孫麗娜 （安陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 河南安陽(yáng) 454900）

心靈之窗，舞蹈之魂
——淺談“眼神”在舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)和訓(xùn)練

孫麗娜 （安陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 河南安陽(yáng) 454900）

舞蹈是一種文化，是一種具有內(nèi)涵美的藝術(shù)，能給人以崇高的想象與理解。眼睛是心靈的窗戶，而眼神是舞蹈藝術(shù)的靈魂，眼神的運(yùn)用是舞蹈藝術(shù)的精髓，眼神表現(xiàn)力對(duì)于完整表達(dá)舞蹈的意境具有非常重要的意義。本文分析了“眼神”對(duì)豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)的重要意義和作用，研究了“眼神”在古典及現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)特征和藝術(shù)體現(xiàn)，結(jié)合課題研究及自身舞蹈實(shí)踐，提出了在舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練中應(yīng)著重把握的“眼神”訓(xùn)練方法及訓(xùn)練途徑，為促進(jìn)“眼神”藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的進(jìn)一步完美結(jié)合提供借鑒。

眼神；舞蹈；藝術(shù)；表現(xiàn)；訓(xùn)練

Abstract：Dance is a kind of culture and an art form that gives profound imagination and understanding.Eyes are the window to the soul， while the eye is the soul of dance.Therefore， the use of eyes is the essence of dance; the performance of eyes in dancing is of great importance to the full expression the dance.This thesis analyzes the significance and effect of "eyes" upon the richness of dancing performance， and the characteristics， artistic expression of "eyes" in the classical and modern dance performance.Combined with the research and the author’s own practice， the article also puts forward "eyes" training approaches and strategies a dancer should focus on in dancing performance to promote the art form of "eyes" in dance.

Key words：eyes; dance; art; performance; training

舞蹈屬于表演藝術(shù)的范疇，是綜合性較強(qiáng)、具有內(nèi)涵美的一種藝術(shù)形式。它除了要求舞者要有良好的形體條件，掌握多方面的舞蹈技巧外，還須具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，表演就是其中很重要的一個(gè)方面。而在表演的諸多環(huán)節(jié)中，“眼神”的正確應(yīng)用則至關(guān)重要。如何在舞蹈實(shí)踐中更加科學(xué)、準(zhǔn)確地把握眼神的合理運(yùn)用，是舞蹈工作者始終關(guān)注和思考的一個(gè)重要課題。

一、眼神對(duì)豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)的意義和作用

眼睛是人的視覺(jué)器官，心靈之窗，它能給人們帶來(lái)光明，通過(guò)它我們不僅能表達(dá)出自己的豐富情感，是我們從內(nèi)心向外界發(fā)出情感信號(hào)的一個(gè)窗口，也是我們了解各種信息的最佳渠道?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)：眼睛是大腦在眼眶里的延伸，眼球底部有三級(jí)神經(jīng)元，就象大腦皮質(zhì)細(xì)胞一樣，具有分析綜合能力，而瞳孔的變化，眼球的活動(dòng)等，又直接受腦神經(jīng)的支配，所以人的感情自然就能從眼睛中反映出來(lái)。英國(guó)著名學(xué)者德斯蒙德?莫里斯所著的《人體秘語(yǔ)》對(duì)人類的“眼睛”有過(guò)這樣的描述——它直徑大約2.5厘米，但卻象是從石器時(shí)代以來(lái)就有的最復(fù)雜的電視攝影機(jī)。在眼球后方感光靈敏的角膜含有1.37億個(gè)細(xì)胞，將收到的信息傳送至腦部。這些感光細(xì)胞，在任何時(shí)間均可同時(shí)處理150萬(wàn)個(gè)信息。這就說(shuō)明，即使是一瞬即逝的眼神，也能發(fā)射出千萬(wàn)個(gè)信息，表達(dá)豐富的情感和意向，泄露心底深處的秘密。事實(shí)上，通過(guò)眼神來(lái)傳情達(dá)意，是一種普遍的心理現(xiàn)象，自然而然地運(yùn)用眼神，來(lái)表達(dá)對(duì)周圍一切事物的復(fù)雜情感。大千世界的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，都會(huì)從微妙變化的眼神里真實(shí)地流露。舞蹈藝術(shù)家也通過(guò)“眼神”的窗口，向受眾傳達(dá)和闡釋舞蹈藝術(shù)作品的真諦和震撼?！把凵瘛睂?duì)于舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)的意義和作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）眼神是重要的身體語(yǔ)言

