郭 海 文

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062)

試論唐代公主改嫁的原因

郭 海 文

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062)

唐朝公主婚姻千百年來最受人矚目的是她們的再嫁風(fēng)氣。關(guān)于改嫁的原因，一直存在著爭(zhēng)論。筆者經(jīng)過研究得出結(jié)論：改嫁的原因與“七出”“義絕”等離婚無關(guān)，主要是駙馬因政治原因被殺、被流放，公主被迫改嫁。

唐代；公主；改嫁

唐朝公主婚姻千百年來最受人矚目的是她們的再嫁風(fēng)氣[1]38。有人認(rèn)為：公主改嫁是常事，并不為社會(huì)所鄙薄。正如研究者云：“詩雖興柏舟之詠，禮亦有不二之文，但在元世以前，女子夫亡不嫁，在常人觀之，亦不過如男子之止足獨(dú)行者流，非皆視為天經(jīng)地義也?！盵2]137關(guān)于這一點(diǎn)，大家都達(dá)成了共識(shí)。然而，對(duì)于改嫁是因?yàn)殡x婚，還是因?yàn)閯e的原因，學(xué)術(shù)界還存在不同的看法。陳鵬認(rèn)為，公主的改嫁是因?yàn)殡x婚而改嫁。因?yàn)?，唐代公主屬于比較開放、自由的一個(gè)特殊群體。尤其是在婚姻方面，她們顯得更為自由，不為禮法所拘。他指出：“唐代離婚法雖比前代嚴(yán)密，離婚率卻不比前代低，唐代公主離婚改嫁者，尤例不勝舉，且有再離而三嫁的?！盵3]595但也有學(xué)者提出這樣的論斷：“在唐代上層社會(huì)婦女中因各種原因離婚的人確有人在,但離婚率并不高?！盵4]李娜則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“唐代公主再嫁的主要原因是由帝王家室的特殊政治性造成的，而非唐代公主主觀上的對(duì)待婚姻的自由開放態(tài)度。”[5]

本文擬就這個(gè)問題展開論述，探討唐代公主改嫁的真實(shí)原因。目的之一可以澄清歷史上的疑難問題，二則展示唐代公主改嫁的真實(shí)面貌。

一般說來，唐代社會(huì)一方面篤守婚姻禮法，但另一方面，又賦予婦女較自由的改嫁空間。這種婚姻觀，可以說是開明而不失禮法的[6]。迨至隋唐五代，一方面夫婦情好，寡居不嫁者固富其例，一方面則視再嫁仍非過惡[7]231。由于當(dāng)時(shí)再嫁不算失節(jié)，故唐代婦女上自公主，下至民間女子，均不以屢適為恥。

據(jù)《新唐書》統(tǒng)計(jì)，唐代公主改嫁者共計(jì)27位，其中三嫁者3人:中宗女1，玄宗女1，肅宗女1;二嫁者24人:高祖女4，太宗女6，高宗女1，中宗女2，睿宗女1，玄宗女9，肅宗女1。

唐朝公主總數(shù)是198個(gè)，除去34個(gè)早夭或當(dāng)了道士的，有過婚史的可能不到164位。以上所述有改嫁的有27位，但由于后期數(shù)十位公主檔案記錄不清，《新唐書》也只能收集到名字及封號(hào)，而沒有其他資料，所以改嫁或再婚的公主數(shù)量應(yīng)該在27位以上。即便是按《新唐書》中所載的27位來算，這一數(shù)據(jù)在164位有過婚姻史的公主中，所占的比例也是相當(dāng)高的，何況如果統(tǒng)計(jì)完全的話，這個(gè)比例可能會(huì)更高。

