮短為3年;二是“逐步”變成了“三步并作兩步走”,從“互助組”到“初級(jí)社”再到“高級(jí)社”,幾乎跳過了“初級(jí)社”;三是“同時(shí)并舉”變化了“單打獨(dú)斗”,只關(guān)注了生產(chǎn)關(guān)系改造而忽視了生產(chǎn)力發(fā)展。合作化中批判鄧子恢的右傾搖擺,“小腳女人”。1955年7月,毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的講話中,批評(píng):“在全國(guó)農(nóng)村中,新的社會(huì)主義群眾運(yùn)動(dòng)的高潮就要到來。我們的某些同志卻像一個(gè)小腳女人,東搖西擺地在那里走路,老是埋怨旁人說:走快了,走快了。過多的評(píng)頭品足,不適當(dāng)?shù)芈裨?無(wú)窮的憂慮,數(shù)不清的清規(guī)和戒律,以為這是指導(dǎo)農(nóng)村中社會(huì)主義群眾運(yùn)動(dòng)的正確方針。否,這不是正確的方針,這是錯(cuò)誤的方針。”[2](P418)這是向社會(huì)主義過渡中的“左”傾冒進(jìn)。資本主義工商業(yè)改造中的“一刀切”,把所有的非公有制企業(yè)無(wú)條件地加以改造,引起了私營(yíng)企業(yè)老板“白天敲鑼打鼓公私合營(yíng),晚上老婆孩子抱頭痛哭”的問題;手工業(yè)改造中的“一鍋煮”。其實(shí),保留手工業(yè)和小商小販,不但對(duì)于搞活經(jīng)濟(jì),安排就業(yè)有好處,更利于方便人民生活。1956年在“三大改造”行將完成之際,毛澤東也意識(shí)到這個(gè)問題,提出要搞“新經(jīng)濟(jì)政策”,“上海的地下工廠同合營(yíng)企業(yè)也是對(duì)立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要,就發(fā)展起來。要使它成為地上,合法化,可以雇工?，F(xiàn)在做衣服要三個(gè)月,合作工廠做的衣服褲腿一長(zhǎng)一短,扣子沒眼,質(zhì)量差。最好開私營(yíng)工廠,同地上的作對(duì),還可以開夫妻店,請(qǐng)工也可以。這叫新經(jīng)濟(jì)政策。我懷疑俄國(guó)的新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了,只搞了兩年就退卻轉(zhuǎn)為進(jìn)攻,到現(xiàn)在社會(huì)物資還不充足?！€可以考慮,只要社會(huì)需要,地下工廠還可以增加?？梢蚤_私營(yíng)大廠,訂個(gè)協(xié)議,十年、二十年不沒收。華僑投資的,二十年,一百年不要沒收?？梢蚤_投資公司,還本付息?？梢愿銍?guó)營(yíng),也可以搞私營(yíng)?？梢韵麥缌速Y本主義,又搞資本主義?！盵5](P170)可惜的是,這樣的認(rèn)識(shí)只是曇花一現(xiàn),很快就被“讓資本主義絕種”和“割資本主義尾巴”所取代。

再次,社會(huì)主義急于向共產(chǎn)主義過渡。50年代中葉中國(guó)提前完成了三大改造,社會(huì)主義制度基本建立,標(biāo)志著中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義的初級(jí)階段。但當(dāng)時(shí)并沒有這樣的認(rèn)識(shí),在毛澤東的思想中,社會(huì)主義應(yīng)該而且可能很快地向共產(chǎn)主義過渡。突出地表現(xiàn)為“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”與“食堂化運(yùn)動(dòng)”中的“吃飯不要錢”?！按筌S進(jìn)”時(shí)期否定商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律,主張“一大二公”,后來又發(fā)展為“三高四純”。當(dāng)時(shí)的提法是“共產(chǎn)主義是天堂,人民公社是橋梁”。中共中央的北戴河會(huì)議提出“看來,共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)的將來的事了”。在這種思想指導(dǎo)下,有些地方提出五年之內(nèi)“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。雖然在糾正“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤時(shí)毛澤東又批評(píng)過陳伯達(dá),主張適度發(fā)展商品生產(chǎn)與商品交換,但從未承認(rèn)過商品經(jīng)濟(jì)。毛澤東晚年,一直耿耿于懷的是中國(guó)的社會(huì)主義還不純粹,“跟舊社會(huì)差不多”,“所不同的是,所有制變了”。大概他主張的社會(huì)主義應(yīng)該是純而又純的,是絕對(duì)平均主義的社會(huì)。所以,他提出“限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”,張春橋在此基礎(chǔ)上,提出了“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政”。