“眼神”，顧名思義，就是指眼睛的神態(tài)。眼睛能夠傳神、傳情、傳遞各種心靈的信息，如果說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，眼神則是透過(guò)心靈窗戶傳遞出的內(nèi)心世界的本質(zhì)。眼神是無(wú)聲的語(yǔ)言，是人體語(yǔ)言的范疇，人的喜怒哀樂(lè)，思慮憂郁都可以從眼神和相應(yīng)的精神氣質(zhì)狀態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)。

身體語(yǔ)言，具體來(lái)說(shuō)就是人的表情和動(dòng)作。美國(guó)著名心理學(xué)家阿爾培特認(rèn)為，在人進(jìn)行感情表達(dá)時(shí)，往往言詞的使用只占7%，而聲調(diào)占38%，剩下的55%全由體語(yǔ)來(lái)完成。從這個(gè)意義上講，在人的感情表達(dá)中，體語(yǔ)的作用是大于語(yǔ)言的。作為非常意義下的語(yǔ)言體系，體語(yǔ)表達(dá)的情緒有些是口頭和文字語(yǔ)言所不能表達(dá)和不能替代的，在某些特定的情景和環(huán)境下，作為體語(yǔ)的一個(gè)重要表達(dá)方式，眼神表達(dá)可能更具有語(yǔ)言表達(dá)所不能比擬的優(yōu)勢(shì)，尤其是在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐上，眼神和面部表情可以表現(xiàn)得更為淋漓盡致，而口頭和文字語(yǔ)言則略顯蒼白甚至不能完美表達(dá)。同時(shí)，在日常生活中，為了在與他人溝通、共處時(shí)能更確切地表達(dá)、流露自己的情感，了解對(duì)方的感情，傳遞必要的信息，理解對(duì)方傳遞的信息，眼神的表達(dá)作用更不能忽視。

（二）眼神是內(nèi)心的深度表達(dá)

眼神是測(cè)量人的情感的重要依據(jù)，是人際交往中最常見(jiàn)的溝通方式，目光接觸方式的不同，意義也不一樣。行為解析學(xué)家謝弗蘭指出，“眼神的真實(shí)含義需視具體的人而定，不同文化和社會(huì)階層的人，在眼睛動(dòng)作和眼神含義上是不完全相同的”。例如，日本人在交談時(shí)若相互直視對(duì)方的臉，被認(rèn)為是不禮貌的，而猶太人則習(xí)慣于仔細(xì)端詳他人，意味著對(duì)對(duì)方的尊重；熱戀的情人總是喜歡直視對(duì)方，希望借助眼睛的“放電”讀懂彼此的內(nèi)心；最典型的是，犯罪分子大多不敢接觸審問(wèn)他的執(zhí)法人員的目光。但若心地坦蕩，即使面臨危險(xiǎn)或威脅，處于這種情景中的人也不會(huì)回避對(duì)方的目光。從生物學(xué)的角度分析，人類不同的眼神有不同程度的電波，不同個(gè)性的人對(duì)不同的電波有不同的感應(yīng)力，平常說(shuō)的“放電”“不放電”，就是指彼此雙方眼神交會(huì)的一剎那的感覺(jué)，是人們內(nèi)心的表達(dá)。

（三）眼神是涓涓的清澈小溪

對(duì)于一個(gè)心理陽(yáng)光的人來(lái)說(shuō)，眼神是公正無(wú)私的，其心底就像一方晴朗的天空，清澈、晶透、潔凈，能讓周圍人群的心情變得陽(yáng)光，變得燦爛；一個(gè)與人為善的人，眼神中流動(dòng)著的鼓勵(lì)和肯定，像一股股清澈的溪水，滋潤(rùn)著周圍人群的心靈，鼓舞著周圍人群的斗志；一個(gè)充滿愛(ài)心的人，眼神也一定充滿愛(ài)意，嚴(yán)肅中透露著慈祥，平靜中孕育著期盼，就像一條涓涓流淌的河流，不斷地蕩滌著周圍人群的心靈。作為一名出色的舞蹈藝術(shù)者，除了應(yīng)具有精湛的舞蹈技巧外，眼神更需具有起畫龍點(diǎn)睛的作用，能夠展現(xiàn)藝術(shù)情節(jié)，成為貫穿整個(gè)作品的靈魂，達(dá)成舞者與作品完美的融合統(tǒng)一。正是通過(guò)正確的眼神運(yùn)用技巧去把握舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵與氣質(zhì)，用情感的眼神去詮釋形象并產(chǎn)生震撼人心的舞蹈藝術(shù)作品，才使得舞蹈和眼神動(dòng)作實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合，從而達(dá)到舞蹈的一種高級(jí)境界。

