施 軍

施軍，1963年生，江蘇洪澤人。文學(xué)博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院院長、教授，江蘇省高?！扒嗨{工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)人選，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人。目前正主持國家社科基金一般項目“新時期小說敘事與象征詩學(xué)研究”（09BZW057）。

新時期以來，小說創(chuàng)作象征化的現(xiàn)象普遍存在。象征作為一種認知世界的方式，它帶給作者以及小說文本有關(guān)人類與世界終極價值的深度思考，而這正是使新時期小說具有哲學(xué)與詩性、抽象與形象、個性與共性相統(tǒng)一品性的主要因素所在。因此，“新時期小說敘事與象征詩學(xué)研究”這一課題當(dāng)有良好的研究空間和前景。但現(xiàn)有研究并不充分，這主要表現(xiàn)在兩個方面:（1）研究面比較狹窄。研究者多集中于對小說主題、人物形象的象征性作出分析，而較少從象征詩學(xué)本身的美學(xué)視角出發(fā)來解讀文本的雙層結(jié)構(gòu)與象外之義的關(guān)系以及象征詩學(xué)在功能指向上的意義等問題;（2）現(xiàn)有成果對象征詩學(xué)理論的探討較少。象征是個復(fù)雜的概念，曾引起黑格爾、桑塔耶納、鮑?？缺姸嗝缹W(xué)家的探討。象征與不同文體創(chuàng)作融合后，將產(chǎn)生不同的文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，因此必須厘清一些理論問題，才能推動新時期小說象征詩學(xué)研究的深化。

該項目的主要研究內(nèi)容包括:（1）新時期小說象征詩學(xué)的生成。界定象征小說、小說中象征手法等詩學(xué)概念，重點闡釋進入新時期以來，小說創(chuàng)作為什么會出現(xiàn)普遍的象征化傾向;（2）新時期小說作家的詩學(xué)理論及其批評實踐。論述新時期以來小說家對象征詩學(xué)的理論探討，尋繹以象征詩學(xué)視角進行文學(xué)批評的文本，從而總結(jié)新時期創(chuàng)作主體理論倡導(dǎo)與批評實踐對推動新時期小說象征敘事的意義;（3）新時期小說象征詩學(xué)敘事形態(tài)與審美特征。論述象征詩學(xué)如何與新時期小說融合的問題以及象征詩學(xué)所帶來的小說審美的深度變化;（4）中西文化視野中的比照。從文體視角以及與中西方不同文化背景的比照中，比較小說象征與詩歌象征、新時期小說象征與西方小說象征的異同;（5）具體象征小說文本的破譯。通過個別文本闡述新時期小說象征的豐富性。

通過研究，施軍認為:（1）新時期小說象征敘事的生成受四個維度的影響，即西方現(xiàn)代主義文藝思潮、現(xiàn)代小說象征詩學(xué)傳統(tǒng)、新時期小說內(nèi)在發(fā)展的本質(zhì)訴求以及新時期小說作家認知世界的深刻性。因此，象征詩學(xué)的興起不僅是文的自覺，更是人的自覺的結(jié)果;（2）新時期小說象征敘事形態(tài)體現(xiàn)在題材、結(jié)構(gòu)與功能三個層面上。日常敘事的詩意表達、神鬼世界與動物世界的營造是新時期小說象征題材形態(tài)的主要類型，而圓型象征、線型象征與點式象征的分類則是其結(jié)構(gòu)形態(tài)。新時期小說象征的功能形態(tài)主要呈現(xiàn)出指向現(xiàn)實世界的政治型象征、指向抽象的人生哲理的文化型象征與指向心理意識的情緒型象征;（3）新時期小說對象征詩學(xué)的借鑒，通過表層事象與深層意蘊的二元結(jié)構(gòu)模式對傳統(tǒng)單一寫實層面敘事進行顛覆，帶來小說審美的想象性與含蓄美、多義性與朦朧美、開闊性與深沉美等特點。

施軍的主要研究領(lǐng)域為中國現(xiàn)當(dāng)代小說。近年來，他還主持江蘇省社科基金項目1項，江蘇省高校社科基金項目3項。獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎1項。出版專著2部，在《文學(xué)評論》、《學(xué)海》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

李相銀

李相銀，1973年生，江蘇漣水人。文學(xué)博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院副院長、副教授，江蘇省高?！扒嗨{工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)人選。目前正主持國家社科基金青年項目“上海淪陷時期文學(xué)研究”（10CZW057）。