(二)生產(chǎn)力發(fā)展上的急于求成

一是不斷批判“反冒進(jìn)”。新中國(guó)成立之初,毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就有盲目樂觀傾向。在《中國(guó)人民站起來了》一文中,毛澤東就樂觀地預(yù)言:“只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng),只要我們團(tuán)結(jié)一致,只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人,我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利?！彼€說新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是可以“計(jì)日程功的”。1955年夏季以來,隨著生產(chǎn)關(guān)系改革中人為的加速,在生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域也刮起了一股強(qiáng)勁的急躁冒進(jìn)之風(fēng)。對(duì)此,周恩來、陳云等提出“反冒進(jìn)”的正確主張。和毛澤東對(duì)“反冒進(jìn)”的提法一開始就不滿意,從1957年9月黨的八屆三中全會(huì)開始,到南寧會(huì)議、成都會(huì)議八大二次會(huì)議,一而再、再而三地批判“反冒進(jìn)”。這種批判形成了一股風(fēng),即只能批判保守,不能批判冒進(jìn),只許反右,不許反“左”。而且被批判者只有不斷檢討的份,沒有答辯的權(quán),嚴(yán)重壓制了黨內(nèi)的不同意見。在某種意義上可以說,“大躍進(jìn)”是批判“反冒進(jìn)”批出來的。

二是提出十五年“超英趕美”的口號(hào)。1957年,毛澤東在參加紀(jì)念俄國(guó)十月革命勝利40周年慶典上,向全世界宣布,中國(guó)要在主要工業(yè)品產(chǎn)量方面,15年之內(nèi)超過英國(guó)。后來又提出趕上美國(guó),概括為“超英趕美”,并以此作為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)。提出“超英趕美”的目標(biāo)并沒有錯(cuò),問題是15年之內(nèi)的時(shí)間要求太急了。50年代中期毛澤東力圖探索一條比蘇聯(lián)更快更好而更少?gòu)澛返纳鐣?huì)主義建設(shè)道路,探索的大方向是正確的,只是后來這種探索演變成了單純地追求高速度。

三是輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”,鼓勵(lì)大放高產(chǎn)衛(wèi)星,甚至提倡“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,“不怕做不到,就怕想不到”等唯意志論,為此與早年的同學(xué)、哲學(xué)家李達(dá)進(jìn)行了尖銳的爭(zhēng)論;發(fā)現(xiàn)“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤后,毛澤東一度也主持糾正過“左”的錯(cuò)誤,比如說兩次鄭州會(huì)議、武昌會(huì)議、八屆七中全會(huì)和廬山會(huì)議前期等。但是,由于指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤沒有被認(rèn)識(shí),廬山會(huì)議上由糾“左”到反右急轉(zhuǎn)直下。1959年7月14日彭德懷的一封信引來了毛澤東思想上的反復(fù),糾“左”一下子變成了反右,糾正“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤變成了高舉“大躍進(jìn)”紅旗,“神仙會(huì)”一下子成了風(fēng)聲鶴戾、草木皆兵的階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì),由此開展了全黨全國(guó)范圍內(nèi)的“反右傾”運(yùn)動(dòng)。

(三)階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化

一是在消滅了剝削階級(jí)與剝削制度以后,重新提出階級(jí)斗爭(zhēng)是主要矛盾。在黨的八屆三中全會(huì)上,毛澤東果斷地否定了黨的八大剛剛做出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的結(jié)論,為解決消滅了剝削階級(jí)以后還有階級(jí)斗爭(zhēng)的理論困境,毛澤東發(fā)明了“思想上政治上的階級(jí)”的新概念。