（四）眼神是舞蹈藝術(shù)的靈魂

舞蹈是一種具有內(nèi)涵美的藝術(shù)，它來(lái)源于生活，在生活中抓住和尋求人的思想感情最集中、最凝煉、最動(dòng)人、最優(yōu)美之處，然后進(jìn)行加工和提煉，創(chuàng)造出舞蹈形象。而在舞蹈表演中，舞蹈的表現(xiàn)形式注定了舞蹈表演者不能像歌唱演員、戲曲演員等開(kāi)口表達(dá)他們自己的情感，那么眼神就成為了舞蹈表演者向觀眾傳遞情感的一個(gè)重要媒介。音樂(lè)、舞美和舞姿只有在相應(yīng)的“眼神”中才能達(dá)到藝術(shù)的升華和超生活的境界。

我們國(guó)家有五十六個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的舞蹈，流傳并延續(xù)了許許多多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢族的腰鼓、秧歌，藏族的鍋莊，維吾爾族的賽乃姆，傣族的孔雀舞，彝族的阿細(xì)跳月等，雖然舞蹈的表現(xiàn)形式各有不同，但是不管哪個(gè)民族的演員在舞臺(tái)上表演本民族舞蹈時(shí)，我們還是能從他們的眼神里看到、體會(huì)到屬于他們民族的氣質(zhì)、民族的精神。即便是當(dāng)代的探戈、倫巴，眼神在舞蹈中的表現(xiàn)作用都相當(dāng)明顯，擁有一雙“會(huì)說(shuō)話的眼睛”是一個(gè)舞蹈藝術(shù)工作者走向成功的必不可少的要素。眼神是心靈之窗，心靈是眼神之源，眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)，視線的轉(zhuǎn)移及速度方向，眼部與頭部動(dòng)作的密切連貫配合，所產(chǎn)生豐富奇妙復(fù)雜的眉目語(yǔ)言，都在傳遞著相應(yīng)信息，進(jìn)行著自我表達(dá)與外界交流，眼神是中國(guó)舞蹈藝術(shù)的靈魂。

（五）眼神是心神合一的展現(xiàn)

舞蹈作為一種文化，它能給人以崇高的想象與理解，“神韻”是舞蹈藝術(shù)高度的一種境界，眼神是最重要的，同樣也是最直觀的表現(xiàn)手法。所謂的“神韻”是指舞蹈演員利用眼神“聚、放、凝、收、合”的藝術(shù)表達(dá)形式，通過(guò)自覺(jué)的意識(shí)、意念、感覺(jué)包括豐富的藝術(shù)想象力來(lái)支配舞蹈動(dòng)作，結(jié)合舞蹈的各種形體語(yǔ)言讓觀眾去認(rèn)識(shí)、感悟舞蹈藝術(shù)中的精髓，而且只有把握住了這種“神”和“形”，舞蹈藝術(shù)作品才會(huì)更有藝術(shù)性和生命力，并形成臺(tái)上、臺(tái)下的情感交流和藝術(shù)互動(dòng)，使舞蹈形成的放射形與觀眾形成對(duì)話，產(chǎn)生非常震撼的藝術(shù)效果?！靶囊狻被颉吧瘛闭俏璧刚咝膽B(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)，言有盡而意無(wú)窮，“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”，從而實(shí)現(xiàn)“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”，形神兼?zhèn)?，心神合一，神韻雋遠(yuǎn)。

著名京劇教育家錢寶琛先生有一句精辟的概括，他說(shuō)：“開(kāi)三，勁六，心意八，無(wú)形者十?！薄靶巍笔强梢酝ㄟ^(guò)模仿去做，而“勁”和“心意”是必須通過(guò)潛心揣摩才能掌握的。正因?yàn)橛辛藙?dòng)作的“勁”和“心意”，從而給予了“形”以生命力。當(dāng)形、勁、心意融匯貫通于一體之后，從而進(jìn)入到一個(gè)更深的藝術(shù)境界，即“無(wú)形者”，那即是真正的的“形神統(tǒng)一”“無(wú)跡可尋”了。這正是舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)展現(xiàn)的真正目的所在。

