張 龍 馬秀明 （欽州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院 廣西欽州 535000）

淺議笙的改良及其在樂(lè)隊(duì)的應(yīng)用

張 龍 馬秀明 （欽州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院 廣西欽州 535000）

笙是世界上最早使用自由簧的樂(lè)器，對(duì)于世界樂(lè)器的發(fā)展曾起到重要作用。笙的改革史是世界樂(lè)器改革史的重要組成部分，它像一面鏡子，折射著中國(guó)、乃至世界樂(lè)器改革的不同歷史時(shí)期的文化沉淀與科技的發(fā)展。

笙；改良笙；民族樂(lè)器

笙是我國(guó)古老的民族簧管器鳴樂(lè)器，堪稱(chēng)世界自由簧樂(lè)器之鼻祖。它歷史悠遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)科學(xué)，品種繁多，音色恬靜、優(yōu)美，技巧多樣，極富表現(xiàn)力，能奏和聲。作為中國(guó)古老的一種民間吹奏樂(lè)器，它深浸著豐富華夏藝術(shù)文化特色，并以其獨(dú)特的音色和韻味深受人們的喜愛(ài)。經(jīng)過(guò)一大批民族音樂(lè)家、民族器樂(lè)演奏家和改革家的辛勤努力，使笙這一民族樂(lè)器從民間步入專(zhuān)業(yè)，開(kāi)始步入現(xiàn)代教學(xué)之列。

笙的歷史，可追溯到3000多年前的商代。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的記載。[1]949“和”即是后世小笙的前身。《爾雅?釋樂(lè)》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和?！薄对?shī)經(jīng)》的《小雅·鹿鳴》寫(xiě)道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見(jiàn)笙在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行了。1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰(zhàn)國(guó)初期的古匏笙（均殘），但這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的笙，笙斗用葫蘆制作，笙嘴為木制、圓箭形，笙苗的排列呈前方后圓衛(wèi)列式，在笙斗和笙苗上，都有黑漆朱描圖案，雖歷2400多年，但仍清晰可見(jiàn)?；善瑸橹裰?，其形狀、制作和調(diào)音方法，與今日的銅簧片完全一樣，簧數(shù)為14、16和18等偶數(shù)，與早已發(fā)現(xiàn)的及古籍中所載的笙的簧數(shù)（多為13、17和19等奇數(shù)）不同，為研究笙的發(fā)展提供了新的資料。

一、笙在樂(lè)隊(duì)中的使用

笙是吹管樂(lè)器，但又是通過(guò)銅質(zhì)簧片的振動(dòng)而發(fā)音的，因此具有簧、管混合音色，高音清脆、透明，中、低音優(yōu)美、豐滿(mǎn)，柔和，易與其他樂(lè)器的音響融合。

笙的音色與簫、笛、管比起來(lái)，缺乏個(gè)性，音質(zhì)也較為浮泛，穿透力較差，深度和力度不夠，但它卻是一個(gè)很好的伴奏樂(lè)器和合奏樂(lè)器。笙的簧、管雙重音色及自身的和聲配置，使笙的音響具有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)性。在管弦樂(lè)隊(duì)中，笙是最理想的“溶合劑”，它可以與吹、拉、彈三組樂(lè)器結(jié)合得很好。

在河北吹歌、山東吹樂(lè)和遼南鼓吹等民間吹管樂(lè)隊(duì)中，笙也能起到調(diào)和樂(lè)隊(duì)音色的作用。在齊奏中能豐富樂(lè)隊(duì)的音響效果，使之統(tǒng)一、和諧而豐滿(mǎn)。笙在江南絲竹、常州絲弦、福建南音、山西八套和西安鼓樂(lè)中，也是不可缺少的配奏樂(lè)器，還用于昆曲、越劇等地方戲曲音樂(lè)伴奏。笙在民族管弦樂(lè)隊(duì)中，也占有重要地位，有時(shí)要用到高音、中音和低音三種笙。在中西混合樂(lè)隊(duì)里，笙也能收到良好效果。

由于笙的突出的和聲效果和調(diào)和功能，音色柔和、沉靜，較少具有中國(guó)樂(lè)器的神韻。相反，它與西洋樂(lè)器倒更為接近。實(shí)際上，西洋的管風(fēng)琴等簧片樂(lè)器正是在中國(guó)笙的啟發(fā)下發(fā)明的?？赡芤彩且?yàn)檫@一點(diǎn)，它更符合西方音樂(lè)的精神和風(fēng)格。

