章曉豐 （貴州民族學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550025）

隨著世界鋼琴水平的不斷提高，單一的技術(shù)性樂(lè)曲已經(jīng)開(kāi)始逐漸失去觀眾。所以只是照著樂(lè)譜上的表情記號(hào)來(lái)演奏或者單一的依靠著樂(lè)句是上行就漸強(qiáng)、下行就漸弱來(lái)劃分樂(lè)段已經(jīng)開(kāi)始不能再滿足聽(tīng)眾的需求?！耙魳?lè)素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)創(chuàng)造力作為一種能力，是由多種因素構(gòu)成的，其中，發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的核心?！?學(xué)生不是演奏家，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏，人生閱歷不足。所以大多數(shù)時(shí)間他們只是按部就班地按照教師的要求，一板一眼地重復(fù)著教師的音樂(lè)思想。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)心理，從而缺乏創(chuàng)新意識(shí)。這對(duì)于他們以后的教學(xué)或者工作會(huì)產(chǎn)生很大的阻礙。故此，筆者擬根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出幾點(diǎn)教學(xué)中可以運(yùn)用的方法，希望能對(duì)鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)培養(yǎng)有些許幫助。

一、緩解情緒，獨(dú)立思維

很多學(xué)生上課時(shí)，由于緊張，精力不能集中，達(dá)不到教師要求的效果，就更不用提樂(lè)感了。所以筆者在上課時(shí)從不會(huì)坐在學(xué)生旁邊。學(xué)生因?yàn)榭床坏轿?，他們緊張的情緒會(huì)得到一定的緩解，會(huì)較輕松的進(jìn)入我需要的狀態(tài)。當(dāng)然，這一切都是以良好的備課為前提。我的建議是不要隨意打斷學(xué)生的演奏，因?yàn)檫@樣會(huì)打斷學(xué)生的思緒。也不要主動(dòng)告知什么地方出現(xiàn)了問(wèn)題，因?yàn)檫@樣會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的依賴(lài)意識(shí)。通過(guò)引導(dǎo)的方式來(lái)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。最后再補(bǔ)充自己的意見(jiàn)讓學(xué)生充實(shí)自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，處理問(wèn)題，培養(yǎng)自己獨(dú)立的音樂(lè)思維和想法。為他們以后的教學(xué)和演奏打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)態(tài)度，積極向上

趙曉生教授曾說(shuō)過(guò)：“樂(lè)譜是作曲家留給人類(lèi)的公開(kāi)信，樂(lè)譜上記載著作曲家希望傳遞給他人的全部信息?！背踝R(shí)樂(lè)譜的時(shí)候輕易不要把音符和音樂(lè)性分開(kāi)。因?yàn)榉珠_(kāi)去練會(huì)打亂整體的音樂(lè)效果，從而走進(jìn)只有音符沒(méi)有音樂(lè)的誤區(qū)，而且會(huì)放慢學(xué)習(xí)的進(jìn)度。開(kāi)始彈奏前可以先唱譜子，查閱作品的背景，翻譯樂(lè)譜上的表情記號(hào)和外文注釋。并在上面記錄需要注意的問(wèn)題，標(biāo)明難點(diǎn)的部分提醒自己多練習(xí)。要習(xí)慣在樂(lè)譜上記錄彈奏時(shí)的心理變化，為以后的藝術(shù)加工做鋪墊。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度同樣也會(huì)為提高自己的學(xué)習(xí)能力，在以后面對(duì)更大的鋼琴作品時(shí)也能夠做到閑庭信步般的輕松。

三、靈感所至，聲樂(lè)統(tǒng)一

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。扎實(shí)的基本功對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的影響同樣是巨大的，沒(méi)有良好的技術(shù)支撐再好的音樂(lè)感也不能發(fā)揮出來(lái)。鋼琴教學(xué)者需要“在教學(xué)實(shí)踐中把聲音技術(shù)、技巧的訓(xùn)練與音樂(lè)情感、素養(yǎng)相結(jié)合進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和安排，真正使‘聲’與‘樂(lè)’能夠得到和諧統(tǒng)一?！?演奏者不是機(jī)器，演奏者每一遍演奏都會(huì)有不同的想法，產(chǎn)生不同靈感。所以怎么樣去抓住這種感覺(jué)并很好地融入演奏中是一個(gè)很大的問(wèn)題。學(xué)生在練琴的時(shí)候不可能一直都集中精力，總會(huì)有分心的時(shí)候。人們都說(shuō)鋼琴可以開(kāi)發(fā)大腦，那是因?yàn)檠葑嗟臅r(shí)候需要同時(shí)區(qū)分開(kāi)兩只手兩只腳還有眼睛和耳朵，有的時(shí)候嘴巴還要唱譜子，正因?yàn)橐瑫r(shí)控制那么多的肢體和器官，所以才會(huì)達(dá)到開(kāi)發(fā)智力的效果。分心是因?yàn)槟X子里總會(huì)想很多的與演奏無(wú)關(guān)的東西，出現(xiàn)很多的畫(huà)面和場(chǎng)景，這些都是可以利用起來(lái)為演奏時(shí)的背景做一個(gè)鋪墊的。好萊塢的每一部大制作的電影都會(huì)請(qǐng)洛杉磯愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)來(lái)參與背景音樂(lè)的演奏，所以在看大場(chǎng)面電影的時(shí)候聽(tīng)到的那些讓人心血澎湃的音樂(lè)會(huì)是一種享受；相反，宮崎駿大師的電影都會(huì)請(qǐng)久石讓大師來(lái)寫(xiě)配曲，讓人聽(tīng)了后會(huì)感覺(jué)置身于電影所表達(dá)的場(chǎng)面中。那為什么我們?cè)谘葑嗟臅r(shí)候不能利用我們分心的時(shí)候想到的東西呢?用自己演奏的音樂(lè)來(lái)為自己編排的場(chǎng)景配曲，不是也很好嗎？試想在演奏浪漫派樂(lè)曲之時(shí)，想象一下倒影著月光的海浪和沙灘，和風(fēng)輕拂臉龐，帶著這種心情去演奏的樂(lè)曲應(yīng)該會(huì)更加柔、動(dòng)聽(tīng)吧！但是這種方法也需要鍛煉，首先必須要熟練演奏作品。其次，再逐漸地設(shè)計(jì)符合樂(lè)曲風(fēng)格的場(chǎng)景，最后融合于一體。掌握此方法后，可以培養(yǎng)演奏者的想象力和創(chuàng)造力，演奏技術(shù)更進(jìn)一步，達(dá)到新的境界。