二是1957年反右派斗爭(zhēng)的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化。在50年代中葉,毛澤東提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題,并以此為契機(jī),在1957年發(fā)起了一場(chǎng)全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的是正確處理人民內(nèi)部矛盾,把一個(gè)個(gè)“小匈牙利事件”消滅在萌芽狀態(tài)。這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)采取了“開門整風(fēng)”的形式,運(yùn)用“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的“四大”武器,發(fā)動(dòng)黨內(nèi)外群眾給黨提意見?？墒?整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到了夏季,毛澤東突然改變?cè)炔渴?把和風(fēng)細(xì)雨的思想教育轉(zhuǎn)向?yàn)榧憋L(fēng)暴雨的階級(jí)斗爭(zhēng)。

三是1962年黨的八屆十中全會(huì)提出“大過渡”,強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講、月月講、天天講,把一定范圍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化與絕對(duì)化。1962年我國(guó)因“大躍進(jìn)”造成的三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難局面剛剛有所緩解,主持中央一線工作的劉少奇、周恩來、陳云等主張繼續(xù)糾“左”,更深入地糾正生產(chǎn)力發(fā)展上急于求成與生產(chǎn)關(guān)系變革上急于過渡的錯(cuò)誤。毛澤東卻在黨的八屆十中全會(huì)上重提階級(jí)斗爭(zhēng),提出了“大過渡”理論。從表面上看,“大過渡”理論似乎與此前社會(huì)主義急于向共產(chǎn)主義過渡理論相矛盾,因?yàn)樗鲝垺吧鐣?huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段”。但是,仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),“大過渡”理論仍然是一個(gè)“左”傾理論?！按筮^渡”理論強(qiáng)調(diào)“階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講、月月講、天天講”,實(shí)際上提出了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾理論;“大過渡”理論雖然承認(rèn)我國(guó)還處于社會(huì)主義時(shí)期,是向共產(chǎn)主義“過渡”時(shí)期,但方針政策是向“共產(chǎn)主義”過渡的方針政策,比如所有制上的單一的公有制,并要“割資本主義尾巴”,分配上的絕對(duì)平均主義,思想上的“興無(wú)滅資”等。

四是60年代的四清運(yùn)動(dòng)中提出“以階級(jí)為綱”與“整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”,把階級(jí)斗爭(zhēng)引入黨內(nèi)?！八那濉边\(yùn)動(dòng)中,以毛澤東為主要代表的黨中央對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作了極為嚴(yán)重的估計(jì),即全國(guó)基層政權(quán)1/3不在人民手中,被階級(jí)異已分子奪了權(quán)。毛澤東主張政治上“四清”,運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。劉少奇主張經(jīng)濟(jì)上“四清”,主要解決腐敗問題。“四清”運(yùn)動(dòng)本意帶有反腐敗的性質(zhì),但是,依據(jù)卻是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的理論。當(dāng)時(shí)毛澤東與中央其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)做出了明顯擴(kuò)大化的估計(jì),又與國(guó)際上帝修反“反華大合唱”相聯(lián)系,感到“黨變修,國(guó)變色”的危險(xiǎn)已經(jīng)迫在眉睫了,因此要發(fā)動(dòng)“四清”運(yùn)動(dòng)“挖修根”。

五是60～70年代的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”運(yùn)動(dòng)?！拔幕蟾锩笔恰白蟆眱A錯(cuò)誤的總爆發(fā)。當(dāng)時(shí)的毛澤東在思想上主張快速向共產(chǎn)主義過渡,而認(rèn)為主持中央一線工作的劉少奇等卻在搞右傾復(fù)辟,什么“三自一包”,“三和一少”,說穿了是“復(fù)辟資本主義”。毛澤東認(rèn)為一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物,反革命的修正主義分子已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里,相當(dāng)大一個(gè)多數(shù)單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里,黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部,它有一條修正主義的政治路線和組織路線,在各省市自治區(qū)和中央各部門都有其代理人。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題,只有實(shí)行文化大革命,公開的、全面的、自下而上的發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面,才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。實(shí)踐證明,“文化大革命”是“左”傾錯(cuò)誤的集大成。

