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中國傳統(tǒng)戲曲與當代繪畫的淵源

2011-08-15 00:47:00侯建敏山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院山西太原030000
大眾文藝 2011年8期
關(guān)鍵詞:中國戲曲戲曲藝術(shù)家

侯建敏 (山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030000)

中國傳統(tǒng)戲曲與當代繪畫的淵源

侯建敏 (山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030000)

中國傳統(tǒng)戲曲是中華文化的重要組成部分。中國戲曲源于民間藝術(shù),具有獨具魅力的藝術(shù)性與觀賞性。這些藝術(shù)元素為藝術(shù)家提供了自由的創(chuàng)作空間和源源不斷的視覺資源。如何從中國傳統(tǒng)戲曲文化中吸取營養(yǎng),應(yīng)用在當代繪畫表現(xiàn)中,并形成自己民族獨特的藝術(shù)風(fēng)格,正是本文論述的主要內(nèi)容。

傳統(tǒng)戲曲;當代繪畫;表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)戲曲作為一種中國傳統(tǒng)文化資源,是中華文化的重要組成部分。具有鮮明的地域文化特色和獨特的審美特征。反映出我國特有的精神內(nèi)涵和文化情結(jié)。中國當代繪畫藝術(shù)在多元文化態(tài)勢下取得了空前的發(fā)展,但是對西方的模仿使得當代中國的繪畫藝術(shù)正逐漸失掉自己的文化身份,如何探索具有地域性精神內(nèi)涵的當代繪畫藝術(shù),就需要我們對中國傳統(tǒng)戲曲與繪畫的淵源進行深層剖析。

一、中國戲曲藝術(shù)在中國文化中的地位及其藝術(shù)特征

中國戲曲藝術(shù)作為中華文明的重要組成部分,以其獨特的開放性、綜合性等藝術(shù)面貌,在世界藝術(shù)領(lǐng)域散發(fā)著耀眼的光芒。中國戲曲藝術(shù)之所以在民眾中具有廣泛的影響,除了具有獨特審美娛樂功能之外,尤為重要的是它體現(xiàn)了中華文化的精髓。其中包含了傳神寫意的藝術(shù)審美特征,儒家的仁愛思想等等。戲曲藝術(shù)的形成經(jīng)歷了漫長的歷史積淀?!八鹪从谠几栉瑁?jīng)漢、唐、宋、金,至十二世紀中葉到十三世紀初的宋元南戲雜劇方才卓然成型。它既是說唱、歌舞、滑稽戲、雜技等民間藝術(shù)的綜合,更是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等高層次藝術(shù)門類的和諧交融。”①近代國學(xué)大家王國維對中國戲曲藝術(shù)有過很精煉的闡釋:“戲曲者,謂以歌舞演故事也。”②這充分闡明了構(gòu)成戲曲藝術(shù)的幾個基本要素。中國戲曲藝術(shù)是視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、空間藝術(shù)與時間藝術(shù)的綜合。戲曲藝術(shù)中很重要的特征是它的虛擬性,它不是單純的模仿生活,而是對生活原型進行選擇、提煉、夸張和美化,通過演員的表演創(chuàng)造虛擬的環(huán)境。在舞臺上,經(jīng)??梢钥吹降娜缫詷?,以鞭代馬等,幾個龍?zhí)卓梢源砣f馬千軍,一個圓場等于行走千山萬水……所有這些,很難用寫實的尺度去衡量和要求。程式化也是戲曲表演藝術(shù)中的一個主要特征,戲曲藝術(shù)的形式美集中體現(xiàn)在它的程式上。舞臺上的每句唱詞、道白,每個身段都有各自的程式要求,所謂無聲不歌、無動不舞。每個“亮相”都具有雕塑般的造型美。綜合性、虛擬性、程式性,是中國戲曲藝術(shù)的主要藝術(shù)特征,同時它凝聚了中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓,構(gòu)成了獨特的世界觀,使得中國戲曲藝術(shù)在藝術(shù)史上具有獨特的魅力。

二、中國傳統(tǒng)戲曲元素在繪畫中的表現(xiàn)

