抽象繪畫藝術(shù)作為20世紀(jì)西方的主流藝術(shù), 其產(chǎn)生和發(fā)展有其必然性，獨(dú)特的藝術(shù)語言和強(qiáng)烈的視覺印象改變了人們視覺經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)觀念,從最本質(zhì)的層面表現(xiàn)自然，表現(xiàn)人們內(nèi)在的思想、觀念、情感和精神，完全顛覆了具象寫實(shí)繪畫的表現(xiàn)手法，以至于隨后的許多藝術(shù)流派和藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都源于抽象思維觀念，也使得抽象繪畫的范圍越來越廣闊，并影響到當(dāng)代藝術(shù)的走向。

盡管如此，人們對(duì)抽象繪畫藝術(shù)還是缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和理解。事實(shí)上抽象表現(xiàn)思維和形式自古就有，只不過藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)，具象寫實(shí)藝術(shù)無法完全表達(dá)人們對(duì)自然、社會(huì)的關(guān)注和人們內(nèi)在的思想、觀念、情感和精神的變化，抽象繪畫藝術(shù)才應(yīng)運(yùn)而生。抽象繪畫藝術(shù)絕不意味著對(duì)自然和對(duì)具象寫實(shí)藝術(shù)的反叛。不過，這種觀點(diǎn)在抽象繪畫藝術(shù)形成之初很有影響。抽象繪畫藝術(shù)與具象寫實(shí)藝術(shù)沒有本質(zhì)區(qū)別，二者只不過是藝術(shù)語言和表達(dá)方式的不同，其藝術(shù)效果如同一個(gè)人講述一件事情：他可以選擇平實(shí)的語言把事情講述清楚，也可以選擇夸張的詞匯和技巧讓事情模棱兩可，充滿懸念。對(duì)講話的人而言只不過是表達(dá)方式和情緒表現(xiàn)的不同而已。具象寫實(shí)藝術(shù)采用的是把事情講清楚的手法，內(nèi)容具體、真實(shí)、易懂，沒有回旋空間；抽象繪畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)講話技巧，讓你對(duì)傳遞的內(nèi)容似懂非懂，留下了回味、思考的空間，正因?yàn)槌橄罄L畫藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)，使之成為20世紀(jì)以來最讓人耐人尋味的藝術(shù)，人們對(duì)抽象繪畫藝術(shù)產(chǎn)生不同的解讀。

一、內(nèi)容和意義

抽象繪畫藝術(shù)是否有內(nèi)容和意義，這是人們對(duì)抽象繪畫藝術(shù)懷有歧見最深的地方。當(dāng)我們面對(duì)一件抽象繪畫藝術(shù)作品時(shí)，其直觀的視覺反應(yīng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美快感，進(jìn)而產(chǎn)生興奮、緊張、憂郁等內(nèi)在情感變化。抽象繪畫藝術(shù)的視覺語言是如此單純、直接和強(qiáng)烈，充分顯示其藝術(shù)審美價(jià)值，所以許多人認(rèn)為抽象繪畫藝術(shù)沒有內(nèi)容和意義，只有純粹的視覺形式和唯美的表現(xiàn)。就單純的形式構(gòu)成而言，美在形式?jīng)]有錯(cuò)，但抽象繪畫藝術(shù)不只是具有純粹的外在形式，如果只停留于純粹的形式變化，其空間范圍極其有限，沒有內(nèi)容的支持和觀念的表達(dá)，唯美的形式很快就走到盡頭，抽象繪畫藝術(shù)也將不復(fù)存在。

