趙盈盈 （ 山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 山東濟(jì)南 250353）

論中國印章藝術(shù)與現(xiàn)代招貼設(shè)計的關(guān)系

趙盈盈 （ 山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 山東濟(jì)南 250353）

中國印章具有悠久的歷史，隨著中華文明的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。印章作為我國一種獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)作形式，對我們的平面設(shè)計也具有很深的意義。雖然中國印章與平面招貼分屬于兩個不同的藝術(shù)范疇，但了解、研究中國刻章，有益于我們提取更多的有內(nèi)涵的文化素材融入于平面設(shè)計當(dāng)中，將會使設(shè)計更加具有獨(dú)特的中華民族風(fēng)格和時代特色。利用印章的形、意來加強(qiáng)主題的表現(xiàn)，很好地將中國古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，也使人們對于現(xiàn)代招貼設(shè)計有了更深刻的理解。

印章；招貼設(shè)計；平面設(shè)計

改革開放以來，我國設(shè)計領(lǐng)域異軍突起，平面招貼設(shè)計在我們現(xiàn)代日常生活中也越來越重要，而中國傳統(tǒng)文化在近幾年也隨之開始受到人們的重視。在我國具有民族文化感的平面設(shè)計中，我們越來越多地看到帶有印章的藝術(shù)的作品不斷涌現(xiàn)。

印章，廣泛應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域，一直到今。印章藝術(shù)是最具民族特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它的起源和社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化分不開。據(jù)傳，在四千多年前的華夏族已經(jīng)用璽印了。漢代的《春秋遠(yuǎn)計樞》中說：“黃帝時，黃龍負(fù)圖，中有璽者，文曰天王符璽?！边@里說的璽，便是我們后來所說的印章。而且隨著書畫鑒藏印的興起，中國印章又逐漸發(fā)展為一門藝術(shù)。宋元以后，印章已成為文人書畫藝術(shù)作品中一個不可或缺的構(gòu)成元素，印章的審美功能也在加強(qiáng)。印章藝術(shù)發(fā)展到今天印章創(chuàng)作和研究的日益興起給中國各個地域的視覺藝術(shù)帶來了一股俊爽之氣，它拓寬了視覺藝術(shù)的審美疆界，給視覺藝術(shù)帶來了鮮活的生機(jī)與活力，尤其給地域品牌帶來了新的傳達(dá)視角與新穎的創(chuàng)意源點，增添了品牌宣傳的轟動效應(yīng)，加大了地域品牌與全國品牌的對話空間，這正是我們研究印章藝術(shù)的意義所在。

一、中國印章與平面招貼設(shè)計之間的聯(lián)系

世界上，擁有印章藝術(shù)的國家不多，中國印章具有悠久的歷史。印章作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。印章藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)園地里盛開的一朵奇葩，是中華民族的一種獨(dú)特的審美對象，是一種別具匠心的藝術(shù)形式。中國印章旋律的美、形體的美、意境的美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè)計的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時代特色。

印章藝術(shù)是我們中國傳統(tǒng)文化的重要一部分，其內(nèi)在的審美情趣是相一致的，具有與生俱來的民族親和力。正是這種對本民族文化的親切認(rèn)同感，使具有強(qiáng)烈視覺沖擊和文化內(nèi)涵的印章文化具有廣泛的發(fā)展空間，它的應(yīng)用，不僅符合了人們的審美心理和興趣，更加體現(xiàn)人文設(shè)計的需求。在現(xiàn)代招貼設(shè)計中采用傳統(tǒng)的印章作為設(shè)計元素，表達(dá)節(jié)慶、活潑的設(shè)計主題，正是肯定其特定的歷史文化性，對印章文化的色彩能引發(fā)美好聯(lián)想這一心理學(xué)性質(zhì)的肯定。就其文化內(nèi)涵而言，印章文化的使用是以其內(nèi)在精神內(nèi)涵為主的，同樣，印章文化不僅滿足人們的審美欲望，滿足人的視覺要求，還用于滿足人們的精神需求。在這一點上兩者主張是相一致的。印章文化應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計，不僅體現(xiàn)了設(shè)計的審美需求，更體現(xiàn)了設(shè)計的文化內(nèi)涵及大眾的精神追求。具有中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的印章藝術(shù)與現(xiàn)代招貼設(shè)計的結(jié)合，無疑豐富了設(shè)計內(nèi)涵，豐富人們對傳統(tǒng)的審美習(xí)慣的感知，使人們充分的認(rèn)識到印章文化的原生魅力與現(xiàn)代審美價值，在設(shè)計創(chuàng)作中具有十分重要的應(yīng)用價值與現(xiàn)實意義。

