方生元 （咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 咸寧 437100）

初探西方音樂文化的相互影響

方生元 （咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 咸寧 437100）

西方音樂文化相互關(guān)聯(lián)，既有西方國(guó)家間的相互聯(lián)系影響，又有音樂與文化的相互影響。從中世紀(jì)起，一直到浪漫主義時(shí)期，西方國(guó)家間的文化藝術(shù)交流影響一直存在。西方音樂家巴赫、亨德爾、莫扎特、貝多芬、肖邦等在音樂文化發(fā)展交流方面都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

巴洛克時(shí)期；古典主義時(shí)期；浪漫主義時(shí)期

音樂與文化的關(guān)系，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的話題。從古希臘時(shí)期到中世紀(jì)時(shí)期到巴咯克時(shí)期，古典主義時(shí)期，浪漫主義時(shí)期，到現(xiàn)代，音樂與文化是緊密聯(lián)系在一起的。音樂是文化的一種表現(xiàn)載體，文化（包括社會(huì)背景，環(huán)境，經(jīng)濟(jì)等）是需要通過(guò)音樂來(lái)表現(xiàn)的。需要強(qiáng)調(diào)的是，音樂與文化不是主次的關(guān)系，是一種相互滲透的關(guān)系。在教授《西方音樂史》這門課程的時(shí)候，始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生要了解西方的音樂文化以及音樂文化的歷史進(jìn)程。下面，筆者從歷史的進(jìn)程來(lái)闡述一下音樂與文化的關(guān)系。

一、中世紀(jì)時(shí)期【公元5——14世紀(jì)】

通常，西方的史書把中世紀(jì)描述為愚昧和黑暗時(shí)期，其實(shí)不盡然，這只是歷史發(fā)展的一個(gè)階段，黑暗和愚昧主要在早期，后期的重要文明值得我們重視。

中世紀(jì)早期的一般思想文化水平不高，即使最杰出的作家和作品，也都具有盲目信仰的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)人們的行為、思想、文化活動(dòng)都需要服從于為宗教服務(wù)的準(zhǔn)則。教會(huì)的教父?jìng)兺瑯诱J(rèn)為音樂應(yīng)該為宗教服務(wù)。盡管如此，也還有一些教會(huì)的神學(xué)家，西想家感受到了音樂的美，或看到了古典文化的價(jià)值。如奧古斯丁和鮑埃齊。

中世紀(jì)最早的一本歌曲集格里高利圣詠就是有羅馬教皇格里高利一世搜集整理選擇而成的。它采用教會(huì)調(diào)式，為宗教儀式服務(wù)。格里高利圣詠為中世紀(jì)的音樂發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，它是有別于其他任何文明的重要音樂文化現(xiàn)象，必須予以重視。

二、巴洛克時(shí)期【1600——1750】

巴洛克時(shí)期是歐洲從封建主義向資本主義過(guò)度時(shí)期，這是一個(gè)宗教仍在起重要作用的時(shí)代。天主教從根本上雖已動(dòng)搖，但仍保持一定的勢(shì)力和影響，許多文學(xué)家和藝術(shù)家借用宗教題材揭露封建黑暗，宣揚(yáng)人文主義思想。

17世紀(jì)的作曲家希望在音樂中注入更多的情感，努力尋找音樂表現(xiàn)的各種情感。不過(guò)需要說(shuō)明的是，當(dāng)時(shí)所謂的情感，并不是藝術(shù)家個(gè)人的情感，而是一種普遍意義的情感。

一個(gè)時(shí)期的文化必然影響到一個(gè)時(shí)期的音樂，這一時(shí)期的音樂表現(xiàn)在以下特征：1.堆砌起來(lái)的喧鬧音響。2.數(shù)字低音的廣泛運(yùn)用。3.無(wú)終旋律。4.階梯式的力度（一句強(qiáng)，一句弱，一段一種力度），音響效果是對(duì)比，明與暗，柔和與響亮。5.單一情感的貫穿發(fā)展。6.追求精雕細(xì)琢的裝飾美及內(nèi)心真摯的情感音調(diào)（如花腔，樂曲中的華彩段）。7.曲式結(jié)構(gòu)的確立。8.出現(xiàn)了大量的體裁，包括聲樂，尤其是器樂作品。

這一時(shí)期的重要的音樂家有巴赫和亨德爾等。巴赫的宗教音樂滲透著世俗的因素，亨德爾的舞臺(tái)音樂滲透著宗教因素。巴赫的作品《勃蘭登堡協(xié)奏曲》就充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化下的特點(diǎn)，主奏聲部表現(xiàn)了物種旋律的特點(diǎn)，第一樂章和第二樂章音響效果的對(duì)比強(qiáng)烈。第一樂章活潑明快，第二樂章抒情，有沉思憂傷的情緒又有充滿詩(shī)意的田園畫卷。