四、演奏作品，博覽群書(shū)

古人云：“開(kāi)卷有益”“行萬(wàn)里里，讀萬(wàn)卷書(shū)”。演奏作品需要研究很多的資料和史書(shū)，因?yàn)槊恳粋€(gè)作曲家背后的世界觀和人生觀都不會(huì)相同。要演奏這個(gè)作曲家的作品，首先要了解作曲家的想法。通過(guò)歷史書(shū)籍或者影音資料的描述得到一定的了解，然后在練習(xí)中細(xì)細(xì)品味那些細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)，最后得到一個(gè)比較真實(shí)的感受，從而為以后的演奏打下良好的靈感基礎(chǔ)。同樣環(huán)境的因素也會(huì)影響他們的創(chuàng)作。譬如，古典作品中的莫扎特，其早期作品具有孩子般的天真和對(duì)生活的無(wú)限向往，所以是活潑的，因?yàn)槟菚r(shí)作為音樂(lè)神童的他受到很大人的欣賞和尊敬。音色的要求是要有顆粒型，跑動(dòng)中干凈利落，照著樂(lè)譜上的表情記號(hào)來(lái)演奏或者單一的依靠著樂(lè)句是上行就漸強(qiáng)下行就漸弱來(lái)劃分樂(lè)段就可以比較完整的演奏。在跳音中加入一些感情處理就可以得到孩子般的撒嬌或者調(diào)皮。但是他的后期作品就像是川劇中的變臉一樣。因?yàn)殡S著身體的逐漸惡化和生活的日益艱難，莫扎特已經(jīng)開(kāi)始不再擁有平衡的心態(tài)，變得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。所以在演奏這種作品的時(shí)候要開(kāi)始加入氣口（分句），模仿嘆息的聲音。再比如浪漫派的代表人物肖邦。他的作品旋律優(yōu)美，讓人聽(tīng)了以后會(huì)久久回味。但是真的只有抒情嗎？玫瑰花叢中的槍炮，這是世人對(duì)肖邦作品的評(píng)價(jià)。為什么？因?yàn)椴粌H有抒情，還有那隱隱的抗?fàn)帯Ｋ砸斫庾髑业娘L(fēng)格，首先要理解作曲家寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)。縱然我們不能百分百地還原真實(shí)，但是最少我們可以盡可能地接近那些真實(shí)。演奏一首和創(chuàng)作背景相符合的曲子這也是對(duì)作曲家的尊重，同樣也是對(duì)鋼琴藝術(shù)的尊重。

綜上所述，對(duì)音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)其實(shí)不難，關(guān)鍵是態(tài)度決定一切。我們應(yīng)杜絕快、錯(cuò)、亂的馬虎現(xiàn)象，要養(yǎng)成細(xì)致、準(zhǔn)確的好習(xí)慣，理解樂(lè)譜背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。從初期的識(shí)譜開(kāi)始就嚴(yán)格的要求自己，展開(kāi)創(chuàng)作思維，結(jié)合理論和實(shí)際，融入對(duì)樂(lè)曲的理解中去，在尊重原曲背景的前提下為樂(lè)曲賦予一個(gè)屬于自己的風(fēng)格。

注釋?zhuān)?/p>

1.陸小玲，趙曉愛(ài).音樂(lè)素養(yǎng)與人的整體發(fā)展[D].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2007，（03）.

2.王小蓉.“聲”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系[J].南平師范學(xué)院2005（03）.

[1]應(yīng)詩(shī)真.鋼琴教學(xué)法（修訂版）.北京：人民音樂(lè)出版社，2007.

[2]周薇.西方鋼琴藝術(shù)史(音樂(lè)卷). 上海：上海音樂(lè)出版社，2003.

[3][德]尤爾根?羅茨.弗雷德里克?肖邦.寧瑛譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2009.

[4][英]約翰?羅瑟里.莫扎特傳.王朝元譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[5][美]貝內(nèi)特.雷默（BennettReimer）.走向音樂(lè)教育的改革[M]，音樂(lè)教育的哲學(xué).北京：人民音樂(lè)出版社出版，2003.

[6]曹理.何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1997.