上海淪陷時期文學(xué)（1941.12—1945.8）在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的存在意義正在被重新估價。由于意識形態(tài)的差異，海外學(xué)者在分析淪陷時期的文學(xué)現(xiàn)象及作家作品時，常跳出道德困境與政治禁忌，作出不同于國內(nèi)文學(xué)史家的論述。上海淪陷時期文學(xué)研究目前存在的問題主要有三:（1）對文學(xué)的生存與生產(chǎn)狀況的探究不夠深入。個別研究雖注意到羅列期刊，卻未能就期刊與其他影響因素之間的互動關(guān)系作出深刻闡述;（2）對文人心態(tài)與文學(xué)姿態(tài)分析不夠，未能充分揭示出不同的文人群體從事不同題材與體裁寫作的政治與文化意圖;（3）對各種文學(xué)現(xiàn)象缺乏整體觀照，未能充分描繪出淪陷時期上海文學(xué)的常態(tài)與變態(tài)。

該項目的主要研究內(nèi)容包括:（1）殖民背景下的都市文學(xué)生態(tài)。日本占領(lǐng)者和汪偽政府對上海文藝界進行控制與利用，處于政治禁忌、精神危機與生存壓力之下的文人不得不作出艱難選擇，這導(dǎo)致了文學(xué)生態(tài)的新改觀，各種力量借助文學(xué)發(fā)聲;（2）上海淪陷時期文學(xué)期刊的三種基本類型?！豆沤瘛沸推诳w現(xiàn)了親汪文人的文學(xué)姿態(tài)與聚合特點，《雜志》型期刊演繹了左翼文人的生存之道與傳遞文化使命的特殊手段，《萬象》型期刊則展示出通俗文學(xué)家與新文學(xué)家在特殊狀態(tài)下的融合互動;（3）陰郁時代的寫作。著重分析4個問題:一是周作人與滬上散文熱;二是通俗文學(xué)的轉(zhuǎn)型;三是女性寫作的繁盛;四是沉淪都市中的蟄居寫作。

通過研究，李相銀認為:（1）上海全面淪陷后，日本占領(lǐng)者與汪偽政府都有意識地引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，但是收效甚微。在日本殖民文化與上海海派文化的對峙撞擊中，文史考辨、清談憶舊類文字、婚戀與家庭題材、偵探懸疑小說與歷史演義成為許多作家的寫作和生存方式，而雜文、報告文學(xué)、新文藝小說等的存在則顯示了寫作者難能可貴的直面現(xiàn)實的勇氣;（2）在上海淪陷時期的文學(xué)場域中，除政治力量外，雜志、編輯、出版機構(gòu)、讀者、圖書審查制度等因素，在很大程度上影響了文學(xué)的方向。作為上海淪陷時期文學(xué)期刊的三種基本類型，《古今》、《雜志》、《萬象》同時也是不同政治立場與文學(xué)傾向的代表。三種類型的雜志都試圖引導(dǎo)當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作，但都無法占盡優(yōu)勢，于是促成上海淪陷時期各種文學(xué)力量之間的微妙平衡;（3）上海淪陷時期幾個引人注目的文學(xué)現(xiàn)象表明:在現(xiàn)代國族意識與文化意識的觀照下，當(dāng)時的各種文學(xué)現(xiàn)象不能僅僅視作那一個時空里的偶然，而應(yīng)視為中國現(xiàn)代社會里文學(xué)所承擔(dān)的眾多功能集中碰撞的結(jié)果。

李相銀的主要研究領(lǐng)域為上海淪陷區(qū)文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)批評。近年來，他還主持江蘇省高校社科基金項目1項，參與國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目、江蘇省哲社規(guī)劃項目各1項。出版專著1部，在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

陳樹萍

陳樹萍，1973年生，江蘇淮安人。文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中文系博士后，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院副教授，江蘇省高校“青藍工程”優(yōu)秀青年骨干教師。目前正主持國家社科基金青年項目“新書業(yè)與新文學(xué)的生成研究”（11CZW057）。

丹·雷斯在考察美國出版業(yè)時發(fā)現(xiàn)了一個普遍現(xiàn)象:新的文學(xué)貢獻并不能贏得大型的、占主流地位的出版社的支持，只能在出版業(yè)前沿探索的數(shù)以百計的小型獨立出版社名單上找到自己的位置。中國新文學(xué)的傳播也有著相似的歷程:北新書局等由于“小”與精干，它們成了新文學(xué)出版的先鋒，引領(lǐng)了新文學(xué)出版的風(fēng)尚。在現(xiàn)代中國，北新書局、開明書店等因為資金規(guī)模偏小，有意識地選擇新文學(xué)書籍雜志為出版方向，成為新文藝專業(yè)出版機構(gòu)，時稱“新書業(yè)”。1928年12月，北新、開明等20家出版機構(gòu)聯(lián)合成立“新書業(yè)公會”。但由于史料的匱乏與研究視角的不夠多元和開放，當(dāng)前的研究，對于新書業(yè)與新文學(xué)之間互惠互利又互相牽制的關(guān)系并未能做出清晰的描述。

