⊙鄭小燕 向曉紅［西華大學外語學院， 成都 610039］

《回家時間》的后現(xiàn)代主義敘事解讀

⊙鄭小燕 向曉紅［西華大學外語學院， 成都 610039］

貝弗利·法默的短篇小說《回家時間》以后現(xiàn)代主義的敘事技巧展現(xiàn)了三位女性的情感經(jīng)歷，通過文本的切換和互指，借助讀者的參與，消解了傳統(tǒng)的愛情觀，揭示了女性所面臨的暴力、疏遠和孤獨。

后現(xiàn)代主義敘事 拼嵌性 互文性 開放性

貝弗利·法默（Beverley Farmer）是澳大利亞當代著名女作家，創(chuàng)作過多部作品并多次獲獎。她的短篇小說文字精練、內(nèi)容緊湊，毫不留情地揭示了現(xiàn)實世界中女性的人生體驗：迷惘中的掙扎，痛苦中的成長。在法默的小說中，暴力總是潛伏于女性左右，無論是心理暴力還是身體暴力，即使暴力并未真正降臨到女性身上，它也總會在不遠處窺視，讓人提心吊膽；疏遠是法默小說的另一個主題，有丈夫?qū)ζ拮拥氖柽h、父母對子女的疏遠、也有希臘人對澳大利亞人的疏遠。法默寫出了人與人之間的距離，人與人在愛與被愛上的失敗，甚至想彼此再多偎依片刻也不能夠的無奈，這種疏遠既是情感上的，也是地理上的；孤獨是法默小說中永恒的主題，在法默的小說中，女性無論是在獨處時，或是在人群中，都是孤獨的，她們精神上的需求是不被理解的，被漠視的，因此她們追尋自我的道路注定是一條獨行的道路。

《回家時間》是法默1985年出版的同名短篇小說其中的一篇。這部小說通過對三對男女情感生活的敘述來揭示了現(xiàn)實世界中愛情的短暫、虛幻，同時也反映了女性面對暴力、人與人之間的疏遠和女性的孤獨。這部作品的創(chuàng)作時間正是后現(xiàn)代主義在文學領域盛行的時期，這一時期，法默也不斷在她的創(chuàng)作中實踐著后現(xiàn)代主義敘事方法，《回家時間》就是其一。

一、拼嵌性

烏里奇·布洛赫（Ulrich Broich）認為后現(xiàn)代文學是碎片與混合：文本不再是封閉、同質(zhì)、統(tǒng)一的，它是開放、異質(zhì)、破碎、多聲部的，猶如馬賽克一樣的拼貼；這種混合建構的效果不在于和諧，而在于沖突。后現(xiàn)代文學也是無限的回歸，它使用暗示制造無限回歸的悖論，取得了“套盒”效應，它能在一部虛構作品中無限制地嵌入現(xiàn)實的不同層面。

《回家時間》這篇小說是由三對男女的情感經(jīng)歷，或者更準確地說是由三位女性的情感經(jīng)歷所嵌套而成。首先，是小說的第一人稱敘述者，一位大約中年的女作家和她的男友。作為成年人，他們的愛情似乎少了一些激情和奉獻，多了一些理智和保留，但仍然時不時流露出戀人之間的溫馨體貼。第二文本是一位老年婦女和她的現(xiàn)實中的第二任丈夫以及記憶中的第一任丈夫之間的情感糾葛。她和作為小說第一人稱敘述者的女作家在酒吧相遇，并進而取代女作家成為第一人稱敘述者，講述了她與第一任丈夫之間不顧一切的愛與恨，以及與第二任丈夫之間的生活與怨恨。而第三文本是將女作家和老婦人聯(lián)系在一起的電影《卡薩布蘭卡》中的男女主人公之間蕩氣回腸的愛情故事。除此之外，還暗示了作為背景的周圍的人們看似淡漠的表情下掩藏的不同的人生經(jīng)歷。