唐代公主改嫁比例最高的集中在太宗朝與玄宗朝，這也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。

唐初統(tǒng)治者鼓勵(lì)寡婦再嫁是增殖人口、發(fā)展生產(chǎn)的需要，也與帶有胡族血統(tǒng)且發(fā)家于隴西胡漢雜居地帶的李唐皇族，尚未被漢族傳統(tǒng)文化所浸透，其根據(jù)民風(fēng)民俗與統(tǒng)治需要采取一些有違漢族傳統(tǒng)禮法的措施有關(guān)。從唐皇族的出身來看，李唐王朝出自北鎮(zhèn)，是鮮卑化的漢人，長(zhǎng)期與鮮卑通婚——唐高祖的母親獨(dú)孤氏，太宗的母親紇豆陵氏，高宗的母親長(zhǎng)孫氏，皆鮮卑人。他們既有鮮卑血統(tǒng)，又長(zhǎng)期受鮮卑文化的耳濡目染，所以婚俗多染鮮卑遺風(fēng)[8]。唐玄宗的婦女觀卻有其鮮明特點(diǎn)：一方面，堵塞婦女干政的道路，以穩(wěn)定社會(huì)秩序；另一方面，在婦女婚姻、社交等社會(huì)生活方面又順應(yīng)婦女的自然天性，未施以苛刻的約束限制[9]。

“安史之亂”使得強(qiáng)有力的唐王朝由盛變衰，在太宗、高宗時(shí)所建立的以李唐皇室為中心的新士族制度被藩鎮(zhèn)割據(jù)擊得粉碎。與此同時(shí)，山東舊族又恢復(fù)了往日的影響力[10]。唐朝后期統(tǒng)治者開始對(duì)婦女加強(qiáng)禮法控制。

翻檢《新唐書·公主傳》，自代宗以后，不再有再嫁者。這固然與《公主傳》后半簡(jiǎn)略有關(guān)，然而，代宗以后諸帝公主凡112人，傳中只字不提再嫁事，我以為除了客觀上再嫁者甚少以外，只能說明中唐以后開始注重名節(jié)，政令和輿論對(duì)婦女再嫁有了約束[11]。

唐宣宗大中五年(851)頒敕:“起自今以后，先降嫁公主縣主，如有兒女者，并不得再請(qǐng)從人；如無兒女者，即任陳奏，宜委宗正等準(zhǔn)此處分;如有兒女妄稱無有，輒請(qǐng)?jiān)購娜苏?，仍委所司察獲奏聞,別議處分，并宜付命婦院，永為常式?！盵12]這一詔令是明確針對(duì)唐前期貞節(jié)觀念淡薄而發(fā)布的，是唐代限制寡婦再嫁的明文規(guī)定。張國剛認(rèn)為：“這種情況表明，從漢代以來儒家倫理觀念逐漸擴(kuò)展的趨勢(shì)在唐代并沒有改變，仍然在這個(gè)道路上向前發(fā)展，不存在唐代婦女比其前代更開放的假象。”[13]陳麗的《唐代婦女離婚改嫁實(shí)踐的差異性分析》則進(jìn)一步印證了這個(gè)觀點(diǎn)：“在唐代這個(gè)世俗并不以再嫁為恥的社會(huì)環(huán)境下，無論是上層女性還是下層女性，‘從一而終’‘夫死靡他’的貞潔觀念依然強(qiáng)烈?！盵14]

據(jù)《唐律疏異·戶婚律》記載，唐代的離婚大體大體分為三種情況：第一，“七出”。一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妬忌，七惡疾”[15]1059。第二，“義絕”，。所謂“義絕”謂“毆妻之祖母、父母及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺及妻毆詈夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及與夫之緦麻以上親，若妻母奸及欲害夫者，雖會(huì)赦，皆為義絕”[15]1060。第三，“和離”。所謂“和離”即“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。長(zhǎng)孫無忌的闡釋是：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐。”[15]1061

陳鵬曾指出：“唐代離婚法雖比前代嚴(yán)密，離婚率卻不比前代低，唐代公主離婚改嫁者，尤例不勝舉，且有再離而三嫁的。”[3]595然而，縱觀唐代公主的改嫁，除了少數(shù)因?yàn)楦星殡x婚外，大多不是因?yàn)殡x婚而再嫁，即大多改嫁的原因并不是“七出”與“義絕”，而是因?yàn)檎?，即駙馬因?yàn)檎问录粴?、被斬、被流放。所以陳鵬的論斷大有可商榷之處。現(xiàn)在具體論述。