（六）眼神具有豐富的表現(xiàn)內(nèi)涵

一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼。唱歌要用“情”唱，舞蹈則要“心”跳。舞蹈藝術(shù)中，與動(dòng)作相協(xié)調(diào)的面部表情，特別是眼神的表情是極為重要的，眼神的表情常常起“領(lǐng)神”的作用。眼神表現(xiàn)力可以看出一個(gè)舞蹈表演者基礎(chǔ)、內(nèi)斂的專業(yè)素質(zhì)，表演藝術(shù)家常常能夠根據(jù)舞蹈中的情節(jié)，通過(guò)“眼神”細(xì)微而別致地向觀眾傳達(dá)演員生命的情緒和意象，勾勒出特有的“神韻”境界。眼神所表達(dá)的蘊(yùn)涵及其表現(xiàn)力非常豐富。既有熱情奔放的眼神、柔情似水的眼神、敦厚穩(wěn)重的眼神，也有靈活機(jī)靈的眼神、善感哀怨的眼神、憂郁深邃的眼神，更有自信豁達(dá)的眼神、優(yōu)雅清澈的眼神和朦朧迷茫的眼神等，眼神的表現(xiàn)手法具有任何手法、肢體都不可替代的作用，眼神的表現(xiàn)力對(duì)于完整表達(dá)舞蹈的意境和情感具有非常重要的意義。

二、眼神在舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)特征和藝術(shù)體現(xiàn)

（一）對(duì)舞蹈藝術(shù)作品信息的深度挖掘

眼神是游走在舞蹈藝術(shù)表演過(guò)程中的靈魂。一個(gè)成功的舞蹈藝術(shù)作品宛若一幅圖畫，要由舞蹈動(dòng)作及音樂(lè)舞臺(tái)背景去勾勒線條，由表演者面部表情去點(diǎn)綴色調(diào)，由眼神去表達(dá)舞蹈作品所表達(dá)的精神內(nèi)涵。

例如，廣州芭蕾舞團(tuán)演出的由菲莉普?塔格里歐尼于1832年在巴黎歌劇院創(chuàng)作的傳奇浪漫芭蕾舞劇《仙女》。該作品講述了一位叫詹姆士的蘇格蘭年輕人與仙女之間的故事。一位仙女愛(ài)上了詹姆士，只有詹姆士一人能看到她。在詹姆士結(jié)婚的那天，這位仙女奪走了他的結(jié)婚戒指并逃到了叢林中。詹姆士跟隨她到了叢林中，遇到了一位從前被她趕走的老巫婆。老巫婆給了他一個(gè)頭巾，這個(gè)頭巾能夠讓他逮住仙女，可是仙女因此失去了翅膀并死去，詹姆士在巨大的悲痛中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到他原來(lái)的未婚妻與他的情敵結(jié)婚了！在復(fù)雜的心境里，最后以他憂傷，惆悵的眼神結(jié)束全劇。作品進(jìn)行中每一個(gè)眼神和表情中都寄托我們無(wú)法用文字語(yǔ)言表達(dá)的心聲，在眼神的信息傳遞中我們看到了一個(gè)經(jīng)歷了真心相愛(ài)，背信棄義，悔恨當(dāng)初的愛(ài)情故事，從舞蹈者的眼神中流露著對(duì)幸福失之交臂的那種痛苦的嘆息與無(wú)奈，以及現(xiàn)實(shí)與理想難以契合的感傷。整個(gè)舞蹈表演和眼神的運(yùn)用幫助觀眾加深了對(duì)劇中人物心態(tài)起伏和事件背景的理解和把握，給觀眾帶來(lái)了輕盈飄逸、絢麗浪漫的古典氣息和強(qiáng)烈的視覺(jué)、服飾、舞臺(tái)布景以及燈光效果，充分展現(xiàn)了舞劇的精髓。

（二）對(duì)底蘊(yùn)深厚民族文化的發(fā)揚(yáng)傳承

舞蹈不僅能陶冶人的身心，舞蹈更能擴(kuò)大人的眼界與見(jiàn)識(shí)，我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化為民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)一個(gè)舞蹈，僅僅依賴于模仿它的動(dòng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要了解這個(gè)民族的風(fēng)土人情，文化內(nèi)涵等等，只有這樣，我們對(duì)這個(gè)舞蹈的理解才會(huì)深刻，動(dòng)作才會(huì)飽滿有靈性。如何將博大精深的民族舞蹈藝術(shù)資源，以雅俗共賞、老少皆宜的形式，以靈性的舞蹈藝術(shù)為載體，更加全面、更加通俗地展現(xiàn)給觀眾，對(duì)舞蹈藝術(shù)工作者提出了更高的要求。