六是70年代初否決周恩來的批“左”主張?！熬乓蝗录睂?duì)中國(guó)人民是一聲炸雷,客觀上宣告了“文化大革命”的破產(chǎn)。主持中央工作的周恩來等抓住批判林彪的契機(jī),提出糾“左”的政治主張,這是中央許多領(lǐng)導(dǎo)同志要求糾正“文化大革命”錯(cuò)誤這一正確主張的繼續(xù)。毛澤東卻否定了以周恩來為代表的黨內(nèi)的正確意見,斷言林彪錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)是右而不是“左”。1973年“兩報(bào)一刊”元旦社論根據(jù)毛澤東的意見強(qiáng)調(diào),批林整風(fēng)的重點(diǎn)是批判林彪反革命修正主義的極右實(shí)質(zhì)。

七是在鄧小平“治理整頓”中支持“左”傾反復(fù),維護(hù)“文化大革命”錯(cuò)誤。1975年,“文化大革命”進(jìn)入晚期,毛澤東啟用鄧小平“治理整頓”,鄧小平借此機(jī)會(huì)逐步糾正“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤,但鄧小平的糾“左”努力與“四人幫”的“左”傾路線明顯矛盾,矛盾再一次提交給毛澤東。毛澤東把“文化大革命”作為自己畢生的事業(yè)來看待,當(dāng)然不允許鄧小平系統(tǒng)糾正。因此毛澤東發(fā)動(dòng)了“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng),鄧小平的第三次被打倒就順理成章了。臨終之際重提學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論與批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán),實(shí)際上仍是“左”傾錯(cuò)誤的產(chǎn)物。他否定鄧小平提出的“三項(xiàng)指示為綱”,而斷然堅(jiān)持“階級(jí)斗爭(zhēng)是綱,其余都是目”。

四、歷史的教訓(xùn)與理論的啟迪

“左”傾錯(cuò)誤為什么長(zhǎng)盛不衰,建國(guó)以來毛澤東對(duì)“左”傾錯(cuò)誤為什么越來越欣賞,只許反右不許反“左”?胡喬木認(rèn)為,中國(guó)1957～1976年犯了20年“左”的錯(cuò)誤主要有以下五個(gè)方面的原因:一是希望以比第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期增長(zhǎng)速度更高的超高速度來推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì),并認(rèn)為這個(gè)速度是可能的;二是相信經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能離開階級(jí)斗爭(zhēng);三是追求某種空想的社會(huì)主義目標(biāo);四是1957～1976年代的國(guó)際環(huán)境惡化和對(duì)于國(guó)際環(huán)境的過火反應(yīng);五是中國(guó)的文化的落后和民主的缺乏。這種分析有一定道理,但還不完全,我們可以對(duì)此作多角度研究。

其一,“左”傾錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)根源深厚,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響導(dǎo)致“左”傾錯(cuò)誤不斷反復(fù)。所以,為了防止與糾正“左”傾錯(cuò)誤,必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化。