首先，我們應(yīng)該清楚，抽象繪畫藝術(shù)自然是以純粹的形式和視覺效應(yīng)特征。彰顯形式表現(xiàn)的張力，削弱、隱藏形象的真實(shí)性和內(nèi)容的可讀性，是抽象繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。在欣賞抽象藝術(shù)時(shí)，沒有相對(duì)通用的標(biāo)準(zhǔn)，感覺和想象是解讀抽象繪畫藝術(shù)的前提。從具象到抽象的形式轉(zhuǎn)換中，形式語言勝過內(nèi)容轉(zhuǎn)換。而至于“抽象繪畫藝術(shù)沒有技法，沒有題材，沒有含義”，從哲理上是講不通的，抽象繪畫藝術(shù)是人之所為，人之所為有目的性，沒有內(nèi)容和目的的行為不稱之為人的行為，人的日常生活行為都具有目的性和內(nèi)容，更何況藝術(shù)本身是高于生活的行為。許多藝術(shù)家把從具象到抽象的轉(zhuǎn)換看做是決裂的過程，窮其一生對(duì)抽象語言的探索。拿什么探索，怎樣探索，探索什么……，其實(shí)這么一問，答案就有了，抽象繪畫藝術(shù)與其他形式的藝術(shù)不無差異，都是形式和內(nèi)容的結(jié)合，二者缺一不可。任何藝術(shù)都是形式和內(nèi)容的調(diào)和游戲。猶如一杯茶，水是形式，是載體，茶（茶味）是內(nèi)容。水越多，茶味越弱；水越少，茶味越濃。抽象繪畫藝術(shù)這種藝術(shù)形式好比水多茶少，茶隱藏其中，給你一種懸念：杯里面有茶嗎，什么茶，什么茶味，或者其它什么東西，琢磨不透，全在于你的感覺，抽象繪畫藝術(shù)形式大于內(nèi)容，抽象繪畫藝術(shù)家正是在實(shí)施形式大于內(nèi)容的技巧。正如文學(xué)上一個(gè)詞匯概念的外延和內(nèi)涵，外延越大，內(nèi)涵越小，抽象繪畫藝術(shù)的形式語言和內(nèi)容就好比外延和內(nèi)涵的相互關(guān)系，竭力擴(kuò)展了外延（具象藝術(shù)相反），讓你難于界定其內(nèi)涵。

其次，抽象繪畫藝術(shù)的視覺語言是形式要素，而不是具象繪畫藝術(shù)的形象元素，這是兩者最大的視覺差異。形式要素本身無意義，而形象元素本身有意義，所以具象繪畫藝術(shù)具有直接的可讀性，欣賞者易懂。抽象繪畫藝術(shù)的形式要素通過藝術(shù)家的創(chuàng)造，產(chǎn)生象征和隱喻的內(nèi)在含義，但，不如具象繪畫藝術(shù)那樣易懂，抽象繪畫藝術(shù)的意義是通過元素轉(zhuǎn)化而成的內(nèi)在情感和精神，比具象繪畫藝術(shù)所包含的含義更深刻。

二、抽象繪畫藝術(shù)解讀的層次性

抽象繪畫藝術(shù)追求純粹的形式表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)狀態(tài)和情緒感應(yīng)，削弱內(nèi)容和意義解讀，不把“是”與“真實(shí)”作為目的，不解答“是什么”和“為什么”的問題，不給出明確結(jié)論，給予形式以夸張手法和象征意義，引導(dǎo)受眾思考、想象和辨別，答案不唯一，狀態(tài)和情緒多樣。

對(duì)抽象繪畫藝術(shù)的解讀：感覺優(yōu)先，感覺激發(fā)內(nèi)在情感和精神變化，這一過程成為解讀抽象繪畫藝術(shù)的鑰匙。事實(shí)上抽象繪畫藝術(shù)本身是基于感覺的藝術(shù)，視覺形式對(duì)創(chuàng)作者或欣賞者產(chǎn)生不同的感覺，源于形式語言的夸張運(yùn)用，可以這樣講：抽象繪畫藝術(shù)就是夸張的藝術(shù)。而這種夸張是可直接感受到的，這種感受是判斷和解讀抽象繪畫藝術(shù)的前提。