例如，以雄渾淳樸著稱的蒙古族舞蹈，表演者就需要能夠加強(qiáng)對(duì)蒙古文化的熟悉和理解，融入蒙古人特有的“氣質(zhì)”元素，舞蹈中要善于把握蒙族民間舞蹈中典型的動(dòng)態(tài)形象雄鷹、駿馬、云雁之習(xí)性及它們的氣質(zhì)神韻，通過(guò)腳步、眼神、面部表情的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)蒙古族人那種胸懷寬闊、性情坦蕩、性格堅(jiān)毅的品行和對(duì)幸福的向往與追求，關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的，與該民族的生存意識(shí)相關(guān)的東西，貫穿于舞臺(tái)實(shí)踐之中。利用“眼神”等效果形成視覺(jué)上的立體化，盡最大可能體現(xiàn)出一個(gè)文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質(zhì)。

據(jù)報(bào)道，我國(guó)蒙古族藝術(shù)家榮毅捷在上世紀(jì)九十年代曾應(yīng)邀前往加拿大演出。當(dāng)金紅色的絲絨大幕徐徐拉開(kāi)的時(shí)候，舞臺(tái)背景出現(xiàn)了一張恢弘的寫意畫：一望無(wú)際的大草原，茸茸翠透的碧草，湛藍(lán)悠邃的天空，一切是那么簡(jiǎn)潔而明快，晶瑩而安寧。透明若水，心靜如鏡。隨著燈光的變化，青青的牧草仿佛在微風(fēng)中輕輕地?fù)u拽，云兒從空闊的天幕邊慢慢卷來(lái)……剎那間，駿馬開(kāi)始嘶鳴，只見(jiàn)舞臺(tái)正中的那匹俯首凝思的“黑駿馬”倏然間雙肩一抖，頭顱如同旗幟一樣揚(yáng)起，鬃發(fā)像瀑布一樣流淌。與此同時(shí)，馬頭琴齊奏的樂(lè)曲《萬(wàn)馬奔騰》激越奔放地奏響，隨著主旋律的展開(kāi)和節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，舞蹈家腳步所模擬的馬蹄聲如疾風(fēng)、似潮水，騰挪閃現(xiàn)，疾速飛躍，時(shí)而如流星追月，時(shí)而錢塘春潮。而狀如琴弦一樣抖動(dòng)的雙臂仿佛在默讀著苦難，在擁抱著幸福，在希冀著明天……臺(tái)下不太通曉中國(guó)文化的外國(guó)人立刻驚訝了。透過(guò)舞蹈家那嫻熟、奔放的形體語(yǔ)言，以及表情和眼神中流露的自信與意志，觀眾所感悟的是強(qiáng)烈的暴風(fēng)驟雨般的現(xiàn)代蒙古族的民族精神，那種壯闊、那種剛毅、那種寧?kù)o、那種追索，如一幅幅流水的圖騰，似一座座奔跑的雕塑，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)民族的昂揚(yáng)奮發(fā)、挺拔向上、勇往直前，這場(chǎng)演出無(wú)疑是眼神與舞蹈藝術(shù)完美結(jié)合的一個(gè)典范。

（三）對(duì)熱情豪放現(xiàn)代舞蹈的生動(dòng)解析

現(xiàn)代舞是一首朦朧詩(shī)、科幻詩(shī)、自由詩(shī)，總是保持著它的活躍、易變的特性。朦朧詩(shī)即恍惚的心靈、多義的話語(yǔ)、說(shuō)不盡的內(nèi)涵，激情豪放、動(dòng)感舞步、醉人眼神、飄逸柔美是現(xiàn)代舞獨(dú)特的風(fēng)味。倫巴的柔美，恰恰的輕巧，桑巴的激情，斗牛和牛仔的氣勢(shì)，及拉丁的優(yōu)雅、自信、活力、迷人，都是舞蹈創(chuàng)作和展現(xiàn)的豐富源泉。舞蹈藝術(shù)是舞者的動(dòng)作技巧與舞臺(tái)道具、背景、音樂(lè)高度融合的藝術(shù)，傳遞作品信息的主體是理解與詮釋作品的表演者，舞者在舞蹈過(guò)程中，面部表情始終貫穿其中，是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)。舞者通過(guò)“眼神”的藝術(shù)處理方法，理解動(dòng)作線條要領(lǐng)，揣摩角色特點(diǎn)，苦悶，悲哀，彷徨，欣慰，熱狂，祈禱，憎恨，憤怒，寬容，向往，喜悅，冥想，細(xì)細(xì)地與觀眾融合交流，準(zhǔn)確的表達(dá)舞蹈藝術(shù)作品，它是舞者藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。