該項目的主要研究內(nèi)容包括:（1）北新書局的“書”與“人”。北新書局出版的書籍以冰心、魯迅、周作人、郁達夫等人為最多。魯迅則是其“精神教父”，魯迅的出版思想正是通過北新書局而獲得了實踐機會;（2）《語絲》與現(xiàn)代散文格局的形成。從《語絲》可以發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代散文逐漸出現(xiàn)了兩個取向:魯迅的雜文與周作人的小品美文;（3）鄉(xiāng)土小說、浪漫抒情小說——現(xiàn)代小說類型的培育。北新書局一直對鄉(xiāng)土文學(xué)情有獨鐘，泰東、創(chuàng)造社出版的郁達夫、郭沫若等人的小說則將浪漫抒情推向極致;（4）新詩的艱難起步及其守護。通過新書業(yè)，湖畔詩人、冰心、劉半農(nóng)、馮至、李金發(fā)等人的詩集得到了傳播;（5）“左翼文學(xué)”面前。魯迅參與“革命文學(xué)”論爭，是五四文學(xué)話語遭遇“革命”話語的生動注解。蔣光慈、柔石、白薇等人著作的問世標示著新書業(yè)對左翼文學(xué)的判斷。

通過研究，陳樹萍認為:（1）新文學(xué)的成長與新書業(yè)出版機構(gòu)之間存在著密切互動關(guān)系。“把關(guān)人”的角色需要出版者具有培育新文學(xué)的理想與眼光。新書業(yè)長期追隨魯迅等人，思想的新銳與高遠讓它們成為新文學(xué)出版中的重鎮(zhèn)。就此而言，新書業(yè)既有力地支持了新文學(xué)的發(fā)展，又在無形中規(guī)約了新文學(xué)的發(fā)展路向;（2）就文體而言，新書業(yè)在散文、小說、詩歌方面的出版業(yè)績相當(dāng)顯著，有力地催生了新文學(xué)最初的繁榮之景;（3）文學(xué)與出版是互為依存、互相成就的，作家和出版機構(gòu)應(yīng)有自己的戰(zhàn)略眼光和主體精神，充分認識二者互動的價值與意義，謀求文學(xué)與出版機構(gòu)雙贏格局的形成，這對文學(xué)創(chuàng)作和出版機構(gòu)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

陳樹萍的主要研究領(lǐng)域為文學(xué)與傳媒關(guān)系研究和新世紀文學(xué)批評。近年來，她還主持教育部人文社科基金項目、江蘇省高校社科基金項目各1項，參與國家社科基金項目1項;出版專著2部，在《新文學(xué)史料》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

朱德慈

朱德慈，1963年生，江蘇宿遷人。文學(xué)博士（后）。現(xiàn)為淮陰師院文學(xué)院教授、圖書館副館長，兼任中國詞學(xué)會理事、淮安市詩詞協(xié)會副會長。目前正主持國家社科基金項目“地域文化與清詞流派研究”（11BZW068）。

詞自宋代輝煌之后，至清再度中興。清詞不僅數(shù)量龐大，而且形成了諸多鮮明的特色。其中，各派詞流之眾多，乃學(xué)者共識（錢仲聯(lián)《全清詞序》）。對這些流派進行個別研究，國內(nèi)外已有不少成果問世。他們多重點從時間維度切入，探究其發(fā)展過程、理論與創(chuàng)作成就，罕見從空間維度研究其特色成因，未能深入探討某地獨特的地域文化是如何孕育出新的詞派，這些地域文化的特征又是如何在詞作中表現(xiàn)出來的?！暗赜蛭幕c清詞流派研究”試圖改變這種現(xiàn)狀，對清詞流派的地域文化特色進行綜合考量，為清詞研究開辟新路，并警醒當(dāng)下歌壇詞作淡化民族特色、地域特色的現(xiàn)象，為當(dāng)代詞壇百家彰顯個性、整體保持良性發(fā)展提供史實支撐與理論指導(dǎo)。