三、古典主義時(shí)期【1750——1820】

18世紀(jì)的歐洲音樂藝術(shù)發(fā)生了重大的變化，走向高度繁榮，其原因有兩點(diǎn)：工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“狂飆運(yùn)動(dòng)”。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，中產(chǎn)階級(jí)對(duì)音樂的藝術(shù)保護(hù)能力提高，原來(lái)由宮廷和教會(huì)壟斷的音樂事業(yè)，現(xiàn)在逐漸有了中產(chǎn)階級(jí)的贊助。音樂家的社會(huì)地位變得相對(duì)獨(dú)立，并且有了自己的尊嚴(yán)。最為突出的表現(xiàn)是奧地利的音樂家莫扎特，由依附大主教到?jīng)Q裂大主教，他是奧地利歷史上第一個(gè)有勇氣和決心擺脫宮廷和教會(huì)，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的作曲家。在這一時(shí)期，社會(huì)的大環(huán)境為他提供了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

18世紀(jì)下半葉文化界的思想觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的音樂有密切的關(guān)系，人們看重道德的法則，對(duì)宗教的道德看得比宗教的禮儀要重要得多。此外，“寬容”“兄弟愛”，人的尊嚴(yán)和個(gè)性解放等，也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，這在莫扎特和貝多芬的音樂中都有充分的體現(xiàn)。比如，貝多芬的《C小調(diào)“悲愴”奏鳴曲》，這一作品是在作曲家面臨耳聾不斷加劇的折磨下創(chuàng)作的。而當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)正發(fā)生著急劇的變革，作曲家用激情憤慨的個(gè)性，通過(guò)戲劇性處理，以其獨(dú)創(chuàng)的魅力展現(xiàn)了與厄運(yùn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的形象?？梢赃@樣說(shuō)，貝多芬的世界觀、藝術(shù)觀的形成及音樂創(chuàng)作，同整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境有著密切的聯(lián)系，這也是同時(shí)代的藝術(shù)家的共同體現(xiàn)。

貝多芬的音樂與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化是緊密關(guān)聯(lián)相互滲透。青年時(shí)期創(chuàng)作的《約瑟夫二世之死》《誰(shuí)是自由人》大合唱是為悼念約瑟夫二世所創(chuàng)作。1803——1816時(shí)期，法國(guó)大革命經(jīng)歷了反復(fù)，拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)的改變，更加堅(jiān)定了貝多芬的自由民主思想，他把對(duì)人民苦難的深刻感受和堅(jiān)信民主自由必勝的思想通通化作音符，譜成一系列不朽的音樂作品。這一時(shí)期貝多芬創(chuàng)作了第四第五第六交響曲。

四、浪漫主義時(shí)期【1790——1910】

列寧稱19世紀(jì)為“給予全人類以文明和文化的實(shí)際”，并指出“它是在法國(guó)革命的標(biāo)志下度過(guò)的”。這一時(shí)期發(fā)生了“法國(guó)大革命”“封建復(fù)辟”等大事件，社會(huì)上充斥著各種對(duì)立的尖銳的矛盾。

這一時(shí)期的音樂風(fēng)格突出的表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.突出表達(dá)個(gè)人主觀情感，這是19世紀(jì)的時(shí)代精神。

2.重視名族音樂，突出了民族樂派。

3.面向大自然，借景抒情，抒發(fā)作曲家內(nèi)心的情感。

4.追求綜合藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)間的結(jié)合。

5.幻想性，表現(xiàn)了對(duì)不存在的渴望或是美化過(guò)去。

這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的音樂家，本文以舒伯特和肖邦為例試解浪漫主義音樂文化風(fēng)格。

舒伯特的作品內(nèi)容帶有自傳性，特別是《冬之旅》和《美麗的磨坊姑娘》。這兩部作品表達(dá)了他對(duì)幸福愛情的追求，但最后都以失敗而告終，反映了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也表現(xiàn)了矛盾、痛苦、復(fù)雜的內(nèi)心世界，音樂上也體現(xiàn)了各樣的音樂形象。

同一時(shí)期波蘭音樂家肖邦，青少年時(shí)期，受到了愛國(guó)主義思想和民族感情的影響，同時(shí)也接受了20年代波蘭文藝領(lǐng)域中正蓬勃發(fā)展的浪漫主義思潮的感染，在他的作品里面得到了充分的體現(xiàn)。肖邦的瑪祖卡是體現(xiàn)浪漫主義音樂受民族音調(diào)啟發(fā)而創(chuàng)作的最優(yōu)美的例子。其中瑪祖卡中的風(fēng)俗畫類常常模仿波蘭民間樂器。如C大調(diào)瑪祖卡（作品24之2和作品56之2）等?！痘孟爰磁d曲》是在波蘭淪陷后所創(chuàng)作的作品，強(qiáng)烈的帶有個(gè)人情感。德國(guó)著名的音樂評(píng)論家舒曼品論該作品是“藏在鮮花中的大炮”。

[1]列寧.全俄社會(huì)教育第一次代表大會(huì)[M].列寧全集，第29卷.第334頁(yè).

[2]張洪島.西方音樂文化[M].人民音樂出版社，1982.

[3]蔡良玉.歐洲音樂史[M].人民音樂出版社，1995.

J609

A