曾在2009年春晚獲得一等獎(jiǎng)的舞蹈《千手觀音》，領(lǐng)舞由中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)邰麗華擔(dān)任。她扮演的形象不但需要觀音的魂靈、觀音的情感、觀音的境界，要需要表現(xiàn)出巨大的沉靜和安祥，于無(wú)聲處見(jiàn)驚雷！邰麗華在眼神的處理上做得極為精致：在前三四米的地方下垂，整個(gè)面目非常松馳，恍若云岡石窟、敦煌等地千手觀音的藝術(shù)形象，給觀眾以理想的藝術(shù)美感，令人嘆絕。

同樣，在第八屆全國(guó)“桃李杯”舞蹈比賽中，新疆藝術(shù)學(xué)院古麗米娜?麥麥提的獨(dú)舞《鈴鐺少女》勾人心弦，當(dāng)大幕開(kāi)啟的那一刻，夾雜著濃厚異域風(fēng)情的舞曲以歡快的節(jié)奏和少女妙曼的舞姿交相輝映，嫻熟的動(dòng)作、亮麗的服飾、輕盈的身軀，立刻吸引了觀眾的眼球。鈴鐺聲聲，充滿著活力的少女滿臉的笑意，將人的思緒牽扯到遙遠(yuǎn)的西域，晨曦中，一個(gè)俏皮可愛(ài)的女孩子，迎著晨風(fēng)，表達(dá)著內(nèi)心的喜悅和激情。遠(yuǎn)處傳來(lái)鈴鐺聲，牛羊聲，和鳥(niǎo)兒的歡歌。一回眸，她的眼神猶如草原上絲絲的清風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間拂過(guò)在場(chǎng)的每個(gè)人的心。大大的眼睛里包含笑容，微微上揚(yáng)的眼角顯示出無(wú)限的活力，少女特有的活潑，青春，俏皮的形象久久的定格在觀眾的心中，由于她“眼神”的妙用，表演榮獲了專業(yè)組民族民間舞表演二等獎(jiǎng)。

三、舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練中“眼神”的訓(xùn)練方法和主要途徑

眼神的訓(xùn)練和情操的陶冶在我國(guó)舞蹈藝術(shù)的訓(xùn)練中起著極為重要的作用。在舞蹈訓(xùn)練中，每一最細(xì)微的過(guò)程、最簡(jiǎn)單的動(dòng)作都應(yīng)是陶冶神韻的過(guò)程，神韻常常是通過(guò)眼神的表現(xiàn)手法來(lái)刻畫，它實(shí)際上就是舞蹈的藝術(shù)靈魂所在。要成為一名綜合素質(zhì)全面的演員，除了舞蹈肢體的處理、把握民族氣質(zhì)、恰到好處地處理動(dòng)作節(jié)奏外，還要通過(guò)“眼神”的表現(xiàn)去達(dá)到藝術(shù)上的再升華。從這個(gè)意義上說(shuō)，“眼神”的基本功訓(xùn)練和準(zhǔn)確地表現(xiàn)形式是舞蹈訓(xùn)練中重要的“要素”之一。演員只有通過(guò)這些不同環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，達(dá)到不同水準(zhǔn)的藝術(shù)境界，才能將這種境界構(gòu)筑成層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，才能“積跬步”致千里。

（一）加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)理論熏陶，加深對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解

舞蹈藝術(shù)作品中好的眼神需要舞者有良好的綜合素質(zhì)，需要豐富的文化底蘊(yùn)。在舞蹈藝術(shù)中，肢體訓(xùn)練只可以視為萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，其目的是使演員具備表演舞蹈的基本素質(zhì)，或者說(shuō)是舞蹈的動(dòng)態(tài)特征。作為一名舞蹈演員還需要對(duì)此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵元素，對(duì)風(fēng)格美的外部形態(tài)進(jìn)行民族精神的美化。