一、駙馬死亡

駙馬有的是戰(zhàn)死，有的是自殺，有的是病死，更多的是被殺死?？傊?，大部分駙馬死于政治事件。

首先是被誅。如“城陽公主，下嫁杜荷，坐太子承乾事誅，又嫁薛瓘”[16]3647。據(jù)《舊唐書·太宗諸子》記載：“承乾先患足，行甚艱難，而魏王泰有當(dāng)時(shí)美譽(yù)，太宗漸愛重之。承乾恐有廢立，甚忌之，泰亦負(fù)其才能，潛懷奪嫡之計(jì)。于是各樹朋黨，遂成釁隙。尋(承乾)與漢王元昌、兵部尚書侯君集、駙馬都尉杜荷等謀反，將縱兵入西宮。貞觀十七年，廢承乾為庶人，元昌賜令自盡，侯君集等咸伏誅。”[17]2648可見駙馬之死與爭(zhēng)權(quán)奪力有關(guān)。再如：“定安公主，始封新寧郡。下嫁王同皎。同皎得罪，神龍時(shí)，又嫁韋濯。濯即韋皇后從祖弟，以衛(wèi)尉少卿誅，更嫁太府卿崔銑?！盵16]3653王同皎的傳記被放在“忠義篇”中?！吧颀埗?，同皎以武三思專權(quán)任勢(shì)，謀為逆亂，乃招集壯士，期以則天靈駕發(fā)引，劫殺三思。同謀人撫州司倉冉祖雍，具以其計(jì)密告三思。三思乃遣校書郎李悛上言：“同皎潛謀殺三思后，將擁兵詣闕，廢黜皇后。帝然之。遂斬同皎于都亭驛前，籍沒其家。臨刑神色不變，天下莫不冤之。睿宗即位，令復(fù)其官爵?！盵17]4878三如安樂公主，“最幼女。下嫁武崇訓(xùn)。崇訓(xùn)死，主素與武延秀亂，即嫁之”[16]3654。可是崇訓(xùn)又是怎么死的呢？《舊唐書》這樣記載：“節(jié)愍太子初立，韋庶人以非己所生，深加忌嫉。后安樂公主婿武崇訓(xùn)為節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，令司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護(hù)葬事?！盵17]4972很顯然，又是宮廷政治斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。四如咸宜公主，“貞順皇后所生。下嫁楊洄，又嫁崔嵩”[16]3659?！度莆摹せ侍隅愤@樣寫道：“皇太子瑛,元宗第二子。武惠妃有寵，螫瑛。楊洄希旨，譖瑛將為亂，惠妃證成之，廢為庶人。俄賜死城東驛。”[18]1028“夏四月乙亥朔，嗣岐王珍得罪，廢為庶人，駙馬都尉楊洄、薛履謙賜自盡?！盵17]261看來，駙馬是躲不過這場(chǎng)政治災(zāi)難的。五如齊國公主，“始封興信，徙封寧親。下嫁張垍，又嫁裴潁，末嫁楊敷?！盵16]3659張垍乃開元宗臣張說之子?！皥叄灾鲏?，玄宗特深恩寵。祿山之亂，玄宗幸蜀，宰相韋見素、楊國忠、御史大夫魏方進(jìn)等從，朝臣多不至。次咸陽，帝謂高力士曰：‘昨日蒼黃離京，朝官不知所詣，今日誰當(dāng)至者？’力士曰：‘張垍兄弟世受國恩，又連戚屬，必當(dāng)先至。房琯素有宰相望，深為祿山所器，必不此來。’帝曰：‘事未可料。’是日，琯至，帝大悅，因問均、垍，琯曰：‘臣離京時(shí)，亦過其舍，比約同行，均報(bào)云“已于城南取馬”，觀其趣向，來意不切?！榷苄止艿撋絺蚊?，垍與陳希烈為賊宰相，垍死于賊中”[17]3059?？梢婟R國公主改醮，可能與原配張垍任安祿山偽官并死亡有關(guān)。至于張垍是死于賊人之手，還是玄宗之手，就不得而知了，總之，駙馬又是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

有的駙馬是戰(zhàn)死的。如長(zhǎng)廣公主，“始封桂陽。下嫁趙慈景。慈景，討堯君素戰(zhàn)死、贈(zèng)秦州刺史，謚曰忠。公主更嫁楊師道”[16]3643。

