黃玲

摘 要： 本文從構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)；著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；以人為本，變“教書”為“鑄魂”等三個(gè)方面，闡述了在新形勢(shì)下如何來(lái)打造打造高中歷史教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞： 新課程改革 高中歷史 教學(xué)反思

在高中課程改革中，確實(shí)有很多東西需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去了解、去掌握。在新形勢(shì)下繼續(xù)深化教育改革，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。那如何打造好自己的歷史教學(xué)以適應(yīng)新課程改革呢？我談?wù)勛约旱目捶?，以求專家斧正?/p>

一、構(gòu)建先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中教師的主體地位是雷打不動(dòng)的，而新課改要求我們以學(xué)生為中心。學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的主體，教師只是知識(shí)建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。所以，我們要更新教學(xué)觀念、構(gòu)建先進(jìn)科學(xué)的課堂教學(xué)模式。如何做呢？我認(rèn)為：首先，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣化和科學(xué)化的特點(diǎn)。多樣化即改變傳統(tǒng)教學(xué)中的“嘴＋粉筆”的模式，而是充分發(fā)揮、利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用。如在講到中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索“瓷器”，找到陶瓷業(yè)的發(fā)展情況、各階段代表作品，然后在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)、分析。所謂科學(xué)化，就是不再單純地讓學(xué)生記憶并儲(chǔ)存歷史結(jié)論，而是結(jié)論與形成結(jié)論的過(guò)程并重。現(xiàn)行版的歷史教材中其實(shí)有很多很好的案例，如“辛亥革命”這一節(jié)，新版教材對(duì)“辛亥革命是否成功”不寫，而通過(guò)課后“史學(xué)爭(zhēng)鳴”把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)。教師不能僅僅把答案報(bào)給學(xué)生記下來(lái)完事，而是應(yīng)該和學(xué)生一起，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程、對(duì)歷史史實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)來(lái)得出歷史的結(jié)論，從而提高學(xué)生的歷史思維能力和問(wèn)題的分析、解決能力。其次，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)知活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。

二、著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

新一輪課程改革的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。那如何在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為可從以下兩個(gè)方面入手。

第一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。要達(dá)此目標(biāo)，首先，教師要有創(chuàng)造性的品質(zhì)以示榜樣作用，這樣在無(wú)形之中就會(huì)激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力。比如對(duì)歷史觀點(diǎn)敢于發(fā)表自己的看法，不唯書、不畏權(quán)威；能設(shè)計(jì)一些創(chuàng)新情境，開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，等等。其次，要打破傳統(tǒng)歷史教學(xué)的“一言堂”，營(yíng)造一個(gè)民主、平等的教學(xué)環(huán)境和新型的師生關(guān)系。最后，要鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)觀點(diǎn)甚或是權(quán)威觀點(diǎn)挑戰(zhàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中只要能堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和唯物主義觀點(diǎn)，提出自己的不同觀點(diǎn)和看法，就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)。在教學(xué)實(shí)踐中，有一件事給我觸動(dòng)很大，當(dāng)我在給高三學(xué)生進(jìn)行二輪專題復(fù)習(xí)，講到世界民主化進(jìn)程時(shí)，有一位同學(xué)和我探討了一個(gè)關(guān)于人類社會(huì)形態(tài)劃分的問(wèn)題。他不同意馬克思主義的觀點(diǎn)（長(zhǎng)期以來(lái)我們都堅(jiān)持馬克思主義的五種社會(huì)形態(tài)劃分），認(rèn)為其實(shí)人類社會(huì)是向民主方向發(fā)展的，按照人與人的關(guān)系，可以把人類進(jìn)程分為三個(gè)階段：原始社會(huì)、專制社會(huì)、民主社會(huì)，然后列出了他的一系列論據(jù)。對(duì)這種創(chuàng)新觀點(diǎn)，我們應(yīng)多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，允許他們“標(biāo)新立異”，并給予適時(shí)的引導(dǎo)，千萬(wàn)不能按“常理”一棍子打死。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，我覺(jué)得這類觀點(diǎn)很值得老師思考。

第二，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方式上由課堂教學(xué)延伸到課外。課外的空間資源及靈活性特點(diǎn)是課堂教學(xué)無(wú)法比的。我認(rèn)為可以采取以下幾種方法：（1）專題辯論。老師可根據(jù)實(shí)際情況確定一個(gè)能引起學(xué)生廣泛興趣而又能引發(fā)爭(zhēng)鳴的辯論題目，然后幫助同學(xué)們利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源收集相關(guān)的史料和論文，選出不同觀點(diǎn)的代表并指導(dǎo)他們辯論前的準(zhǔn)備工作。雙方辯論結(jié)果的輸贏并不重要，關(guān)鍵是在整個(gè)過(guò)程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作式學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。（2）專題講座。中學(xué)歷史由于教材篇幅和教學(xué)任務(wù)的限制，對(duì)很多問(wèn)題講的不夠透徹，且多以結(jié)論式文字出現(xiàn)，這樣不利于學(xué)生整體思維的發(fā)展。而開設(shè)專題講座的主要目的就在于開闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生擺脫“一家之言”的束縛。（3）撰寫小論文。在實(shí)際教學(xué)中，會(huì)有很多同學(xué)們感興趣的歷史人物和歷史事件，老師可以從中確定一個(gè)題目或?qū)W生自擬題目，讓同學(xué)們?cè)谡n外廣泛收集相關(guān)史料，寫一篇篇幅不長(zhǎng)的歷史小論文，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力和獨(dú)立思考能力。當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)課外教學(xué)作用時(shí)，并不是說(shuō)課堂教學(xué)不重要，相反，課堂教學(xué)仍然是學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，但它不是唯一的戰(zhàn)場(chǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面，課外教學(xué)應(yīng)是一個(gè)不可或缺的補(bǔ)充。

三、以人為本，變“教書”為“鑄魂”

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)同其他學(xué)科一樣以“教書”為主要目的，隨著新課改的進(jìn)行，新《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已把思想教育目標(biāo)修訂為較為具體的情感態(tài)度與價(jià)值觀，從中可以明顯看到，它突破了以往單純政治教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)，目標(biāo)更明確，且更具有實(shí)際操作性。

所以我認(rèn)為在歷史實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)以人為本，關(guān)注學(xué)生身心的成長(zhǎng)、人格的提升，服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，變“教書”為“鑄魂”。譬如：在講到唐詩(shī)宋詞及歷代著名書法、繪畫藝術(shù)時(shí)可幫助學(xué)生形成正確的審美意識(shí)和健康的審美情趣；在講到古代河道的治理、近代的工業(yè)革命時(shí)可幫助學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)、公民意識(shí)和道德意識(shí)；在講到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、《人權(quán)宣言》時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生的民主和法制意識(shí)；在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感；在講到經(jīng)濟(jì)全球一體化、中國(guó)加入WTO時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、世界意識(shí)，等等?？傊?，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中的歷史，讓學(xué)生歷史地認(rèn)識(shí)生活。從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“育人為本”，通過(guò)創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，在知識(shí)的傳授過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)育人的功效。

“以學(xué)生發(fā)展為本，基于學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，為了學(xué)生的發(fā)展”，這是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念。高中歷史老師應(yīng)盡快確立新的課程觀，并在自己的教學(xué)活動(dòng)中采取相應(yīng)的措施，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一系列教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，共同迎接新一輪課程改革的到來(lái)，推動(dòng)我們的教育更快更好地發(fā)展。

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