舞蹈演員是通過(guò)自身具備的綜合文化素養(yǎng)，透過(guò)眼神對(duì)舞蹈藝術(shù)作品進(jìn)行加工表達(dá)，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界與舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)于舞蹈藝術(shù)的準(zhǔn)確把握和人物內(nèi)心的完整詮釋，需要一個(gè)演員從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀而成，依賴于平時(shí)的積累和素養(yǎng)的鍛煉，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)素質(zhì)。演員要想把握好這種氣質(zhì)，就必需通過(guò)“眼神”恰到好處地把握情感。這就要求一個(gè)舞蹈演員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注直至體味本土文化開(kāi)始做起，只有當(dāng)民族文化在演員的思維的內(nèi)部扎根，對(duì)這個(gè)民族的文化特征、風(fēng)俗人情、圖騰宗拜、宗教信仰等等有深入的理解，演員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出應(yīng)有的氣質(zhì)來(lái)。

作為一名合格的舞蹈演員，要學(xué)會(huì)在生活中尋找素材，在生活中提煉眼神語(yǔ)言。需要仔細(xì)觀察不同的人物性格所呈現(xiàn)的不同眼神狀態(tài)，并且分析揣摩內(nèi)在情感，關(guān)注生活中的微小細(xì)節(jié)，關(guān)注生活中細(xì)膩的眼神變化，只有這樣，才能更好地刻畫出作品中的人物情感，才能使眼神語(yǔ)言起到更準(zhǔn)確、更深刻的作用。事實(shí)上，舞蹈本身就是一種文化，從這個(gè)意義上講，我們一邊跳著某個(gè)民族的舞蹈，一邊也就在演繹著這個(gè)民族的文化，演繹的好壞直接與舞者對(duì)此民族文化的知識(shí)相關(guān)，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。

（二）加強(qiáng)眼神的外在訓(xùn)練，掌握眼神使用技巧

眼神的外在訓(xùn)練，是從拋開(kāi)特定的文化和情感這個(gè)范疇來(lái)談的。舞蹈畢竟是在表演，雖源于生活，但舞蹈演員的眼神是要比平時(shí)生活中的狀態(tài)更夸張。在我國(guó)漢族舞蹈中對(duì)眼神的運(yùn)用就有著一整套的訓(xùn)練方法，如用魚的游動(dòng)來(lái)練習(xí)轉(zhuǎn)眼睛，用點(diǎn)燃的香燭訓(xùn)練眼的光彩，并且分有喜眼、嗔眼、怨眼、愛(ài)眼、怒眼、哀眼等多種表情。我國(guó)老一輩的舞蹈家也從實(shí)際的古典舞身韻的訓(xùn)練早就細(xì)致的總結(jié)了一些要點(diǎn)，比如：精、氣、神、手、眼、身、法、步等。

平常在上舞蹈課時(shí)，常聽(tīng)老師講，要把眼神“放射”出去，也就是說(shuō)，眼神要聚不要散，眼神不僅要練到“放”出去，要看到很遠(yuǎn)，更要能“射”出去，具有穿透力、震撼力，要炯炯有神甚至咄咄逼人，這些都需要我們結(jié)合各自的特點(diǎn)和訓(xùn)練環(huán)境條件細(xì)細(xì)去揣摩、領(lǐng)會(huì)。根據(jù)筆者本人的學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐體驗(yàn)，關(guān)于簡(jiǎn)單的眼神訓(xùn)練方法，可以先學(xué)習(xí)掌握眼的位置和眼的運(yùn)動(dòng)路線，再做具體的練習(xí)。

1.定眼訓(xùn)練法

找一處10米開(kāi)外的草地或綠樹(shù)，不要瞇眼，也不要總眨眼，排除雜念、心無(wú)旁忌，全神貫注的凝視目標(biāo)25～30秒左右，辨認(rèn)草葉或樹(shù)葉的輪廓。接著把左手掌略高于眼睛前方30厘米處，逐一從頭到尾看清掌紋?？赐暾萍y后再凝視遠(yuǎn)方的草地或樹(shù)葉25秒，進(jìn)行遠(yuǎn)看練習(xí)；然后再看掌紋。10分鐘時(shí)間反復(fù)20次，一天如此循環(huán)三次，堅(jiān)持練習(xí)。

2.轉(zhuǎn)眼訓(xùn)練法

擇一僻靜處所，全身放松，凝神靜氣，二目睜開(kāi)，頭頸不動(dòng)，獨(dú)轉(zhuǎn)眼球。先將眼睛凝視正下方，緩慢轉(zhuǎn)至左方，再轉(zhuǎn)至凝視正上方，至右方，最后回到凝視正下方，這樣，先順時(shí)針轉(zhuǎn)8～10圈。再讓眼睛由凝視下方，轉(zhuǎn)至右方，至上方，至左方，再回到下方，這樣，再逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)5～7圈。眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)練習(xí)總共做4次。每次轉(zhuǎn)動(dòng)，眼球都應(yīng)盡可能的達(dá)到極限，通過(guò)練習(xí)眼球的靈活性，眼神靈活，眼波流轉(zhuǎn)，鍛煉一雙“會(huì)說(shuō)話的眼睛”。