有的是病死的。如長(zhǎng)寧公主，“韋庶人所生，下嫁楊慎交。開元十六年，慎交死，主更嫁蘇彥伯。務(wù)廉卒坐贓數(shù)十萬，廢終身”[16]3653。《故特進(jìn)贈(zèng)兗州都督駙馬都尉觀國公楊公墓志銘》這么說：“公諱慎交，字某，宏農(nóng)華陰人也。公性明敏，有器韻，不求虛譽(yù)，而百行允修；不矜小善，而九能咸事。開元十二年四月癸卯，遘疾薨于絳郡之官舍，春秋五十?！盵18]2968

有的是餓死的。如“太平公主者，高宗少女也。以則天所生，特承恩寵。初，永隆年降駙馬薛紹。紹，垂拱中被誣告與諸王連謀伏誅”[17]4738?！耙灾餍霾患勇?，餓死河南獄”[16]3577。誰能想到貴盛無比的太平公主的丈夫因?yàn)檎蔚脑?，竟然落到如此地步?/p>

還有幾位駙馬是死因不明的，如“安定公主，始封千金。下嫁溫挺。挺死，又嫁鄭敬玄”[16]3644?！八彀补鳎录薷]逵。逵死，又嫁王大禮”[16]3645?！跋宄枪?，下嫁蕭銳。銳卒，更嫁姜簡(jiǎn)”[16]3645?！靶缕焦?，常才人所生。下嫁裴玪，又嫁姜慶初”[16]3660?！敖勛討c初。慶初生方晬，帝許尚主，后淪謫二十余年。十載，尚新平公主。新平故嘗歸裴玪，玪卒，乃降慶初”[16]3794。

總之，駙馬大多因?yàn)檎卧虮徽D后，公主選擇了改嫁。從中可看到公主并未因駙馬而受株連，而再嫁之人也沒有因此事而不敢接受公主。正應(yīng)了“自周以迄于唐，夫死再嫁，縱不視為合于禮制，顧亦不視為奇辱大恥，其輕視再醮之婦，乃自宋以后始甚也”[7]228。

二、駙馬以罪徙

《唐律疏議》總二四八條《賊盜律》“謀反大逆”：諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五以下及母女、妻妾、(子妻妾亦同)祖孫、兄弟、姊妹若部曲、資財(cái)、田宅，并沒官[15]1237。駙馬如果犯了“謀反大逆”罪，公主并沒有因此而受到“緣坐”，只是通過改嫁而改變命運(yùn)而已。至于她們是跟前駙馬通過“和離”而改嫁，還是因?yàn)榍榜€馬本來就是戴罪之人，流放途中可能就死掉，公主就直接接改嫁，因資料有限，還不太好說。因?yàn)槟壳拔抑豢吹揭粭l資料明確表明：駙馬虛己被流于新州，“離其公主”[19]6741。現(xiàn)在我們具體看一下因?yàn)轳€馬以罪徙而改嫁的公主。

例一：“南平公主，下嫁王敬直，以累斥嶺南，更嫁劉玄意。”[16]3645王敬直乃王珪少子，“坐與太子承乾交結(jié)，徙于嶺外”[17]2531。駙馬成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

例二：“新城公主，晉陽母弟也，下嫁長(zhǎng)孫詮，詮以罪徙巂州。更嫁韋正矩，為奉冕大夫，遇主不以禮。俄而主暴薨，高宗詔三司雜治，正矩不能辯，伏誅。以皇后禮葬昭陵旁?！盵16]3649“長(zhǎng)孫敞，文德順圣皇后之叔父也。敞從父弟操，二十三年，以子詮尚太宗女新城公主，拜岐州刺史。詮官至尚衣奉御。詮即侍中韓瑗妻弟也，及瑗得罪，事連于詮，減死配流巂州。詮至流所，縣令希旨杖殺之?！盵17]4727“詮以罪徙巂州”是說長(zhǎng)孫詮是受長(zhǎng)孫無忌和韓瑗的牽連。長(zhǎng)孫無忌和韓瑗均為當(dāng)時(shí)宰相，都是極力反對(duì)立武曌為后的。長(zhǎng)孫詮實(shí)際參與了反對(duì)立武氏為后的事[20]。

