張 雨 （安徽省亳州市蒙城縣莊周辦事處文廣站 安徽蒙城縣 236800）

亳州市位于安徽省西北部，黃淮平原腹地，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城、著名酒鄉(xiāng)和藥都。自商成湯建都于此，已有3700多年歷史。哺育了老子、莊子、曹操、華佗、陳摶、花木蘭、李紳等一批影響中國(guó)文化發(fā)展歷史的杰出人物，擁有花戲樓、地下運(yùn)兵道、尉遲寺文化遺址等享譽(yù)中外的瑰麗文物景觀，更留下了二夾弦、華佗五禽戲等豐富而珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

（一）遺存豐富，門類繁多

亳州歷史悠久，文化積淀深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富。2009年普查統(tǒng)計(jì)登記的重點(diǎn)項(xiàng)目共有206項(xiàng)，涉及民間文學(xué)、民間手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等15大類。二夾弦、老子傳說(shuō)故事被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，華佗五禽戲等11項(xiàng)、胡集猴戲等17項(xiàng)、搖會(huì)等67項(xiàng)分別被公布為省級(jí)、市級(jí)和縣區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目。

（二）分布廣泛，個(gè)性鮮明

亳州非物質(zhì)文化資源分布十分廣泛，因傳承地域不同而有著鮮明的文化特質(zhì)。如反映亳州歷史名人思想學(xué)說(shuō)和生平事跡的“老子故事傳說(shuō)”、“柳下惠坐懷不亂”；反映亳州人民反抗反動(dòng)封建統(tǒng)治壓迫的“捻軍歌謠”；反映農(nóng)耕文化的“獨(dú)輪車”、“織布機(jī)”；反映地域藝術(shù)、酒藥文化、健身文化的“二夾弦”、“古井貢酒釀造技藝”、“亳州藥膳”、“華佗五禽戲”；反映民俗、商貿(mào)、餐飲文化的“開齋節(jié)、“壽誕禮”、“搖會(huì)”、“撒湯”等。

（三）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，價(jià)值珍貴

亳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史久遠(yuǎn)，傳承代數(shù)較多，很多珍貴遺產(chǎn)資源可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿足了當(dāng)時(shí)人們的生活需要，促進(jìn)了地方文化精神的生成、認(rèn)同和傳播，保留和傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。如稀有劇種二夾弦由船歌、號(hào)子及民歌小調(diào)等融合而成，旋律清新柔美，節(jié)奏高亢明快，是民族戲曲百花園中的一枝奇葩。古井貢酒釀造技藝始于公元196年，曹操將家鄉(xiāng)亳州特產(chǎn)“九醞春酒”及釀造方法晉獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝，自此，該酒便成為歷代皇室貢品，古井貢酒由此得名。充分印證和反映了亳州地區(qū)悠久古老的民間釀造歷史和高超技藝。

二、存在問(wèn)題

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危流失問(wèn)題嚴(yán)重

當(dāng)前，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和外來(lái)文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)日漸狹窄，生存環(huán)境急劇惡化，許多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失，保護(hù)工作刻不容緩。

如民間故事基本喪失了對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的作用；民間曲藝也逐漸被電影、電視、卡拉OK和電腦游戲等所代替而基本失去市場(chǎng)。市級(jí)非遺項(xiàng)目亳州清音現(xiàn)在僅有數(shù)人會(huì)演唱，撒湯的正宗傳統(tǒng)做法也很少有人會(huì)操作了。

（二）保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期形成，包含在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，其隱形性和伴生性使得人們?nèi)菀缀鲆曀拇嬖诤驼滟F性。人們追求現(xiàn)代生活方式的同時(shí)，在不知不覺中丟棄了原有文化，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺認(rèn)同和保護(hù)意識(shí)十分淡漠。如幾乎沒(méi)人知道以往司空見慣的灶臺(tái)風(fēng)箱、農(nóng)村家家都有的紡車是被被保護(hù)的非遺項(xiàng)目。

（三）缺乏專門保護(hù)機(jī)構(gòu)和人員

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念提出時(shí)間不長(zhǎng)，引起全社會(huì)關(guān)注和重視也遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于文物，從中央到地方長(zhǎng)期以來(lái)只有文物而沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門管理和保護(hù)機(jī)構(gòu)（近兩年中央和省級(jí)剛剛設(shè)立），我市也一直沒(méi)有專門機(jī)構(gòu)和人員從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、整理、保護(hù)和傳承等工作。

（四）保護(hù)資金投入不夠

按照《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針和堅(jiān)持真實(shí)性和整體性的保護(hù)原則，要求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣呢?cái)政支持，對(duì)在本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)給予資助。但由于財(cái)力有限，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入甚微，在一定程度上制約了這一工作的深入開展。

三、保護(hù)與開發(fā)思路

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的社會(huì)事業(yè)，在今后的工作中要從以下幾方面入手，不斷推進(jìn)和深化：