1980年初，中央民族樂(lè)團(tuán)訪日首場(chǎng)演出就轟動(dòng)了東京。他們使用的32簧笙等改革樂(lè)器，是第一次登上國(guó)外樂(lè)壇。目前在日本使用的還是我國(guó)唐代流行的17簧笙。王惠中用改革的32簧笙演奏的《鳳凰展翅》和《天鵝湖》中的《四小天鵝》舞曲，獲得極大的成功，日本新制作座藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)真山美保聽(tīng)了后說(shuō)：“我很吃驚，中國(guó)的民間樂(lè)器能演奏柴科夫斯基的世界名曲”。

不論中、港、臺(tái)、星、馬地區(qū)，各專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)合奏使用最普及的仍然是三十六簧方（圓）笙、蘇州中音抱笙（臺(tái)笙）、蘇州低音抱笙。專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)以抱笙為主，學(xué)生團(tuán)體則以臺(tái)笙為主要樂(lè)器。

二、笙的改良

笙的品種繁多，外形式樣有大的、小的，圓形的、方形的，長(zhǎng)嘴的、短嘴的等。目前，應(yīng)用較為普遍的傳統(tǒng)笙多為17 簧和36簧。解放后試制成功擴(kuò)音笙、加鍵笙、轉(zhuǎn)盤(pán)笙、低音笙和排笙等新品種，笙的簧數(shù)也由13、14個(gè)增加到21 簧、24 簧、26簧、27 簧、32 簧、36 簧和51 簧，從而克服了音域不廣、不能轉(zhuǎn)調(diào)和快速演奏不靈便等缺點(diǎn)，給笙帶來(lái)了新的生命力。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的民族器樂(lè)改革取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，也涌現(xiàn)了五花八門(mén)的改革笙，如何衡量笙改革的成功與否，是每個(gè)音樂(lè)工作者所關(guān)心的問(wèn)題。

我國(guó)現(xiàn)代樂(lè)器的改革，受本世紀(jì)初開(kāi)始全面?zhèn)魅胛覈?guó)的西方音樂(lè)的影響，多是圍繞在解決笙、笛等民族樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中的轉(zhuǎn)調(diào)的矛盾問(wèn)題與缺少低音的問(wèn)題。

上世紀(jì)五六十年代隨著樂(lè)隊(duì)規(guī)范發(fā)展、作品現(xiàn)代化、演奏欣賞要求的提高等現(xiàn)實(shí)情況，許多演奏家、笙制作家將原來(lái)的傳統(tǒng)笙不斷改進(jìn)，在原十七苗十三簧笙的基礎(chǔ)上研制出了十七簧帶有半音的改良笙，隨后相繼出現(xiàn)了二十一簧、二十一簧、二十四簧、三十六簧等園笙等，后為了解決民族樂(lè)器缺少低音的實(shí)際情況，又出現(xiàn)了三十六簧方笙及中音排笙、中音抱笙、次中音抱笙、低音排笙、低音抱笙和鍵盤(pán)排笙等。

20世紀(jì)60年代演奏家們研制出了加鍵笙和轉(zhuǎn)盤(pán)笙。加鍵笙的特點(diǎn)是用鍵子控制按指孔，優(yōu)點(diǎn)是吹奏省力，不漏氣、音域廣、轉(zhuǎn)調(diào)方便、能演奏復(fù)雜的樂(lè)曲，適用于大型民族管弦樂(lè)隊(duì)。轉(zhuǎn)盤(pán)笙的特點(diǎn)是用一種指法能吹奏12個(gè)不同的調(diào)，笙斗為圓形，由兩截組成，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，按所需要的調(diào)子對(duì)準(zhǔn)音位后就可演奏，優(yōu)點(diǎn)是轉(zhuǎn)調(diào)輕松、音域廣、音量大，學(xué)習(xí)起來(lái)也教原來(lái)的笙方便。目前樂(lè)隊(duì)中使用的高、中、低加鍵笙系列和轉(zhuǎn)盤(pán)笙確實(shí)為樂(lè)隊(duì)的建設(shè)解決了很大的問(wèn)題，豐富了樂(lè)隊(duì)的音響，演奏員不再為缺音少調(diào)而苦惱。但是也帶來(lái)另外一個(gè)問(wèn)題：許多改良笙無(wú)法演奏我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)曲，以及笙特有的呼舌、呼打、爆花舌、抹音（滑音）、頓氣、鋸氣等演奏技巧，再者，加鍵笙還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題：由于音位排列和持笙方法的改變，拿到一個(gè)加鍵笙后，除了口型不變外，其他的演奏技巧都要從頭學(xué)起，給演奏者帶來(lái)了額外的負(fù)擔(dān)。