對(duì)抽象繪畫藝術(shù)的解讀可分兩個(gè)層次：一是達(dá)到審美愉悅和審美表達(dá)的外顯目的。二是深入到抽象繪畫藝術(shù)之內(nèi)隱的觀念和精神。第一個(gè)層次并非是抽象繪畫藝術(shù)家要表達(dá)的真實(shí)目的。但是，長久以來，那些懷絕對(duì)抽象意義的人，對(duì)抽象繪畫藝術(shù)的解讀到此為止。他們把抽象繪畫藝術(shù)看成是純粹的視覺形式、視覺構(gòu)成或視覺符號(hào)，自然只能尋求到單純的美學(xué)意義。當(dāng)然這是對(duì)抽象繪畫藝術(shù)的解讀，只不過是最表象、最初級(jí)的解讀，有待于深入到第二層次。我們從藝術(shù)的發(fā)展史可得出結(jié)論：抽象繪畫藝術(shù)源于生活，且在具象寫實(shí)藝術(shù)之后，是具象寫實(shí)藝術(shù)對(duì)生活、思想、情感等無法完全表現(xiàn)時(shí)而誕生的，高于具象寫實(shí)藝術(shù)的表達(dá)功能。內(nèi)在的情感、觀念和精神才是抽象繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在。所以，解讀抽象繪畫藝術(shù)，難于理解和看不懂往往是最基本的反應(yīng)，因?yàn)槭轻槍?duì)內(nèi)隱的觀念和精神而言，而非視覺形式本身的不可認(rèn)知。不過，抽象繪畫藝術(shù)并非一定要讓欣賞者達(dá)到第二層次的認(rèn)知，這一點(diǎn)不是抽象繪畫藝術(shù)家或抽象繪畫藝術(shù)本身直接面對(duì)的必要問題，抽象繪畫藝術(shù)表達(dá)是什么，為什么，怎么樣的問題，一定是基于抽象視覺語言模糊的、粗略的、似是而非的表達(dá)方式，這是抽象繪畫藝術(shù)的魅力所在。如果你花上幾個(gè)小時(shí)給別人解讀某幅抽象畫，企圖讓別人理解和接受，達(dá)到與創(chuàng)作者一樣的心靈感應(yīng)，是難于企及的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，抽象繪畫藝術(shù)才有存在的可能和必要，所以難于理解和看不懂雖然不是抽象繪畫藝術(shù)的本質(zhì)（本意）反應(yīng)，但恰恰是抽象繪畫藝術(shù)的生命所在。

三、抽象繪畫藝術(shù)解讀的多向性

就抽象繪畫藝術(shù)與具象寫實(shí)藝術(shù)比較而言，抽象繪畫藝術(shù)的視覺語言由形式元素構(gòu)成，具象寫實(shí)藝術(shù)的視覺語言由形象元素構(gòu)成。具象寫實(shí)藝術(shù)的形式隱藏在形象背后，凸顯形象的準(zhǔn)確和逼真，以及由形象組合展開的情節(jié)。形式服從于形象描繪和情節(jié)展開。人們首先注意的不是畫面的形式要素和構(gòu)成，而是形式要素和構(gòu)成背后的形象和情節(jié)。在一幅抽象繪畫中，元素形式和構(gòu)成被分離出來，借以放大，成為獨(dú)立欣賞和傳播的部分（第一層次），其背后的形象和意義被支解、隱藏和削弱，成為最耐人尋味的部分（第二層次），也是抽象繪畫藝術(shù)家難于把握、無法清晰交待且未必一定去詮釋的地方，也就留下了神秘的抽象系列，有多向解讀的可能。所以，欣賞者一如具象繪畫的欣賞方式去對(duì)待抽象繪畫藝術(shù)，想達(dá)到準(zhǔn)確判斷或確定答案只有徒勞。有如建筑物的機(jī)體，我們之所以把對(duì)象叫建筑，是因?yàn)橛虚T、窗、墻壁、樓梯、樓板等完整的形象構(gòu)建，這些具體特征人們不費(fèi)周折就能解讀。而抽象繪畫藝術(shù)好比把門、窗、墻壁、樓梯、樓板等形象構(gòu)建剔除，只剩下梁、柱等框架，而且將它們扭曲、變形，你要叫它建筑，就有點(diǎn)離譜了（但你可以延伸到建筑文脈里面去），因?yàn)樗赡墚a(chǎn)生更多的其它的解讀理由。這就是抽象繪畫藝術(shù)的形式語言和具象寫實(shí)藝術(shù)的形象語言產(chǎn)生的不同的藝術(shù)效果。它們的差別在于抽象繪畫藝術(shù)形式元素本身是無意義、無法解讀的，但是，基于感覺和聯(lián)想可產(chǎn)生多重含義。