例三：“薛國公主，始封清陽。下嫁王守一。守一誅，更嫁裴巽?！盵16]3656王守一與玄宗王庶人是雙胞胎?！笆匾慌c后雙生。守一與玄宗有舊，及上登極，以清陽公主妻之。十一年，坐與庶人潛通左道，左遷柳州司馬，行至藍(lán)田驛，賜死”[17]4745。這個(gè)駙馬還沒走到流放地就一命嗚呼了。

有的公主和駙馬一起參與政治事件，一起被流放、一起被殺的。高祖之女“常樂公主，下嫁趙瓌。生女，為周王妃，武后殺之。逐瓌括州刺史，徙壽州”[16]3644。那么趙瓌因?yàn)槭裁词卤弧爸稹?、被“徙”呢？《舊唐書》這樣記載：“初，(太宗第八子越王)貞將起兵，作書與壽州刺史、駙馬都尉趙瓌曰：‘佇總義兵，來入貴境?！勆跸玻瑥?fù)許率兵相應(yīng)。瓌妻常樂長(zhǎng)公主，高祖第七女，和思皇后之母也。及貞等敗，瓌與公主亦伏誅。”[17]2663再如“比景公主，始封巴陵。下嫁柴令武，坐與房遺愛謀反，同主賜死。顯慶中追贈(zèng)，立廟于墓，四時(shí)祭以少牢”[16]3646。

可見流放不過就是推遲一些死神的來臨罷了，那么那些駙馬被流放的公主還有必去“和離“嗎？跟常樂公主相比，改嫁成了駙馬被流放、被處死的公主們的最好出路?？傊?，當(dāng)駙馬因?yàn)檎螁栴}而被貶謫、被處死的時(shí)候，公主選擇了改嫁。

三、駙馬與公主“和離”

“降而至唐，公主再嫁者甚多。其中必有因離而然者”[7]239。其中基于人倫、道德方面的原因離婚者也不罕見?！胺苛旯?，始封永嘉。下嫁竇奉節(jié)，又嫁賀蘭僧伽。……公主……武德四年降于竇氏。既而琴瑟調(diào)乖，如賓敬闕，永徽五年改封房陵大長(zhǎng)公主，降于賀蘭氏”[21]。

琴瑟調(diào)乖，如賓敬闕是誰之過？史書記載：“楊師道之子豫之，尚巢刺王女壽春縣主。居母喪，與永嘉公主淫亂，為主婿竇奉節(jié)所擒，具五刑而殺之?！盵17]2384也就是說，公主有外遇，被駙馬所擒，“既而琴瑟調(diào)乖，如賓敬闕”。

有些學(xué)者通過現(xiàn)存的唐代離書資料來看，唐人以“情不相得”為由而離婚的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以“七出”及“義絕”而離婚的，而且夫婦雙方都有提出離婚的權(quán)利，此外，這些離書都強(qiáng)調(diào)雙方感情不和，而且往往將最后的責(zé)任歸之于“宿世之因”[22]。在這一離婚形勢(shì)下，法律將男女雙方置于相對(duì)同等的法律地位，雙方共同決定婚姻歸于消滅[18]101。永嘉公主與主婿竇奉節(jié)大概就屬于“和離”。

明確在文中提出“離其公主”條的，只能算霍國公主(但還不能算成“改嫁婚“的例子)了。開元八年(720)，玄宗“禁約諸王，不使與群臣交結(jié)。光祿少卿駙馬都尉裴虛已與岐王范游宴，仍私挾讖緯；戊子，流虛己于新州，離其公主”[19]6741。此公主指睿宗女霍國。駙馬都尉被流放，公主不便于連坐，故而離婚。這也是迫于政治壓力，不得已而為之，不是自愿離婚[23]。自此，霍國公主從一而終。