而民族樂(lè)器向來(lái)是以它的個(gè)性突出為特點(diǎn)的。在演奏時(shí)，尤其是笙的獨(dú)奏技巧，如何在音樂(lè)作品中仍得以展現(xiàn)，傳統(tǒng)的名作如何去繼承、發(fā)揚(yáng)？新創(chuàng)作的作品如何保持笙原有的風(fēng)格和特色，這些問(wèn)題困惑著笙演奏家們。許多民族樂(lè)器在解決了轉(zhuǎn)調(diào)難的基本問(wèn)題以后，卻失去了它原有的音色與其獨(dú)特的表現(xiàn)力，失去了民族色彩和民族風(fēng)格，民族樂(lè)器常用的技巧不能運(yùn)用自如。例如各種管樂(lè)器在改良后失去了常用的連音、各種吐音、花舌、打音、顫音、瀝音等技巧的使用；笛子在加了鍵、打了空后，不僅音色改變，許多傳統(tǒng)笛中的抹音、滑音等技巧也隨之失去。再者由于現(xiàn)在改良樂(lè)器多采用十二平均律，對(duì)于聽(tīng)?wèi)T了中國(guó)傳統(tǒng)五度相聲律的民眾的耳朵來(lái)說(shuō)，無(wú)疑存在一個(gè)不適應(yīng)的問(wèn)題，琵琶、古箏等弦樂(lè)器采用了十二平均律品位后，其中某些品位間距變小了，有礙于某些演奏技巧的發(fā)揮。

我國(guó)笙的改良也不乏成功的例子。

（一）1959年，北京民族樂(lè)器廠孫炳麟設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)盤(pán)加鍵擴(kuò)音笙，后又經(jīng)孫汝桂多次改進(jìn)研制而成，笙斗由兩個(gè)部分組成可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，可吹奏單音之外也有四、五、八度傳統(tǒng)和笙的聯(lián)動(dòng)鍵，但是轉(zhuǎn)調(diào)必須將笙斗取下對(duì)好標(biāo)記的調(diào)號(hào)才可以吹奏，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代樂(lè)曲頻繁而急速的轉(zhuǎn)調(diào)、和聲配器復(fù)雜的樂(lè)曲。[2]

（二）笙演奏家胡天泉借鑒西洋和民間樂(lè)器，利用借管共鳴和笙苗間發(fā)音產(chǎn)生共鳴的原理，擴(kuò)展了音域，改善了笙的音質(zhì)、音量。1979年改革成功巴烏笙，在笙的鏗鏘悅耳的音調(diào)中，奇妙地奏出柔美悠揚(yáng)的巴烏音色。此外，胡天泉還改革成功36簧中音抱笙、24簧低音抱笙、排笙和鍵盤(pán)排笙等新品種。中音抱笙和圓笙相似，但體積大，需放在膝上抱著演奏。低音抱笙則要放在木架上演奏。排笙為臺(tái)式，由鍵鈕控制笙管發(fā)音，并附有腳踩的風(fēng)箱以輔助鼓氣，能不間斷地長(zhǎng)時(shí)間演奏。鍵盤(pán)排笙是根據(jù)笙和蘆笙的發(fā)音原理，結(jié)合風(fēng)琴的鍵盤(pán)裝置改革設(shè)計(jì)而成的，有51鍵，四組音域，手指技巧與風(fēng)琴相同，演奏各種旋律、和弦、琶音較傳統(tǒng)的圓笙、方笙更為方便。這些改革的大型笙，用于民族樂(lè)隊(duì)合奏或?yàn)閼騽?、歌舞伴奏?/p>