3.掃眼訓(xùn)練法

眼睛要象掃把一樣，由一個(gè)點(diǎn)掃視到另一個(gè)平行點(diǎn)，視線經(jīng)過(guò)路線上的東西都要全部看清楚，眼睛盡量睜到最大，這樣反復(fù)的進(jìn)行眼臉的張馳練習(xí)。

4.凝神訓(xùn)練法

晨曦時(shí)分，放松身體，二目平視前方，徐徐將氣納足，眼睛隨之睜大，稍微停留片刻，然后將氣徐徐呼出，眼睛也隨之慢慢微閉，連續(xù)做數(shù)次。

（三）加強(qiáng)眼神的專題訓(xùn)練，以心起舞，形神合一

眼神表演愈真實(shí)傳神，愈生活化、藝術(shù)化，也就愈具有扣人心弦的藝術(shù)力，愈能給人以美的享受。大凡舞有所成的演員都十分注重講究眼部的傳神與內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化，通過(guò)眼神表達(dá)七情六欲，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。此所謂“觀其舞，看其功，查其色，鑒其貌。

眼睛看著手，心里要有感情，要讓喜悅、快樂(lè)、憂傷的心情從眼光中流露出來(lái)，舞蹈演員可以對(duì)著鏡子，有選擇地嘗試用眼睛表達(dá)內(nèi)心的情感，做些諸如喜、怒、哀、樂(lè)、怕、恐、悲等的常規(guī)練習(xí)，或用“懷疑、警惕、思索”自編故事動(dòng)作等，加強(qiáng)對(duì)特定表情的訓(xùn)練，提高動(dòng)手動(dòng)腦能力。一開(kāi)始可能找不準(zhǔn)感覺(jué)，可以搜集下載一些喜歡的影星的寫真，看他們?cè)谡障鄼C(jī)定格的一瞬間，是如何用眼睛表達(dá)內(nèi)心的情感的，從模仿開(kāi)始，到自我領(lǐng)悟，再到隨心所欲。眼神的表現(xiàn)要自然，要符合特定的環(huán)境條件和時(shí)空要求，蒙古舞的時(shí)候，要得就是野性，眼神放肆一點(diǎn)，豪放一點(diǎn)，可牽動(dòng)萬(wàn)人之心；純女性舞蹈，表現(xiàn)女子柔美的一面的時(shí)候，就放開(kāi)膽子去美、去笑，但絕不是媚。跟舞伴交流的時(shí)候，就把他當(dāng)成你的心上人，以誠(chéng)摯的眼光去看他，而不是拋什么媚眼。你只需要用你的真心，你的陽(yáng)光，去感動(dòng)舞伴，感動(dòng)觀眾，感動(dòng)自己，當(dāng)你覺(jué)得自己跳的最美的時(shí)候，觀眾看你也是最美的。以心去舞，才是真舞，心神合一，神韻自成。

總之，在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中，“眼神”可以將思想感情，生動(dòng)的形象、豐富的想像統(tǒng)一起來(lái)、融化起來(lái)，使塑造的形象舞蹈化。舞蹈表情是由全身心協(xié)調(diào)一致，透過(guò)外在的一個(gè)個(gè)富有情感的動(dòng)態(tài)和技巧動(dòng)作，準(zhǔn)確反映出特定的美的神韻。這種表情的力量富有藝術(shù)的魅力，當(dāng)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都充滿了表情之后，整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)力就得以實(shí)現(xiàn)了。觀眾所見(jiàn)到的就不是單獨(dú)的一個(gè)動(dòng)作和技巧，而能感觸到它所蘊(yùn)藏的內(nèi)在潛意。只有這樣才能喚起人們的美感，人們才能喜愛(ài)接受和欣賞。一位出色的舞蹈演員正是通過(guò)代表情感的眼神去完成藝術(shù)形象的塑造，達(dá)成“形體合一，形神合一，形心合一，心領(lǐng)眼慧”，使作品與觀眾產(chǎn)生劇烈共鳴，使舞蹈藝術(shù)走向更高、更深的藝術(shù)境界。

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