歷史上我國(guó)是一個(gè)小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的大國(guó),汪洋大海般的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱病滋生蔓延提供了極為適宜的土壤與氣候。小生產(chǎn)是“左”傾錯(cuò)誤深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。張聞天說:“特別是像我們這樣的黨,過去一直生活在小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海之中,有相當(dāng)數(shù)量的小資產(chǎn)階級(jí)分子,尤其是農(nóng)民和知識(shí)分子,黨內(nèi)容易產(chǎn)生小資產(chǎn)階級(jí)的思想傾向,是不足為奇的?！盵6](P595)小生產(chǎn)者自己不能代表自己,喜歡唯書唯上唯權(quán)威,這是教條主義的重要社會(huì)基礎(chǔ)。小生產(chǎn)者革命熱情高,但不持久,“三分鐘熱度”,而且喜歡走極端,搞革命總想一夜之間取得勝利,但不愿做長(zhǎng)期的艱苦的準(zhǔn)備和斗爭(zhēng);搞建設(shè)總想一天之內(nèi)進(jìn)入共產(chǎn)主義,生產(chǎn)力發(fā)展上的急于求成,生產(chǎn)關(guān)系變革中的急于過渡,這就是冒進(jìn)、冒險(xiǎn)、急性病的重要社會(huì)基礎(chǔ)。在民主革命時(shí)期,毛澤東一方面高度肯定農(nóng)民參加民主革命的積極性,認(rèn)為中國(guó)的民主革命說到底是一場(chǎng)農(nóng)民革命;另一方面則對(duì)農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性高度警惕,主張用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想去教育、改造農(nóng)民小生產(chǎn)習(xí)性。從古田會(huì)議到延安整風(fēng),從反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)狂熱性(中心城市暴動(dòng)論)到反對(duì)民粹主義(貧雇農(nóng)打江山、坐江山),都貫穿了這樣的思想。因此,毛澤東在民主革命中成了反“左”英雄。建國(guó)以來,毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性逐步放松了警惕,倒是時(shí)時(shí)提防農(nóng)民發(fā)家致富復(fù)辟資本主義。比如農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期對(duì)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的積極性有了嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的估計(jì);建國(guó)前毛澤東認(rèn)為“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民”,建國(guó)后毛澤東則認(rèn)為,“農(nóng)民中蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義積極性”;“四清”運(yùn)動(dòng)中對(duì)農(nóng)民的貧困大唱贊歌,認(rèn)為越窮越革命,“窮則思變”,“富則修”;“文革”中號(hào)召知識(shí)青年上山下鄉(xiāng),接受貧下中農(nóng)再教育。隨著國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的逐步加快,小生產(chǎn)的生存空間已經(jīng)日益狹小,“左”傾錯(cuò)誤的市場(chǎng)也越來越萎縮了。

其二,“左”傾錯(cuò)誤歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),國(guó)際共運(yùn)的傳統(tǒng)與蘇聯(lián)模式的消極影響是“左”傾錯(cuò)誤長(zhǎng)盛不衰的歷史原因。所以,為了防止與糾正“左”傾錯(cuò)誤,必須獨(dú)立自主地走自己的路。

在民主革命階段,毛澤東一方面提出“走俄國(guó)人的路”,另一方面卻不照搬照抄蘇聯(lián)模式,而是有所抵制,獨(dú)立自主?？墒?建國(guó)后,特別是蘇共二十大后,毛澤東一方面試圖探索自己的新道路(以“三面紅旗”為特色),另一方面卻為了與蘇共爭(zhēng)國(guó)際共運(yùn)的領(lǐng)袖與社會(huì)主義的正統(tǒng),極力維護(hù)斯大林模式的社會(huì)主義?？v觀國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn),社會(huì)發(fā)展階段的定位錯(cuò)誤是導(dǎo)致“左傾”思潮的直接原因。蘇共對(duì)本國(guó)社會(huì)主義所處發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)和估計(jì)長(zhǎng)期脫離實(shí)際,總的傾向是急于向共產(chǎn)主義過渡,無(wú)論是列寧、斯大林,還是赫魯曉夫、勃烈日涅夫都有急于求成與急于過渡的思想,影響所及,遍布全世界的共產(chǎn)黨特別是社會(huì)主義國(guó)家。中蘇論戰(zhàn)中,兩黨引經(jīng)據(jù)典,大打筆墨官司,強(qiáng)調(diào)自己才是正統(tǒng)的馬克思列寧主義者,批判對(duì)方偏離馬克思列寧主義。但是,有一點(diǎn)卻是雙方共同的,這就是都急于向共產(chǎn)主義過渡。明顯的例子就是1957年11月慶祝俄國(guó)十月革命40周年慶典上,赫魯曉夫與毛澤東不約而同地提出了“超英趕美”的目標(biāo)?？偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn),超越歷史階段實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,是馬克思主義政黨最易犯的錯(cuò)誤。民主革命時(shí)期,毛澤東非常注意抵制共產(chǎn)國(guó)際的“左”傾錯(cuò)誤。建國(guó)以來,毛澤東的思想逐步離開了正確軌道,防止蘇聯(lián)錯(cuò)誤的重點(diǎn)放在了防止“黨變修、國(guó)變色”中,而對(duì)其“左”傾錯(cuò)誤則視而不見,反而認(rèn)為其右了。歷史一再證明,當(dāng)我們脫離歷史的自然進(jìn)程,把未來社會(huì)目標(biāo)作為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)追求時(shí),黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。鄧小平在1985年會(huì)見外賓時(shí)說:“要特別注意我們‘左’的錯(cuò)誤。‘左’的錯(cuò)誤帶來的損失,歷史已經(jīng)作出結(jié)論。我們都是搞革命的,搞革命的人最容易犯急性病。我們的用心是好的,想早一點(diǎn)進(jìn)入共產(chǎn)主義。這往往使我們不能冷靜地分析主客觀方面的情況,從而違反客觀世界發(fā)展的規(guī)律。”[7](P139-140)