（一）提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化民眾保護(hù)意識(shí)

通過(guò)各種形式，大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，強(qiáng)化自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，激發(fā)廣大群眾自覺參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。尤其要從未來(lái)著眼，著重在青少年中深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承教育活動(dòng)，用優(yōu)秀文化感染和熏陶青少年心靈，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，使優(yōu)秀文化代代相傳，生生不息。

（二）制定規(guī)劃，明晰保護(hù)開發(fā)工作布局

按照國(guó)家的保護(hù)戰(zhàn)略構(gòu)想，結(jié)合我市工作實(shí)際，制定出切實(shí)可行的中長(zhǎng)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，使整個(gè)工作按照規(guī)劃要求有目的、有計(jì)劃、有步驟地全面展開，整體推進(jìn)。

（三）組建機(jī)構(gòu)，有效履行保護(hù)和開發(fā)職責(zé)

為了進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)范化管理，要比照國(guó)家、省級(jí)和很多地方的做法，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作和文物工作同等對(duì)待，盡快組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科（股）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，有效行使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)專門機(jī)構(gòu)、專門人才和專業(yè)管理的目標(biāo)。

（四）開展普查，建立詳實(shí)完善的數(shù)據(jù)庫(kù)

要在近年來(lái)開展的非遺普查基礎(chǔ)上再拓展、再深入、再細(xì)化，按照上級(jí)文化部門的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)技術(shù)要求，進(jìn)行搜集、整理、核實(shí)、完善、錄入，并最終以縣區(qū)為單位，編纂《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄匯編》，完善當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的第一手資料，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的指南。

（五）積極申遺，提升保護(hù)級(jí)別

申報(bào)省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)重要常規(guī)性工作。要進(jìn)一步做好信息溝通、資料補(bǔ)充完善等工作，力爭(zhēng)較多項(xiàng)目申報(bào)成功，以期隨著項(xiàng)目級(jí)別的提升，對(duì)其政策層面、經(jīng)費(fèi)投入的重視和保護(hù)也不斷得到提升。

（六）多方籌資，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)基金

為解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)資金嚴(yán)重不足的難題，可采取多方籌集的模式，由政府財(cái)政出一點(diǎn)，企業(yè)籌一點(diǎn)，社會(huì)集資湊一點(diǎn)，多渠道籌集資金，用于扶持傳承人、培養(yǎng)非遺傳承新人，贊助社會(huì)性非遺保護(hù)組織，獎(jiǎng)勵(lì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、管理中做出突出成績(jī)的單位和個(gè)人，扶持資助有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的書刊、著述的出版。

（七）征集實(shí)物資料，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館

以“保護(hù)、傳承、研究”為主題，結(jié)合亳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物資料，積極籌建我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，將我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分門別類地予以展示，開展系統(tǒng)化的整理和研究，告慰先人，造福后代，帶動(dòng)旅游，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（八）遵循傳承規(guī)律，合理有序開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶動(dòng)旅游商貿(mào)的發(fā)展

要在不影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正常傳承的前提下，對(duì)各類遺產(chǎn)實(shí)施適度的開發(fā)、審慎的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，以增加就業(yè)，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，最大限度地將遺產(chǎn)價(jià)值最大化，從而實(shí)現(xiàn)利用遺產(chǎn)保存歷史、教育后人、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文明的最終目的。

要積極圍繞我市“糧、藥、煤、酒、文、游、車”幾大優(yōu)勢(shì)做文章，重點(diǎn)突出藥酒文化、養(yǎng)生文化、古都旅游文化、明清市井文化等文化特色，將二夾弦、華佗五禽戲、胡集猴戲、老子傳說(shuō)故事、莊子故事傳說(shuō)、淮北大鼓、亳州清音、大班會(huì)與花戲樓、地下運(yùn)兵道、華祖庵、太清宮、莊子祠等景點(diǎn)旅游、娛樂(lè)業(yè)等相結(jié)合；將棒鼓舞、九曲黃河陣等與鄉(xiāng)村農(nóng)家游結(jié)合；將古井貢酒、亳州剪紙、烙畫、刺繡、苔干菜、粉皮等制成旅游工藝品與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合；將華佗五禽戲、亳州藥膳等與養(yǎng)生旅游相結(jié)合；將牛肉饃、義門熏牛肉、撒湯、油酥燒餅、闞疃板雞等與特色餐飲業(yè)相結(jié)合。同時(shí)，也可以精妙創(chuàng)意，將若干優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)組合，建設(shè)主體游樂(lè)園集中展示和開發(fā)，以取得集聚性社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)是涉及方方面面、事關(guān)千家萬(wàn)戶的社會(huì)系統(tǒng)工程，更是時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)義不容辭的歷史使命，需要我們倍加關(guān)心，共同努力，去書寫更新更美的篇章。