法默將這三個文本交叉并置，情節(jié)斷裂的同時又互相聯(lián)系，文本切換隨心所欲，沒有過渡，充分體現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義這種文學潮流的共同特征即不連貫性和破碎性，形式上追求非連續(xù)性并倚重文本結構的無序性和混沌性”。第一個文本采用了傳統(tǒng)敘事手法，按事件發(fā)生的時間順序來進行敘述。在第一文本中，法默穿插了第二文本，第二文本以對話的形式，更準確地說是以獨白的形式展開。對于這一點，法默解釋說這是因為當時她正在美國參加一個戲劇寫作課程。無論如何，采用對話的形式顯然是一個明智的選擇，因為對話的隨意性讓老婦人可以自由地在過去和現(xiàn)在、第一任丈夫和第二任丈夫、電影和現(xiàn)實、特定的人和周圍的人的經(jīng)歷之間不斷切換。第三文本及電影故事是通過老婦人之口道出，并借助了讀者自己對這一電影或這一類電影的了解來完成。這三條主線并非獨立，而是互相交織，互相影響，時分時合，消除了時間與空間的界限，引導著讀者不斷出入于故事，故事中的故事，故事中的故事中的故事。

二、互文性

法默不僅讓三個文本互相嵌套，還讓它們互相映射，互相指涉，讓多重立體時空一起構成內(nèi)在的邏輯性結構，“貌似支離破碎的文本片斷，實則精心設計的有機結合，形散神聚”。

在《回家時間》中，女作家的人生片斷，老婦人的兩次婚姻生活，以及《卡薩布蘭卡》中的伊爾莎的愛情故事一個套著一個，看似混亂地拼貼在一起，但實際上，這些貌似毫不相關的人生片斷恰恰展現(xiàn)了愛情的三個階段：童話——幻覺——現(xiàn)實。

電影中，瑞奇（Rich）和伊爾莎（Ilsa）面對戰(zhàn)爭時迸發(fā)的真摯、熱烈、無私的愛情是所有人夢寐以求的，也是人類歌頌的永恒主題，但這樣的愛情注定是短暫的，再多的激情也無法經(jīng)得起時間的消磨，它只能是一個童話。《回家時間》對這一正統(tǒng)的愛情觀進行了消解和嘲諷，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的反權威性和無中心主義。如老婦人所言，“如果伊爾莎放棄一切和他在一起，最后的結局會不會是她躺在地板上，鼻子被（瑞奇）打塌呢?”這正是老婦人第一次婚姻的結局。

現(xiàn)實中，女作家和她男友的感情生活并沒有太多激情，但他們會手握手一起去看電影，男友在她為電影感動時會從背后輕輕抱住她，盡管兩人之間并沒有生死與共的愛情，但仍活在對愛情、愛人的幻覺和期待中，然而，從酒吧回來以后，男友看了她關于老婦人的故事的作品表現(xiàn)出來的猜忌，毫不掩飾的反感，甚至威脅她不許寫到自己，已經(jīng)預示著幻覺的遲早破滅。

回憶中，老婦人和她的第一任丈夫剛開始的時候為了愛情不惜一切，然而最初短暫的美好和純真在丈夫遠航回來變了味。昔日深情的丈夫變得冷漠、酗酒，還不斷毆打她。盡管如此，她仍緊緊抓住這段愛情不放，卑微地懇求丈夫留下，直到他終于舍她而去。老婦人的第二任丈夫代表了現(xiàn)實中的婚姻，他們互相抱怨，互相譏諷，或者相對無言。她的丈夫看到她為電影落淚時輕蔑地說：“大多數(shù)人現(xiàn)實生活中已經(jīng)有了能讓他們哭個夠的東西了”，老婦人說：“那你就是我有的?！彼恼煞蛟诰瓢烧勑︼L生，和所有人都是朋友，回到家里卻沉默寡言，終日無話。老婦人與其說是為了《卡薩布蘭卡》而哭泣，不如說是為自己逝去的青春和愛情而哭泣。她感嘆道：“瑞奇和伊爾莎有可以讓他們?yōu)橹艞壱磺械娜撕褪?。我只希望我還有那些?！钡瑫r她也認為“只有第一次你會獻上你的全部。以后，不管你喜不喜歡，你都會有所保留。你變得聰明了”。