該項目研究內(nèi)容主要有:（1）地域文化·地域文學(xué)·清詞流派。界定地域文化的內(nèi)涵指涉（主要包括自然山水、風(fēng)俗民情、文化傳統(tǒng)、家族聯(lián)姻、方言、歷史等），辨別地域文化與區(qū)域文化的關(guān)系，梳理清人對于地域文學(xué)特色的自覺追求，綜論地域文化對清詞流派形成的給力特征;（2）自然山水之滋潤。薛時雨論梅里詞派形成之自然因素曰:“水澤之氣靈秀鐘焉，故詞人往往杰出”（《〈梅里詞輯〉序》），其他詞派亦正似之。不同的地理環(huán)境造就不同的詞作群體特色，逸出者或有，然甚少;（3）風(fēng)俗民情之濡染。嚴迪昌先生嘗言:“在詞的領(lǐng)域里，寫風(fēng)物人情的篇什向來罕見，偶有所作，也大抵觸發(fā)雅情，娛興而賦。陽羨詞人以赤誠的鄉(xiāng)情寫下大量風(fēng)土民俗之作，為詞苑增添了一束彌滿泥香的鮮葩。”（《陽羨詞派研究》第五章）不獨陽羨派諸公，它如臨桂、浙西等眾派吟家無不著意競將當(dāng)?shù)仫L(fēng)物民情攝入小詞。正是這一束束“彌滿泥香的鮮葩”，使得清詞諸派特色鮮明，各呈異彩;（4）文化傳統(tǒng)之啟示。常州派經(jīng)學(xué)，尤其是公羊?qū)W的興盛對于常州詞派品格的形成起著決定性影響。另如杭州深厚的戲曲積淀對于西陵詞派追求本色的影響，蘇州重樂律的文藝史對于吳中詞派創(chuàng)作專重聲律的影響等，無不昭示著地域文化傳統(tǒng)對詞派的作用;（5）家族聯(lián)姻之促動。清詞諸派之精英多來自當(dāng)?shù)氐奈幕兰?，他們于閑暇雅好填詞，按拍填詞成為其家學(xué)的重要組成部分。他們不僅內(nèi)部進行代際傳授，而且將醉心填詞的精神及藝術(shù)擴散到其姻族師友，“時時過從，相與論詞”（曹貞吉:《李良年〈秋錦山房詞〉序》），從而自然地形成相近的審美趣尚，于是詞派應(yīng)運而生，并保持較為穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢;（6）詞業(yè)承續(xù)之擔(dān)荷。對于光大本地詞業(yè)的自覺擔(dān)當(dāng)心理是各派詞人創(chuàng)作的強大內(nèi)驅(qū)力。他們坦陳自己的責(zé)任就是要“踵事而增華，后來之勢日上”（王庭:《〈槐堂詞〉序》），“使里中詞派一線可尋”（趙懷玉《〈梅里詞緒〉序》）。集體使命感催生如林的郡邑詞選，郡邑詞選激勵著后來者更上層樓，以至該詞派不斷演進;（7）創(chuàng)作地遷移與詞派風(fēng)格變化。隨著文化場的移動，清詞流派的特色處于不斷變化的過程中;（8）環(huán)太湖區(qū)域與京師——清詞流派之密集地。吳熊和先生曾謂環(huán)太湖地區(qū)為明末清初全國詞學(xué)重心（《〈柳洲詞選〉與柳洲詞派》），實則終清之世皆然。京師亦如是。京師與太湖是清詞流派形成與發(fā)展的兩大軸心。

通過研究，朱德慈認為:（1）清詞流派紛呈，后來學(xué)者多以郡邑命名，其因正在于其具有各自不同的地域文化特色。地域經(jīng)濟的穩(wěn)固繁榮是孕育、維系詞派的必要條件;（2）并非由經(jīng)典文本構(gòu)成的文化大傳統(tǒng)，而是由地域文化擰結(jié)的小傳統(tǒng)的浸潤，才是構(gòu)成清詞各派特色的關(guān)鍵因素;（3）地域文化的方方面面對一個詞派的形成與發(fā)展都起作用，相對而言，某一方面在具體詞派中所起的作用可能更突出些。地域文化對清詞流派的影響并非單一靜止的，而是變動不居的，隨著創(chuàng)作主體所處文化場的遷移，該詞派的風(fēng)度色彩也就隨之產(chǎn)生變化;（4）地域文化與清詞流派的關(guān)系是雙向互動的，詞派的興盛與名作反過來也會成為地域文化傳統(tǒng)的新質(zhì);（5）太湖文化有功于清詞流派巨大，皇城文化對清詞流派具有凝聚作用和升華作用。前者擁獨特富饒的靈湖滋養(yǎng)詞人，后者以無可替代的政治中心廣聚天下英才。湖水之靈秀與詞體“要眇宜修”（王國維《人間詞話》）之性質(zhì)同構(gòu)，政治中心氣候的瞬息萬變最易觸動詞人“幽約怨悱不能自言之情”（張惠言《詞選序》）。

朱德慈的主要研究領(lǐng)域是詩詞學(xué)、明清小說和淮安地方文學(xué)。先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《中國韻文學(xué)刊》、《詞學(xué)》等專業(yè)期刊發(fā)表論文70余篇，出版專著《常州詞派通論》（中華書局2006年）、《潘德輿年譜考略》（中國社會科學(xué)出版社2009年）等6種，整理出版《養(yǎng)一齋詩話》（中華書局2010年）等古籍2部。近年來，還主持教育部人文社會科學(xué)研究項目“晚清詞派研究”（07JA751031）、國家新聞出版總署2010年古籍整理資助項目“潘德輿全集”等。