二、印章藝術(shù)在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

設(shè)計文化使各民族重新認(rèn)識本民族文化，重新認(rèn)識人與自然之間關(guān)系的一場深刻的思想革命。我們應(yīng)當(dāng)看到，高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會對于傳統(tǒng)造型藝術(shù)帶來了巨大的沖擊的同時，也帶來了新的發(fā)展契機(jī)。印章的直接運(yùn)用，不僅增加了民族意味，還可以讓人們更簡單明了地了解主題與思想。印章藝術(shù)在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計中的作用尤為重要，招貼需要具有精湛的構(gòu)思。任何藝術(shù)形式，都不能說明一切，尤其是像招貼畫這種特殊的藝術(shù)形式，在有限的時間和空間條件下，能使人回味無窮，流連忘返，需要做到“以少勝多”“以一當(dāng)十”。印章藝術(shù)在平面招貼中的運(yùn)用已經(jīng)越來越多，也創(chuàng)作出了不少成功的民族性作品。比如2008年北京奧運(yùn)會會徽“舞動的北京”是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫印、古老文明意蘊(yùn)書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章。它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進(jìn)與發(fā)展，它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個民族的思想與情懷?！拔鑴拥谋本笔且环街袊??！熬\所至，金石為開”，這枚以賢明之言創(chuàng)意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對于奧林匹克的敬重與真誠。當(dāng)我們鄭重地印下這方“中國印”之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現(xiàn)一幅“和平、友誼、進(jìn)步”的壯美圖畫，將為全人類奏響“更快、更高、更強(qiáng)”的激情樂章。整個招貼因為印章的應(yīng)用而別出心裁、獨(dú)樹一幟，更能體現(xiàn)主題。

三、結(jié)論

在科技迅速發(fā)展的今天，印章介入到平面招貼設(shè)計中也只不過是一種方法、一種形式。而印章與平面招貼設(shè)計同屬于藝術(shù)范疇，我們更要深入探尋他們之間的共通與聯(lián)系之處，不僅為更好地了解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在韻味，更應(yīng)為今后設(shè)計出更好的設(shè)計作品注入新的元素。將中國印章的形式語言和特定的文化內(nèi)涵加以利用，結(jié)合平面招貼設(shè)計所要表現(xiàn)的主題和內(nèi)容，用以深化作品的文化底蘊(yùn)與感情，緩解視覺疲勞，強(qiáng)化設(shè)計張力，不僅能帶給當(dāng)代設(shè)計師豐富的美學(xué)思想、多元的傳統(tǒng)文化，并能夠提供許多寶貴資料給予其新的靈感。繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，本身就是當(dāng)代平面設(shè)計創(chuàng)新的前提條件。因此，了解中國傳統(tǒng)文化，研究中國印章藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)代實際，科學(xué)地吸收傳統(tǒng)，對中國當(dāng)代平面招貼設(shè)計師而言是特別重要。要創(chuàng)造出具有中國民族特色的平面招貼設(shè)計，就必須在結(jié)合繼承傳統(tǒng)文化和借鑒國外設(shè)計經(jīng)驗的過程中逐步完善成熟。而印章作為中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，理應(yīng)受到更多的重視。

[1]王受之．世界平面設(shè)計史，[M].北京：中國青年出版社，2002.9.

[2]李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000

[3]常兆玉.中國傳統(tǒng)文化要略[M].北京：法律出版社.1999.

趙盈盈，山東輕工業(yè)學(xué)院（濟(jì)南）藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，視覺傳達(dá)設(shè)計，碩士。