而作為背景的人群更襯托了這種愛情的幻滅。那些平凡的人，那些漠然的表情，“他們也許都有過和《卡薩布蘭卡》一樣令人心碎的故事，但誰在乎呢？”

三、開放性

現(xiàn)實主義文本可以看作是作者對真實客觀世界的再現(xiàn)，作者在文本中處于主導地位，控制著小說的人物和情節(jié)，讀者被動地接受作者的說教。在后現(xiàn)代主義文本中，真實具有了不確定性，作者的主體地位被顛覆和瓦解，作者失去對人物和讀者的控制。閱讀過程是一個讀者積極參與意義產(chǎn)生的過程。

在后現(xiàn)代主義敘事中，生活僅僅是一連串偶然的事件，毫無目標，沒有開始，沒有結尾，僅僅是體驗?！痘丶視r間》便是這樣一連串偶然事件的組合。并且在這些事件的切換間，存在著多個空缺結構。空缺結構是指在文本中事件的發(fā)展史往往由于人為作用造成某個鏈條的缺失，從而使整個事件的統(tǒng)一性被瓦解。無論從哪個角度看，《回家時間》的故事結構都是不完整的，在很多地方都為讀者留下了空缺。例如女作家和老婦人一樣被《卡薩布蘭卡》觸動而落淚，但女作家被觸動的原因是缺失的，女作家過去的經(jīng)歷是空白的；女作家和其男友結識的過程和結識的時間也被省略了；而他們最后的結局也無從得知。老婦人的第一任丈夫為何會發(fā)生那樣大的轉(zhuǎn)變？老婦人在經(jīng)歷那樣一場情感浩劫后如何重新走進婚姻？老婦人和第二任丈夫為何要互相忍受，維持下去？等等問題在小說中都無法找到答案。然而，這種結構上的空缺對讀者的誘惑又是巨大的，讀者完全可以在閱讀時對這些空缺進行再度隨意的填充。因此，不同經(jīng)歷，不同年紀的讀者會對這一小說產(chǎn)生不同的理解，提出不同的問題也就不奇怪了。

與傳統(tǒng)敘事的小說不同，《回家時間》不是一個獨立、完整的故事，情節(jié)的設計也沒有經(jīng)歷開始、發(fā)展、高潮、結局四個階段，它目的根本不在于敘述一個完整的故事，而在于呈現(xiàn)一種狀態(tài)、一種氣氛，小說以拼盤式的、插頁式的情節(jié)結構，敘述了女性對愛情的渴求與現(xiàn)實的差距，反映了女性所面對的暴力、冷漠和孤獨。

女作家和老婦人被《卡薩布蘭卡》感人的愛情故事，被充滿燈光和溫暖的酒吧吸引到一起，如同無數(shù)其他同樣孤獨的女性一樣，而令人回味的卻是小說以老婦人最后的一句話“回家時間”作為標題。法默說：“《回家時間》這本書里的所有小說都是不太愉快的關于家的概念和現(xiàn)實的小說，不論在澳大利亞，還是在美國或希臘。我并沒有刻意為之，也沒有注意到這點，直到我的出版商告訴我。然后我明白地看清了。我的婚姻那時候破裂了，我的父母死了，我的新戀情也結束了。我沒有家。”

[1] 陳永國.互文性[J].外國文學.2003（01）.

[2] 劉加楣.從敘事視角看美國后現(xiàn)代主義小說 [J].廣西社會科學，2005（04）.

[3]程倩.回歸歷史之途——析拜厄斯《占有》的歷史敘述策略[J].國外文學，2003（01）.

[4]黃耀霞.存在主義自由主題與后現(xiàn)代敘事技巧的完美結合[D].河南大學，2003.

項目簡介：1.貝弗利·法默小說的二元性研究。澳大利亞澳中理事會（ACC）項目；2.澳大利亞二戰(zhàn)后女性生活寫作研究。四川省教育廳科研青年基金項目

作 者：鄭小燕，西華大學外語學院講師；向曉紅，西華大學外國語學院教授。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com