其三,左”的思想觀念牢固,寧“左”勿右成為絕大多數(shù)人的一種思維定勢(shì)。所以,糾正“左”傾錯(cuò)誤必須從思維方式與價(jià)值觀念上解決問題。

由于左派代表了革命派,所以帶引號(hào)的“左”傾也沾了光,顯得很革命。在人們心目中“左”比右好,“左”是方法問題,右是立場(chǎng)問題的看法極為普遍。他們認(rèn)為“左”傾保險(xiǎn),右傾危險(xiǎn),所以,“寧‘左’勿右”成為多數(shù)人的信條。造成這種現(xiàn)象的原因主要是理論上對(duì)“左”的危害認(rèn)識(shí)不深,也是歷次政治運(yùn)動(dòng)對(duì)右打擊嚴(yán)厲而對(duì)“左”較寬容的心理積淀。1957年毛澤東在《事情正在起變化》一文中表達(dá)得最為清楚:“有一部分人有教條主義錯(cuò)誤思想。這些人大都忠心耿耿,為黨為國(guó)的,就是看問題的方法有‘左’的片面性。克服了這種片面性,他們就會(huì)大進(jìn)一步。又有一部分人有修正主義或右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思想,這些人比較危險(xiǎn),因?yàn)樗麄兊乃枷胧琴Y產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)的反映。他們向往資產(chǎn)階級(jí)自由主義,否定一切,他們與社會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！盵5](P423)其實(shí),“左”并不比右好,反過來可以說,“左”比右更危險(xiǎn)。在“四清”運(yùn)動(dòng)中,劉少奇與毛澤東的思想發(fā)生了一些矛盾,劉少奇更多地從反腐敗角度看問題,而毛澤東更多地從階級(jí)斗爭(zhēng)角度看問題。因此,毛澤東認(rèn)為劉少奇的思想是“形左而實(shí)右”。言下之意是“左”是可以原諒的,“右”是要不得的。現(xiàn)在看來,劉少奇的思想也是“左”傾的,毛澤東反對(duì)“形左而實(shí)右”,就是劉少奇“左”得還不夠,只是形式上的“左”,所以他要更“左”。鄧小平說,“‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西,一下子被他搞掉了?！盵7](P375)

其四,“左”傾錯(cuò)誤改頭換面時(shí)隱時(shí)現(xiàn),仍然是改革開放的主要障礙。所以,為了防止與糾正“左”傾錯(cuò)誤,必須警惕右,但主要是防止“左”。

眾所周知,在改革開放中,“左”和右的含義看起來似乎是掉了一個(gè)頭。過于激進(jìn)成了右,僵化、保守卻與“左”掛上了鉤。怎樣理解這種看起來似乎相悖的理論呢?

