魏永賢 （北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

淺論西方繪畫對(duì)近代文人畫的影響

魏永賢 （北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

西方繪畫藝術(shù)傳入我國(guó)后，對(duì)近代文人畫產(chǎn)生了巨大影響。西方繪畫的嶄新式樣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫模式和審美習(xí)慣產(chǎn)生了全新的視覺沖擊，封建文化的沒落使得國(guó)人藝術(shù)思維的突變，康有為、陳獨(dú)秀等人極力主張用西畫來改良中國(guó)畫，徐悲鴻、林風(fēng)眠更是身體力行地將西方繪畫融入中國(guó)畫，文人畫受到了前所未有的沖擊，幾乎失去了賴以生存的土壤。但是，近代以來以陳師曾、潘天壽為首的一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該守住文人畫的底線，不能用西畫的觀點(diǎn)來改造中國(guó)繪畫。改革開放之后，在新時(shí)代的環(huán)境下，文人畫該何去何從，始終是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。吳冠中提出“筆墨等于零”的觀點(diǎn)，要對(duì)文人畫進(jìn)行徹底的變革。90年代后，一些畫家開始反思，當(dāng)代新文人畫就是在中西文化的沖擊和影響下發(fā)展起來。不可否認(rèn)，西方繪畫對(duì)文人畫發(fā)展影響巨大。

文人畫；西方繪畫；改良；中西融合；新文人畫

一、西畫東漸對(duì)文人畫的影響

清代初期，以“四王”為主的文人畫派統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)畫壇，他們被尊為正統(tǒng)地位，深受朝廷的推崇，統(tǒng)治畫壇長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)。西畫東漸后，西方繪畫觀念開始傳入中國(guó)，以郎世寧為首的宮廷畫家，將西方科學(xué)的繪畫精神帶入中國(guó)宮廷，盡管這種繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫截然不同，但還是引起了人們對(duì)西方藝術(shù)觀念的重視。外籍宮廷畫師逐漸形成“海西畫派”，他們也借鑒中國(guó)畫的風(fēng)格特點(diǎn)，中西合璧的藝術(shù)觀念開始萌芽，這種畫風(fēng)在宮廷繪畫中影響頗大，增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)力，對(duì)后世的繪畫也產(chǎn)生了一定的影響。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，從此中國(guó)淪入了一個(gè)半封建、半殖民地的社會(huì)。落后就要挨打，國(guó)人力圖學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)來挽救落后的中國(guó)社會(huì)，從而掀起了一場(chǎng)思想上、文化上的革命。在繪畫領(lǐng)域，受“四王”畫風(fēng)之影響，文人畫脫離了師造化的理念，而轉(zhuǎn)向師古人，走向了一個(gè)險(xiǎn)隘的發(fā)展領(lǐng)域。一些有識(shí)之士開始反思，康有為提出了用西畫來改良中國(guó)畫的思想，這種思想對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)文人畫的發(fā)展影響巨大。五四運(yùn)動(dòng)前夕，陳獨(dú)秀又發(fā)表《美術(shù)革命》，批判之聲指向文人畫并引發(fā)了前所未有的中國(guó)美術(shù)和中國(guó)畫前途的爭(zhēng)論，藝術(shù)交流的擴(kuò)展，西洋繪畫的大量傳入和大眾通俗美術(shù)的興起，打破了原有的中國(guó)畫惟我獨(dú)尊之格局，中西之爭(zhēng)的時(shí)代課題也直接觸及畫壇，以“西洋畫”改良“中國(guó)畫”成為時(shí)髦的選擇，西方文化的沖擊使得民族藝術(shù)失去了賴以生存的土壤。

二、近代文人畫的變革

就在文人畫遭到西方藝術(shù)思維嚴(yán)重沖擊之時(shí)，一些學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。陳師曾高度肯定文人畫之價(jià)值，提倡應(yīng)該堅(jiān)守民族藝術(shù)的根基。他針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人盲目崇拜西方藝術(shù)、完全否定中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的觀點(diǎn)撰寫了《中國(guó)畫是進(jìn)步的》一文，引證大量歷史事實(shí)，充分論證了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)畫是進(jìn)步的。陳師曾的觀點(diǎn)有利地抨擊了當(dāng)時(shí)的唯西畫是尊的思潮，影響巨大，為民族藝術(shù)的發(fā)展指明了方向?？上У氖牵悗熢⒛暝缡?，他的藝術(shù)思想也隨著他的去世而漸漸遠(yuǎn)去了。

20世紀(jì)前期的中國(guó)美術(shù)，受徐悲鴻的藝術(shù)思想影響很大。徐悲鴻是我國(guó)民主革命時(shí)期新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一位前驅(qū)者，他在藝術(shù)創(chuàng)造上所達(dá)到的成就和培養(yǎng)青年美術(shù)工作者的成績(jī)，顯示著他對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。徐悲鴻主張學(xué)習(xí)西方繪畫的科學(xué)精神，認(rèn)為素描是一切造型的基礎(chǔ)。受康有為思想的影響，徐悲鴻也認(rèn)為應(yīng)該用西畫來改良中國(guó)畫。他早期留學(xué)于歐洲，將西方寫實(shí)繪畫的觀念帶入到學(xué)院派，完全革新了中國(guó)繪畫的發(fā)展方向。他的這些觀點(diǎn)直接影響到當(dāng)代繪畫，畫家們大膽借鑒西方的藝術(shù)觀念、色彩與形式，以此來復(fù)興中國(guó)畫。