四、抽象繪畫藝術(shù)是藝術(shù)家無法完成的藝術(shù)形態(tài)

抽象繪畫藝術(shù)的意義、內(nèi)容或主題不是要求通過抽象形式語言直接回答，它是內(nèi)蘊(yùn)的、隱秘的或不可解讀的，因?yàn)檫@些內(nèi)在的東西不是依賴于直接描繪的具體形象。力求抽象繪畫藝術(shù)被解讀，不是抽象繪畫藝術(shù)的首要目的。通過抽象形式語言，獲得主觀感知的情緒，應(yīng)是抽象繪畫藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)。至于產(chǎn)生什么樣的感知情緒：愉快、溫馨、激動(dòng)、緊張、壓抑、悲憤等，就不是抽象藝術(shù)家和抽象繪畫藝術(shù)作品所能左右的了，抽象藝術(shù)家和抽象繪畫藝術(shù)作品只能是施以傾向性的影響，無法通過抽象繪畫達(dá)到藝術(shù)家、欣賞者情緒一致。相反，抽象形式語言極易導(dǎo)致強(qiáng)烈的、扭曲的感知情緒。由此，可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：抽象繪畫藝術(shù)作品不是作品的最終藝術(shù)形態(tài)，抽象藝術(shù)家只完成了作品的一部分，構(gòu)建了一個(gè)抽象的視覺形式平臺(tái)，初顯了情緒和主題傾向。因?yàn)槌橄蟮男问秸Z言和表達(dá)方式本身就將內(nèi)容隱藏。欣賞者調(diào)動(dòng)自己的感知情緒，激活思維聯(lián)想，對(duì)應(yīng)自身內(nèi)在的情感和精神，達(dá)到可知和欣賞的目的。也就是說抽象繪畫藝術(shù)作品對(duì)抽象藝術(shù)家而言永遠(yuǎn)都是殘缺的、不完整的，要想完成，就將失去抽象的意義。剩下的部分只能由欣賞者在頭腦中完成，最終的精神和內(nèi)涵源于不同的欣賞者的情感反應(yīng)。所以，要問某幅抽象作品表達(dá)了作者什么樣的意圖意義就不大了，要問你對(duì)某幅作品有何理解和感觸。抽象藝術(shù)家把情感移至于你，由你再去創(chuàng)造，即抽象藝術(shù)是包含欣賞者再創(chuàng)造的藝術(shù)?；仡^再看對(duì)抽象繪畫藝術(shù)的解讀，難于理解和看不懂對(duì)抽象繪畫藝術(shù)而言就成了一種假設(shè)，抽象繪畫藝術(shù)比其它藝術(shù)形式更易懂。因?yàn)橛幸徊糠质悄阕约和瓿闪说模淮嬖诓欢约旱睦碛伞?/p>

綜上，抽象繪畫藝術(shù)具有鮮明的藝術(shù)特質(zhì)，它將達(dá)到極至的審美形式和含蓄、內(nèi)蘊(yùn)的意義巧妙融合，極大地拓展了藝術(shù)表現(xiàn)力，使我們更加自由地認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)自然、社會(huì)和內(nèi)在精神。