四、原因不詳

改嫁原因不詳以玄宗朝的公主居多。如“高密公主，下嫁長(zhǎng)孫孝政，又嫁段綸”?！皶x安公主，下嫁韋思安，又嫁楊仁輅”?！班q國公主，崔貴妃所生。下嫁薛儆，又嫁鄭孝義”?！俺Ｉ焦?，下嫁薛譚，又嫁竇澤”?！靶l(wèi)國公主，始封建平。下嫁豆盧建，又嫁楊說”?！罢骊柟鳎录拊辞?，又嫁蘇震”。“宋國公主，始封平昌。下嫁溫西華，又嫁楊徽”。“廣寧公主，董芳儀所生。下嫁程昌胤，又嫁蘇克貞”?！叭f春公主，杜美人所生。下嫁楊朏，又嫁楊锜”?！笆拠鳎挤鈱巼?。下嫁鄭巽，又嫁薛康衡”[16]3658-3660。

玄宗朝出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因有兩方面：主觀方面，在于唐玄宗承繼其宗族文化傳統(tǒng)，有著自信開放、務(wù)實(shí)進(jìn)取、多情多欲的性格特征，加上他崇信道教，深受道教自然無為和享樂思想的影響，所以沒有刻意桎梏束縛婦女，在婦女婚姻、社交等社會(huì)生活方面又順應(yīng)婦女的自然天性，未施以苛刻的約束限制。 客觀方面，開元、天寶年間經(jīng)濟(jì)的繁榮為相對(duì)開放的婦女觀提供了物質(zhì)條件。這種相對(duì)開放的婦女觀是開元、天寶時(shí)期開放政策的一個(gè)組成部分，它豐富了盛唐氣象的內(nèi)容。盛唐時(shí)期“仕女衣胡服”和“著丈夫衣服靴衫”的流行，壁畫陶俑中袒胸露懷的婦女造型也從一個(gè)側(cè)面反映了此時(shí)婦女的自由開放度[9]。

綜上，可得出如下結(jié)論：

(1)唐代公主改嫁與離婚無關(guān)。前文所例舉的唐代公主改嫁事例，無一則屬于傳統(tǒng)的“七出”“義絕”，也就是說，唐代公主改嫁多與強(qiáng)制離婚無關(guān)?！霸谔拼蠈由鐣?huì)婦女中因各種原因離婚的人確有人在,但離婚率并不高”[4]。

(2)公主改嫁多與駙馬的死亡、以罪徙有關(guān)，而這二者又多與政治事件有關(guān)。所以，又一次證明公主的婚姻多為政治婚姻。正如研究者所說：“寡婦的守節(jié)或再嫁，本身是無自主的自由，唯以家長(zhǎng)的命意為依歸?！盵2]153正如李娜所說：“唐代公主再嫁的主要原因是由帝王家室的特殊政治性造成的,而非唐代公主主觀上的對(duì)待婚姻的自由開放態(tài)度?！盵5]公主由于特殊的地位與身份，在婚姻問題上受政治的影響較大，擇偶標(biāo)準(zhǔn)以政治為第一，改嫁也要受政治的影響。然而?？陀^地說，跟“從一而終”相比，改嫁仍不失為一條比較人道的出路。

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[21]王其祎，周曉薇.唐代公主墓志輯略[M]//西安碑林博物館編碑林集刊(三).西安：陜西人民美術(shù)出版社,1995:63.

[22]姚平.唐代婦女的生命歷程[M].上海：上海古籍出版社,2004:125.

[23]牛致功.唐人的“離婚”芻議[M]//唐代碑石與文化研究.西安：三秦出版社,2002:390.

[責(zé)任編輯孫景峰]

ElementaryDiscussionontheReasonofTangDynastyPrincess’sRemarriage

GUO Hai-wen

(Shanxi Normal Univwesity,Xi’an 710062,China)

What the Tang Princess spotlights in the recently hundred years is the custom of remarriage. There has existed long controversy on the reason of remarriage. Here are some conclusion form the author’s research: the reason has nothing to do with divorce ,such as “Qi Chu” and “Yi Jue”. The main reason is that their consorts were skilled or exiled by political reason, so they were forced to remarry.

Tang Dynasty;princess;remarriage

K242

A

1000-2359(2011)01-0197-04

郭海文(1966-)，女，陜西西安人，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員，副教授，主要從事中國歷史文化研究。

2010-09-17