劉貝蓓 （青島科技大學(xué) 山東青島 266061）

芻議單純與靜謐的意象之境
——記錄古希臘陶瓶繪畫藝術(shù)

劉貝蓓 （青島科技大學(xué) 山東青島 266061）

古希臘的陶瓶繪畫藝術(shù)是古典時(shí)期希臘藝術(shù)的底稿，它所承載的，是維系歷史影像的載體，是對(duì)古希臘藝術(shù)的圖解，它用時(shí)空化的圖像語(yǔ)言向世人傳達(dá)出真實(shí)的古希臘文明。古希臘的陶瓶繪畫藝術(shù)以典雅別致的器形、精美寫實(shí)的裝飾紋樣和多彩多姿的繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出一種單純與靜謐的象征意境。

古希臘；陶瓶繪畫；單純；靜謐

作為古典時(shí)期希臘藝術(shù)的底稿，古希臘的陶瓶繪畫藝術(shù)以典雅別致的器形、精美寫實(shí)的裝飾紋樣和多彩多姿的繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出一種單純與靜謐的象征意境。它不僅是對(duì)古希臘藝術(shù)的圖解，更反映了希臘文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)貌。它所描繪的，既是藝術(shù)家對(duì)真實(shí)生活場(chǎng)景的展示，又是完全忘我的夢(mèng)幻飛舞神話；既是日神用燦爛的理性培育而成的知覺(jué)，又是夢(mèng)神用月桂枝觸碰的美妙靈感；既是一種極致之美的心靈感悟，又是單純視覺(jué)的直接表達(dá)；在理想和現(xiàn)實(shí)的交匯處，知性與感性的復(fù)合，產(chǎn)生出一種精神上的永恒，表達(dá)出一種唯美的象征意象。

眾所周知，偉大的古希臘藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可是古希臘繪畫幾乎蕩然無(wú)存，要想了解當(dāng)時(shí)繪畫情況，只能參考現(xiàn)存的希臘瓶畫。因此，希臘瓶畫藝術(shù)作為維系歷史影像的載體，用時(shí)空化的圖像語(yǔ)言向世人傳達(dá)出真實(shí)的古希臘文明。當(dāng)你面對(duì)有如神祗一樣不朽的希臘瓶畫藝術(shù)品時(shí)，仿佛置身于經(jīng)過(guò)藝術(shù)修飾的畫景象征世界中，透徹的情感體驗(yàn)和空靈的審美喜悅油然而生。

藝術(shù)源于生活，表現(xiàn)生活，古希臘藝術(shù)亦如此。如果說(shuō)神話故事是古希臘地區(qū)藝術(shù)的土壤，那么瓶繪藝術(shù)就是土壤里盛開的花。它不僅盛開了生動(dòng)的花朵，更向世人展現(xiàn)出一種單純與靜謐的象征意象之境。

初碰單純的幾何風(fēng)格時(shí)期。在這一時(shí)期，裝飾圖案都為幾何形，希臘人在陶器上繪制各種抽象的幾何圖形用以裝飾，洞見(jiàn)記憶的內(nèi)心視像并試著把這種記憶的意象表現(xiàn)出來(lái)。后來(lái)，符號(hào)式紋樣開始出現(xiàn)，隨著人類意識(shí)的進(jìn)步，又出現(xiàn)了以人物為主的簡(jiǎn)單的情節(jié)性繪畫，取材于神話傳說(shuō)或日常生活故事，顯示出神秘的宗教色彩和原始的哲學(xué)思想。意識(shí)的物象被人為的表現(xiàn)于外，并傳遞給他人?？梢韵胂?，多么久遠(yuǎn)的孕育才出現(xiàn)這不平凡的表現(xiàn)意中之象的能力，確切的說(shuō)，造型藝術(shù)的出現(xiàn)就是基于這種單純表意性。

觸碰真實(shí)的東方風(fēng)格時(shí)期。這一時(shí)期，裝飾圖案中的形象在表現(xiàn)手法上趨于寫實(shí)，陶瓶繪畫所表現(xiàn)的情景如希臘戲劇的場(chǎng)景一樣生動(dòng)。它將器形、圖案及裝飾融為一體，表達(dá)了極為豐富的圖案語(yǔ)言及裝飾手法，從幾何影形發(fā)展到寫實(shí)的真實(shí)影形，創(chuàng)造了獨(dú)特的影像個(gè)性，并最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特風(fēng)格、具象和藝術(shù)表達(dá)的美的和諧與統(tǒng)一。將真實(shí)的繪畫風(fēng)格從瓶畫中更進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)，他們相信，真實(shí)的美是最美的，它是真、善、美的最好統(tǒng)一，它體現(xiàn)了宇宙間所能發(fā)現(xiàn)的智慧和秩序，是一切善與美的本源所在。

雕琢立體的黑繪陶風(fēng)格時(shí)期。這一時(shí)期，陶瓶的繪畫融入了文化的內(nèi)涵，或細(xì)膩、或粗獷、或古樸。繪制的特點(diǎn)在于用黑色漆釉在陶土的坯件上勾勒出生動(dòng)的圖像，器物呈紅赭色地，將人物形象襯托的烏黑而又立體。細(xì)細(xì)端詳，黑繪陶風(fēng)格的瓶繪仿佛是自然的復(fù)原圖，畫面與真實(shí)的事物達(dá)成一致。從這一時(shí)期的瓶繪風(fēng)格我們可以看出，古希臘人從自發(fā)的辯證觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)整體和諧與多樣統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步展現(xiàn)出一種靜謐的意象美。

感受細(xì)膩的紅繪陶風(fēng)格時(shí)期。這一時(shí)期，是用黑色線條在陶土坯件上細(xì)微地勾畫出畫面的輪廓，配以黑底，將人物等形象中間留出，陶瓶燒成后，呈黝黑色地，襯托出紅色的人物形象，顯得細(xì)膩典雅。從其畫面形式便可窺其繪畫題材的手法和風(fēng)格，給人感覺(jué)仿佛是被帶到了一個(gè)喧囂而多彩的世界。紅繪陶器之所以這樣有藝術(shù)魅力，在于它是飽含著豐富感情的藝術(shù)整體，集技術(shù)、技巧和藝術(shù)于一身，實(shí)用和美的創(chuàng)造于一體。它們似天然趣成，完整和諧且開闊，猶如自由意匠渾然天成的作品。

從幾何風(fēng)格到東方風(fēng)格，從黑繪風(fēng)格到紅繪風(fēng)格；從單純到真實(shí)，從立體到細(xì)膩；這種模仿自然，再現(xiàn)生活的態(tài)度和方式，不僅是古希臘陶瓶繪畫藝術(shù)的精華所在，也是古希臘美術(shù)的基本特點(diǎn)之一。古希臘陶瓶繪畫的發(fā)展史猶如希臘美術(shù)的年輪，每一件作品都像留言板一樣忠實(shí)地記錄、儲(chǔ)存和保留著古希臘人類繁衍、進(jìn)步和發(fā)展的基因信息，進(jìn)而構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)意象，將起初表現(xiàn)在人類行為之中的鎮(zhèn)靜、深沉的感受生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，巧妙地塑造心靈和事物的真實(shí)特性。古希臘陶瓶繪畫藝術(shù)作為夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的宣泄出口，作為不可或缺的生活用具之一，成為人類精神寄托上的承載者。

劉貝蓓，1986.12- 女，漢族，籍貫山東省青島市，學(xué)歷：研究生，現(xiàn)為青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2010級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：民間美術(shù)。