（三）由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院張之良和孫汝桂設(shè)計(jì)的三十六簧加鍵擴(kuò)音圓笙，采用河北地區(qū)流行的圓形笙斗造形，在擴(kuò)音管部份制作嘗試六種形制不同的共鳴管：圓筒形、開(kāi)管式圓筒形、閉管式扁喇叭形、短圓筒形、喇叭碗、形塑料扁喇叭形等。其中最后一種用賽璐珞制作，音色甜美柔和、音量適中效果最佳。

（四）中音抱笙是張子銳、嚴(yán)根山、強(qiáng)汝康等，基于大樂(lè)團(tuán)合奏的需要改制而成，外型和傳統(tǒng)圓笙相似體積較大，采機(jī)械連桿式按食音階以圓圈式排列外圈低音、中圈中音、內(nèi)圈則是高音區(qū)共有三十六個(gè)白鍵、十二個(gè)黑鍵。白鍵為一個(gè)音之按鍵，黑鍵為三個(gè)同音三個(gè)八度的連動(dòng)鍵。采閉氣式設(shè)計(jì)具省氣、好吹、音量大的便利性，但高音區(qū)設(shè)計(jì)在整把笙的最中間，因此音量有明顯不足的缺點(diǎn)，機(jī)械連動(dòng)桿的部分設(shè)計(jì)較為粗糙雜音大?；钊O(shè)計(jì)也不夠精密，使用一段時(shí)間之后容易造成漏氣而出現(xiàn)雜音，若將彈簧調(diào)緊而造成演奏上的靈敏度大大降低。其操作按鍵的位置是在笙的正前方，只可用手指觸鍵，眼睛完全看不見(jiàn)按鍵，在演奏初期對(duì)難度的提高有有一定的困難度。抱笙家族有三十六簧中音抱笙、三十二簧低音抱笙、二十四簧低音抱笙。

（五）由牟善平、翁鎮(zhèn)發(fā)等研制的37簧圓斗笙，在形制、持笙方法、音位排列等方面等保持了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將音域擴(kuò)展的，而在加鍵方面，為不影響傳統(tǒng)技法的發(fā)揮，并防止過(guò)多的漏氣和指法運(yùn)用上的不方便，只在中音區(qū)加鍵。在完整的三個(gè)八度中（g-g3），即解決了合奏中“缺音少調(diào)”的問(wèn)題，又不影響傳統(tǒng)的演奏技法。[3]21這種改良笙因?yàn)槠浔憩F(xiàn)力強(qiáng)、便于攜帶、易學(xué)等優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。

我國(guó)著名的聲學(xué)博士韓寶強(qiáng)研究員曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果以‘音’（聲音的屬性）和‘樂(lè)’（音樂(lè)表現(xiàn)力）這兩大基本要素來(lái)考慮我國(guó)上個(gè)世紀(jì)樂(lè)器改良就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡‘音’‘樂(lè)’皆備的改良樂(lè)器在今天都受到音樂(lè)屆的認(rèn)可且得到廣泛應(yīng)用，而不具備或不完全具備這兩個(gè)特征的改良樂(lè)器則基本處于乏人問(wèn)津的狀況”。[4]69

我國(guó)民族樂(lè)器改革如何在既要考慮不失去它原有的民族特色（即它的本質(zhì)音色和音樂(lè)表現(xiàn)力），又能借鑒一些西方的科學(xué)方法，使之更加完善、更具有時(shí)代性，是改革者首先要考慮的問(wèn)題。

總之，笙——這一古老而優(yōu)秀的我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，但愿它科學(xué)、合理地在實(shí)踐中不斷改良和完善，使之更趨于完美，更能適應(yīng)我國(guó)民族音樂(lè)的需要和發(fā)展。

[1]樂(lè)聲編著.中國(guó)樂(lè)器大典.北京：民族出版社 ，2002.9 p949(12-18)

[2]http://tsdg.home.sunbo.net/show_hdr.php?xname=FOUST01&dname=5PIJU01&xpos=5

[3]牟楠.笙的改良與笙音樂(lè)的發(fā)展.《器樂(lè)》2002.8 p21-30

[4]韓寶強(qiáng)著.音樂(lè)理論：請(qǐng)注明你的有效性.上海：上海音樂(lè)出版社，2004.12 p69(11-15)

張龍（1961—），男（漢族），本科學(xué)歷，國(guó)家二級(jí)演員，欽州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。

馬秀明（1983—），男（漢族），碩士，山東濱州人，欽州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院助教。