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論攝影和繪畫的關(guān)系

2011-08-15 00:47:00顧榮軍上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院上海200336
大眾文藝 2011年8期
關(guān)鍵詞:攝影藝術(shù)攝影繪畫

顧榮軍 (上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 上海 200336)

論攝影和繪畫的關(guān)系

顧榮軍 (上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 上海 200336)

從一開始,攝影與繪畫便結(jié)下了千絲萬縷的聯(lián)系。正是這種聯(lián)系,使得今日,在進(jìn)行攝影評判或欣賞時(shí)仍有人不忘用繪畫的標(biāo)準(zhǔn)來衡量攝影。攝影發(fā)展到今天,始終未完全從繪畫的陰影中走出來。所以本文就重點(diǎn)梳理攝影與繪畫的關(guān)系,以便更好地理解攝影藝術(shù)的本質(zhì)。

攝影;繪畫;視覺藝術(shù)

繪畫藝術(shù)是人類最古老的視覺文化之一,當(dāng)它發(fā)展到16世紀(jì)時(shí),其造型技藝已臻完善。畫家可以用畫筆描繪出客觀世界的各種物質(zhì)屬性,形體、質(zhì)感、包彩和空間透視等。攝影則是一門年輕的藝術(shù),它伴隨著工業(yè)文明而到來,是人類社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。攝影技術(shù)的直接性和科學(xué)性實(shí)現(xiàn)了比畫家的描繪更真實(shí)的視覺形象的新的可能性,但也正是這種直接性和科學(xué)性掩蓋了其藝術(shù)價(jià)值,從而使攝影在最初只能以模仿繪畫來爭取自己的藝術(shù)身份。

因此從一開始,攝影與繪畫便結(jié)下了千絲萬縷的聯(lián)系。正是這種聯(lián)系,使得今日,在進(jìn)行攝影評判或欣賞時(shí)仍有人不忘用繪畫的標(biāo)準(zhǔn)來衡量攝影。攝影發(fā)展到今天,始終未完全從繪畫的陰影中走出來。因此理清攝影與繪畫的關(guān)系對于理解攝影藝術(shù)的本質(zhì)就顯得相當(dāng)重要。

下面對攝影與繪畫的異同作一個(gè)分析:

相同點(diǎn):

1.都是視覺藝術(shù)。攝影和繪畫都是讀者用眼睛直接看到具體形象的藝術(shù)形式。

2.都是瞬間藝術(shù)。這是將攝影與繪畫同其他藝術(shù)形式相比較而方言的。如話劇、音樂等,它們展示的都是時(shí)間的過程,而攝影和繪畫是表現(xiàn)某一固定時(shí)刻的。

3.都是平面藝術(shù)。攝影和繪畫都用二維的平面展示藝術(shù)形象。它們不同于雕塑和舞蹈。

4.造型元素一致。攝影和繪畫的造型元素是—致的,都是用色、線、形、等形式要素將要表現(xiàn)的事物凝固起來展示給觀眾。

不同點(diǎn):

1.攝影偏向于現(xiàn)場感、客觀性;繪畫偏向于假定性、理想化。

攝影的現(xiàn)場感、客觀性是由攝影器材如照相機(jī),感光片等的物理特性決定的。攝影整個(gè)過程中,要多次借助科學(xué)技術(shù),要運(yùn)用機(jī)器作助手,離開照相機(jī)本身的機(jī)械作用,離開暗室工藝,攝影作品的產(chǎn)生便不可能。而繪畫則不然,一枝畫筆一張紙(或一塊布),加上顏料,作者便可隨心涂抹,欣然命筆。

2.瞬間的表現(xiàn)。

攝影與繪畫都要凝固瞬間,然而攝影對瞬間凝固的方式是受天、地、人的嚴(yán)格限制的,所謂“機(jī)不可失,時(shí)不再來”“過了這村沒這店”便是指此而言?!皵z影家只能在頃刻之間完成,不能拖延,不能停頓,不能修改,不能再作考慮。在他打開鏡頭的一剎那,所有細(xì)節(jié)全被記錄,甚至比他用腦筋記憶還要快?!蓖诡D《以攝影的方式看攝影》繪畫則不同,它雖然也只能表現(xiàn)某一個(gè)歷史瞬間、某一個(gè)生活斷面,但它顯得從容自由,畫家完全可以將反復(fù)構(gòu)思的瞬間凝結(jié),存之于心,隨后在畫室胸有成竹地反映出來。繪畫中的瞬間是經(jīng)過畫家感受生活、決定主題、構(gòu)思畫面、打出草稿、反復(fù)修改、最后固定下來的。而攝影的畫面瞬間則是攝影家現(xiàn)場看到、想到、抓到的。繪畫的著眼點(diǎn),受人眼自然的、生理?xiàng)l件的制約,畫家只能畫人眼所見到的。如對奔跑的駿馬四蹄的畫法,就曾為哪個(gè)蹄子著地爭論不止。而攝影是科學(xué)的記錄,它往往能攝到人眼看不到的,因?yàn)樵谟^察事物上,相機(jī)的鏡頭要比人眼來得精確。人眼的視覺只能停留在第一認(rèn)知層次上,而鏡頭視覺甚至可以延伸到原子核的內(nèi)部。