其實(shí),“左”與右之分與原意并無(wú)兩樣,即“左”表現(xiàn)為思想超越實(shí)際,政策超越群眾;右表現(xiàn)為思想落后實(shí)際,政策落后群眾。問題在于改革開放本身,雖然改革被稱為中國(guó)的“第二次革命”,但是這次革命同以往革命的不同之處在于,不是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治革命,也不是一種更高階段的生產(chǎn)關(guān)系取代現(xiàn)階段的生產(chǎn)關(guān)系。恰恰相反,因?yàn)槲覈?guó)原有的生產(chǎn)關(guān)系(或政治經(jīng)濟(jì)體制)是建立在冒進(jìn)的、超前的、虛幻的和超越生產(chǎn)力發(fā)展水平基礎(chǔ)上的,有些“把幻想當(dāng)真理”,如取消或限制社會(huì)分工,人人成為多面手,絕對(duì)平均主義;有些是把僅僅在將來有可能實(shí)現(xiàn)的事勉強(qiáng)放到現(xiàn)在來做,如廢除商品與貨幣,消滅三大差別等。改革開放就是要否定這種“左”的生產(chǎn)關(guān)系,把生產(chǎn)關(guān)系退回到符合生產(chǎn)力發(fā)展水平和群眾覺悟程度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上來,從“向共產(chǎn)主義過渡”的社會(huì)主義退回到“初級(jí)階段的社會(huì)主義”上來,不是徹底否定資本主義,而是學(xué)習(xí)和借鑒資本主義的長(zhǎng)處。所以,在改革開放事業(yè)中,不愿后退半步,頑固堅(jiān)持超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的冒進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的思想就表現(xiàn)為僵化和保守。正如江澤民于1992年6月9日在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中所說:“現(xiàn)實(shí)生活表明,‘左’的表現(xiàn)主要是停留在過去對(duì)馬克思主義的某些原則,某些本本的教條式理解上,或者停留在過去對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至完全扭曲了的認(rèn)識(shí)上,或者停留在改革開放前那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想和政策上?！倍鲝埓筇げ胶笸?一退退回到資本主義社會(huì),補(bǔ)資本主義課的思想就表現(xiàn)為右傾。江澤民又說:“右的表現(xiàn)主要是懷疑和否定四項(xiàng)基本原則,搞資產(chǎn)階級(jí)自由化,甚至制造政治動(dòng)亂,企圖改變我們的社會(huì)主義制度和改革開放的正確方向?！?/p>

黨的十三大報(bào)告也指出:在近代中國(guó)的具體歷史條件下,不承認(rèn)中國(guó)人民可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而直接走上社會(huì)主義道路,是革命發(fā)展問題上的機(jī)械論,是右的錯(cuò)誤的重要思想根源;以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,就可以越過社會(huì)主義初級(jí)階段,是革命發(fā)展問題上的空想論,是“左”的錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源。鄧小平在1987年會(huì)見外賓時(shí)說:“幾十年的‘左’的思想糾正過來不容易。我們主要是反‘左’,‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢(shì)力?，F(xiàn)在中國(guó)反對(duì)改革的人不多,但在制定和實(shí)行具體政策的時(shí)候,總?cè)菀壮霈F(xiàn)一點(diǎn)留戀過去的情況,習(xí)慣的東西就起作用,就冒出來了。”[7](P228-229)

[1]毛澤東.毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東.毛澤東文集(第六卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[3]毛澤東.毛澤東選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東.毛澤東文集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]薄一波.若干重大決策與事件的回顧(上卷)[M].北京:人民出版社,1997.

[6]張聞天.張聞天文集[M].北京:人民出版社,1985.

[7]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:民出版社,1993.

Abstract:It is of great importance for a party to struggle against any erroneous tendencies and to carry out the co rrect policieson itsw ay fo rw ard.The political erro rsw ithin a party are usually classified as types of“l(fā)eft”and“right”.M ao Zedong was the hero to fight against“l(fā)eft”during the democratic revolution w hile he committed constant“l(fā)eft”mistakes after the founding of the Peop le’s Republic of China.A lthough he held occasional negative attitude to it,he was not aware that he was indeed guided by his“l(fā)eft”percep tions,w hich resulted in the related consequences w ithout his consciousness.It is beneficial to study this issue so that our Party can make and imp lement the sound policies,w hich is helpful for us to have a better understanding of the Party’s governing rules.

Key words:M ao Zedong;“l(fā)eft”erro r;negation of the negation

[責(zé)任編輯 楊 敏]

Mao Zedong’s Negation of the Negation on the“Left”Errors Before and After the PRCWas Founded

YU Wen-qing
(School of Social Development,Huzhou Teachers College,Huzhou 313000,China)

A 84

A

1009-1734(2011)03-0040-07

2010-12-10

虞文清,教授,從事馬克思主義中國(guó)化與黨的建設(shè)理論研究。