在融合中西繪畫藝術(shù)所取得的成就上，林風(fēng)眠是一位杰出的代表。和徐悲鴻一樣，林風(fēng)眠早年留學(xué)歐洲，對(duì)中國(guó)繪畫和西方繪畫皆深入的了解?；貒?guó)后，林風(fēng)眠將西方繪畫的觀念、形式和色彩大膽的融合在中國(guó)畫里。他的繪畫形式新穎、色彩艷麗，筆墨中透出中國(guó)繪畫的精神，形式上突破文人繪畫的桎梏。他的作品獨(dú)樹一幟，別開生面，既有傳統(tǒng)的筆墨，又有創(chuàng)造的精神，是一位難得的繪畫奇才。

在西方繪畫觀念的強(qiáng)烈沖擊下，文人畫的繪畫觀念顯然滯后了。由于西方繪畫重于形式、空間、色彩，對(duì)文人畫的筆墨與精神的淡薄，導(dǎo)致文人畫處于失落的境地。以潘天壽為代表的文人畫家提出應(yīng)重視傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)去挖掘民族藝術(shù)的精神，中國(guó)畫應(yīng)擺脫西畫的影響?yīng)毩l(fā)展和教學(xué)。他長(zhǎng)期思考、不斷探索，將文人畫的民族精神與時(shí)代精神完美地結(jié)合起來，彰顯了民族藝術(shù)的魅力。

三、當(dāng)代文人畫的思考

20世紀(jì)80年代后，西方藝術(shù)潮流高漲，其規(guī)模和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“五四”時(shí)期。80年代的“西化”潮流承繼了“五四”“反傳統(tǒng)”和“西化”的精神，吳冠中提出了“筆墨等于零”的觀點(diǎn)，李小山提出“中國(guó)畫已走到了窮途末路的境地”，都是對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的一種反思。民族藝術(shù)該何去何從，始終是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。是要革毛筆的命，還是應(yīng)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，真是仁者見仁，智者見智。90年代后，回歸傳統(tǒng)的文化思潮興起，孕育新文人畫現(xiàn)象出現(xiàn)。

新文人畫，指20世紀(jì)80年代末90年代初中國(guó)藝術(shù)界出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，1986年由邊平山組織發(fā)起?！靶挛娜水嫛辈粷M近現(xiàn)代“中國(guó)畫”用寫實(shí)主義造型觀代替文人筆墨的韻味，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)筆墨韻味與“書法書寫性有關(guān)聯(lián)的繪畫性”的重新繼承，對(duì)文人繪畫精神與回歸古典的從新理解。不可否認(rèn)，新文人畫還存在許多問題，作品普遍存在忽略現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受的傾向，很多作品成了古典細(xì)節(jié)和某些西方樣式的簡(jiǎn)單組合，一些作品缺乏古典文人繪畫所具有的書卷氣等。因此，我們只能說“新文人畫”是一個(gè)具有實(shí)驗(yàn)性的文化現(xiàn)象，它是在文人畫一波三折的發(fā)展下成長(zhǎng)起來，對(duì)于它的未來，我們值得繼續(xù)為之關(guān)注。

四、結(jié)語

近代文人畫的發(fā)展一波三折，五四運(yùn)動(dòng)以來，西方繪畫思想對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生了極大的影響。傳統(tǒng)的文人畫似乎失去了生存的土壤，一些有識(shí)之士紛紛主張用西畫來改良中國(guó)畫。在這種思想的影響下，畫家們用西方的藝術(shù)觀念來改造中國(guó)畫，中國(guó)繪畫的民族精神逐漸喪失了。一些文人畫家開始呼吁，應(yīng)該堅(jiān)守民族藝術(shù)的底線，保留民族藝術(shù)的精神。80年代后，西方藝術(shù)思潮興起，有人認(rèn)為文人畫已經(jīng)走的窮途末路的地步，文人畫再次受到?jīng)_擊。90年代后，許多畫家開始從“西方熱”中清醒過來，重新審視傳統(tǒng)文化，“新文人畫”孕育產(chǎn)生?？偠灾?，近代文人畫是在中西多元文化的沖擊下成長(zhǎng)起來，西方的藝術(shù)思想及觀念對(duì)文人畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

[1]鄭午昌.《中國(guó)畫學(xué)全史》.上海世紀(jì)出版集團(tuán).2008.5.

[2]袁武.《旨蘊(yùn)文質(zhì)－當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)論著》.江西美術(shù)出版社，2010.1.

[3]姜松榮.《中國(guó)美術(shù)史》.湖南美術(shù)出版社，2004.2.

[4]張強(qiáng).《中國(guó)繪畫美學(xué)》.河南美術(shù)出版社，2005.2.

魏永賢，女，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)畫研究。