“元素”一詞在辭海里面包含有要素的意思,構(gòu)成事物的必要因素可稱之為要素。學(xué)術(shù)文獻上說文化元素或稱文化特質(zhì),它在不同的場景中表現(xiàn)出不同的形態(tài),戲曲元素是所謂的“行為元素”, 戲曲元素指構(gòu)成戲曲的組成部分。包括唱、念、坐、打,同時包涵了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等表現(xiàn)方式。本文所提到的戲曲元素更多的是指繪畫所表現(xiàn)的戲曲人物造型、舞臺美術(shù)、戲服臉譜等視覺元素。中國戲曲無論是其虛擬的表演還是流派多樣的唱腔,無一不體現(xiàn)了東方藝術(shù)鮮明的審美意蘊。 ‘線’性特征是中國古代藝術(shù)最大的形式特征,中國的戲曲藝術(shù)就充分體現(xiàn)出“線”的獨特韻味。演員在舞臺上的表演無論從其位置路線來看,還是從演技來看,都具有線的流動性,而且“這種‘線性流動’是太極弧線性的流動,而不是直線性的?!雹圻@與中國的書畫藝術(shù)在精神內(nèi)涵的表達上有異曲同工之妙。當然西方繪畫也離不開線的存在,但西方藝術(shù)中的線是依附于形的輪廓線,是看得見,摸得著的。所以中西藝術(shù)對于線的理解是有區(qū)別的,中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的線傳達了中國傳統(tǒng)文化意蘊。這些藝術(shù)源泉為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作思路。繪畫中表現(xiàn)戲曲的元素,很早就出現(xiàn)在民間民俗的藝術(shù)當中,如民間的剪紙、戲出年畫、刺繡、民間玩具、瓷器畫紋中,都可以看到戲曲元素的蹤影。戲曲與繪畫的結(jié)合有著悠久的歷史,早在漢代的畫像石中就已出現(xiàn)了包括音樂、舞蹈、說唱、武術(shù)等戲曲的基本元素。戲曲中很多的視覺元素都來自于民間,這些質(zhì)樸的藝術(shù)寶藏為很多藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了多方位的創(chuàng)作思路。以戲曲元素為創(chuàng)作素材的繪畫作品發(fā)展到近現(xiàn)代,己經(jīng)成為畫家表情達意的藝術(shù)表現(xiàn)手段了。20世紀初,關(guān)良和林風(fēng)眠是以此為創(chuàng)作的代表畫家,關(guān)良早年曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)油畫,對西方現(xiàn)代藝術(shù)有扎實的基礎(chǔ),而且對戲曲藝術(shù)又有著深刻的體會。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合中西方不同藝術(shù)的審美原則,通過對戲曲藝術(shù)的詮釋,開創(chuàng)了戲曲畫的新路。林風(fēng)眠作為二十世紀中國繪畫的革新者,他把中國傳統(tǒng)戲曲人物形象,借鑒西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)和中國民間藝術(shù)形式,采用全方位的塑形理念表現(xiàn)在他的繪畫作品中,形成了自己鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格,給中國繪畫一種全新的視覺沖擊?,F(xiàn)當代把戲曲元素引入繪畫創(chuàng)作的畫家也很多,如岳敏君、高馬得、韓羽等等。他們通過對戲曲造型元素不同理解,形成了各具風(fēng)格但是總體上都具有中國戲曲人物的造型特征,追求寫意之趣。戲曲作為一份傳統(tǒng)藝術(shù)資源愈發(fā)成為當代中國藝術(shù)家青睞的創(chuàng)作源?!爱敶搜劾锏摹畱蚯呀?jīng)不再僅是戲曲藝術(shù)本身,而是作為創(chuàng)作契機的觀念與表現(xiàn)形式的媒介。通過與‘戲曲’這個主題與題材的對話,當代藝術(shù)展開了豐富的多樣性和獨特的觀念性?!雹?/p>

三、傳統(tǒng)戲曲元素進入畫家創(chuàng)作

中國畫與中國戲曲盡管屬于不同的藝術(shù)類別(一為造型藝術(shù),一為綜合性的表演藝術(shù)),但是在藝術(shù)精神與審美品質(zhì)等方面卻是共通的,故而彼此之間能夠相得益彰,自然和諧。而油畫作為一個外來畫種,無論從文化精神還是藝術(shù)特征與中國的藝術(shù)都有著很大的不同。所以用油畫形式表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)戲曲元素就會存在融合與轉(zhuǎn)化的過程,這種融合與轉(zhuǎn)化不能只是外在形式的,更多的是兩種不同文化之間相互吸收。在這方面,上世紀初林風(fēng)眠、關(guān)良等中國早期的藝術(shù)家苦心探索,給我們留存了可資借鑒的藝術(shù)范式和觀念。上世紀60年代,高馬得專以水墨作戲曲人物畫,在內(nèi)地及港澳頗有影響。韓羽則是在“動亂”之后開始“戲癮墨味”“文情畫意”,一發(fā)而不可收,將中國水墨戲畫創(chuàng)作發(fā)展至巔峰,其中《三個和尚》家喻戶曉。此后,還有丁立人、聶干因、呂超然等的“墨彩繽紛”戲畫,分別吸取南方民間灶臺畫、儺戲臉譜、門神年畫的元素,各顯神通,獨成一家。眾畫家以筆墨釋懷,戲中有畫,畫中有戲,以戲入畫,引領(lǐng)觀者出神入化,回味無窮。當代一些藝術(shù)家在這方面做出了卓有成效的探索,在此就不一一贅述了。

在觀念多元開放,中西文明相互融合的當代,以戲曲元素為素材來創(chuàng)作的畫家越來越多,戲曲藝術(shù)中的人物形象、舞美設(shè)計、服飾色彩等等都成為當代藝術(shù)家表述情感、意念的有效資源,如何把握中國戲曲元素與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系,使繪畫作品形成新的文化闡釋和心靈體驗,是當今藝術(shù)家需要深思熟慮的課題,藝術(shù)家們只有深層探究中國戲曲元素,傳承、發(fā)展這一傳統(tǒng)文化資源,才能使具有傳統(tǒng)戲曲元素的當代繪畫作品,具有本質(zhì)上的創(chuàng)新發(fā)展,才可能在世界藝術(shù)之林再創(chuàng)輝煌!

注釋:

①田川流.藝術(shù)美學(xué)[M].濟南:泰山出版社,1998(10)第242頁.

②王國維.戲曲考源[M].北京:中國戲劇出版社,1986(06)第79頁.

③朱文相.中國戲曲學(xué)概論[C].文化藝術(shù)出版社,20()4(9),第67頁.

④范迪安.畫妝―中國戲曲主題藝術(shù)大展精品集〔c].成都:四川出版社,2005(04).

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