3.光與影的應(yīng)用。

光的記錄作用,是攝影的特長??梢哉f,攝影是用光來表達(dá)思想和記錄感情的。而繪畫對光的表現(xiàn)就略遜一籌。攝影就是用光的語言來造型,所以有人稱攝影為“光畫”。在光的運(yùn)用上,攝影影響了繪畫,也提高了繪畫的技能,完善了繪畫的表達(dá)方式。特別是彩色攝影技術(shù),提供了畫家眼睛所感覺不到的光。

4.真實(shí)感。

攝影依靠照相機(jī)的機(jī)械性能和光學(xué)性能,對其所要表現(xiàn)的對象給予最直接最真切的描繪,這是繪畫所無法比擬的。同是表現(xiàn)一個(gè)人,照片可以是其人,繪畫只能像其人,繪畫可以達(dá)到“逼真”,而攝影卻可以做到“紀(jì)實(shí)”。在攝影中,被拍攝在畫面里的人張三就是張三,不能為李四,畫面中的景,桂林即桂林,不會是太湖。因此,攝影無論如何不能像繪畫那樣用虛構(gòu)、塑造的手法,創(chuàng)造攝影的“典型”。雖然攝影與繪畫都借助于工具,但照相機(jī)比畫筆對作者的約束限制性更大。違背相機(jī)現(xiàn)場捕捉客觀紀(jì)實(shí)特性企圖用掌握畫筆的辦法是不行的。

從以上分析可以看出,攝影與繪畫確實(shí)在物化形態(tài)上和形式法則上有著先天的密切聯(lián)系和客觀的共同性,這種共同性使得這兩種藝術(shù)在各自表現(xiàn)方法上存在著某種交叉式體現(xiàn)。美國凱尼思大學(xué)哲學(xué)系主任奧爾德里奇曾這樣說:“攝影機(jī)和對膠卷的加工與沖洗好的照片的關(guān)系,就如同畫筆及其運(yùn)筆與已在畫布上布置好的顏料的關(guān)系?!?/p>

然而攝影與繪畫畢竟是兩個(gè)不同的藝術(shù)門類,各自有著不同的特性,因此不能混為一談??上У氖?,攝影與繪畫的共同性從古至今受到很多人的重視,然而對于其特性的研究卻為數(shù)不多,這就必然造成了攝影理論界的混亂。

美學(xué)家王朝聞先生曾說:“每一門藝術(shù)遵循藝術(shù)的一般規(guī)律,但又有各自的獨(dú)特規(guī)律;藝術(shù)的一般規(guī)律,正是通過各藝術(shù)部門的特殊規(guī)律表現(xiàn)出來的?!?因此,要想促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展,就應(yīng)該更多地從攝影藝術(shù)的特性思考問題,而不是從各門類藝術(shù)的共性中尋找拯救攝影藝術(shù)的靈丹妙藥。攝影界必須建立攝影金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤囆g(shù)品種的專門理論體系,必須從攝影的歷史與現(xiàn)狀、理論和實(shí)踐的全面掌握中,找到屬于攝影藝術(shù)的自身規(guī)律。

史論文獻(xiàn)

1.《中國攝影史》1937-1949蔣齊生舒宗僑.顧棣.編著中國攝影出版社,1998.6.

2.《A HISTROY OF PHOTOGRAPHY》.Jean-claude Lemagny and Andre Rouille著.Janet Lloyd 譯.1987.《中國攝影史話》.中國社會科學(xué)院新聞研究所.遼寧美術(shù)出版社,1984.10.

評論文獻(xiàn)

3.《陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研究》.中國攝影出版社,陳勃.丁遵新主編1995.11.

4.《攝影藝術(shù)論稿》米立.山東省第一期高級攝影培訓(xùn)班教材.

尾注:

《新藝術(shù)創(chuàng)作論》小說研究人員王朝聞(1909─)四川人。1937年前在杭州藝專學(xué)習(xí)雕塑,后在浙江龍泉縣、四川成都市等地從事革命文藝工作,在延安魯藝、華北聯(lián)大藝術(shù)學(xué)院從事藝術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作。1949年后曾任中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、《美術(shù)》雜志主編、全國文聯(lián)委員等職。創(chuàng)作過《毛主席像》、《劉胡蘭》、《民兵》等藝術(shù)作品,著有《新藝術(shù)創(chuàng)作論》、《一以當(dāng)十》、《喜聞樂見》等文藝著作.

顧榮軍,女,1976.10,江蘇人,現(xiàn)職稱:高級講師,研究方向:攝影藝術(shù)方向。

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