趙芳

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510520）

馬克思主義大眾化中的權(quán)力障礙及對(duì)策

趙芳

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510520）

受政府權(quán)力的支配性、擴(kuò)張性、侵犯性、排他性及很強(qiáng)的腐蝕性等惡性影響，權(quán)力運(yùn)行或使用中表現(xiàn)出的權(quán)力濫用、權(quán)力缺位和權(quán)力迷失等很大程度上成為馬克思主義大眾化中的障礙，只有堅(jiān)持以人為本、法治約束、社會(huì)監(jiān)督，建設(shè)服務(wù)型政府、法治型政府和公正型政府，才能有效破除障礙，不斷助推馬克思主義大眾化進(jìn)程。

馬克思主義 大眾化 權(quán)力 權(quán)利

黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》（以下稱《決定》）中指出，要堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨的馬克思主義理論水平。從中可以看出，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化已然成為擺在我黨和國(guó)家面前的一件大事。

一、馬克思主義大眾化的重要意義

馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學(xué)理論同人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，通過(guò)多種形式進(jìn)行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿?，讓科學(xué)理論從書(shū)齋走向生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義大眾化與馬克思主義中國(guó)化是相互銜接、相互促進(jìn)的，兩者既不能將等同，也不能相互取代。馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)和核心是馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的必然要求。馬克思主義中國(guó)化的最新成果只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的理論轉(zhuǎn)換，才能真正成為人民群眾手中改造世界的有力武器。

從理論層面講，馬克思主義屬于上層建筑，上層建筑不僅受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更為重要的是它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的巨大反作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。從實(shí)踐層面講，具有以下三大重要意義：一是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)?！稕Q定》指出，要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，不斷作出新的理論概括，增強(qiáng)理論說(shuō)服力和感召力，豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為進(jìn)一步推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。二是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷引領(lǐng)社會(huì)思潮，防止敵對(duì)思想對(duì)民眾的侵襲?！稕Q定》指出，要培養(yǎng)造就一大批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾作用。三是形成中華民族強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。先進(jìn)理論武裝全黨和全國(guó)民眾，有利于進(jìn)一步激發(fā)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的巨大熱情，有利于鞏固和擴(kuò)大中華民族的巨大凝聚力和影響力。在新的發(fā)展階段，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，大力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。總之，馬克思主義大眾化的過(guò)程就是人民群眾不斷掌握改造自身、社會(huì)和世界有力武器的過(guò)程，馬克思主義大眾化是新時(shí)期偉大的理論武裝過(guò)程和理論實(shí)踐結(jié)合的復(fù)雜工程。

馬克思說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”毛澤東多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線的重要性。他指出：“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是脫離群眾的?！彼啻胃嬲]全黨：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！彼辉?gòu)?qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！比罕娐肪€不僅是毛澤東思想活的靈魂之一，也是我黨的根本的政治路線、組織路線和工作路線。這就要求黨的理論必須反映和武裝廣大民眾，因?yàn)檫@是我們的事業(yè)不斷取得勝利和不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。

二、馬克思主義大眾化的權(quán)力障礙分析

新形勢(shì)下，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要而深遠(yuǎn)的意義，但我們不能否認(rèn)，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政府權(quán)力還不能完全適應(yīng)形勢(shì)要求，在權(quán)力的使用中存在的權(quán)力濫用、權(quán)力缺位和權(quán)力迷失等現(xiàn)象很大程度上成為馬克思主義大眾化的障礙。

(一）權(quán)力濫用導(dǎo)致馬克思主義信仰缺失，大眾化缺乏強(qiáng)烈吸引力

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度……理論需要是否會(huì)直接成為實(shí)踐需要呢？光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！睍r(shí)至今日，這種趨向思想和檢驗(yàn)思想的偉大實(shí)踐過(guò)程，不再僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或主導(dǎo)下的廣大人民的被動(dòng)行為，而是廣大人民的自覺(jué)趨向或選擇行為，此種行為的典型特點(diǎn)是自主性和需求性，也即強(qiáng)調(diào)選擇過(guò)程的完全自主決定心理以及選擇標(biāo)準(zhǔn)的需求價(jià)值導(dǎo)向。為了充分尊重和引導(dǎo)廣大人民自主選擇馬克思主義，作為國(guó)家治理中權(quán)力擁有者的政府機(jī)關(guān)及其工作人員而言，應(yīng)當(dāng)在執(zhí)法及行政工作中做出表率，正確對(duì)待權(quán)力，依法運(yùn)用權(quán)力，但這對(duì)我國(guó)當(dāng)前的政府權(quán)力歷史及現(xiàn)實(shí)狀況而言挑戰(zhàn)極大。

權(quán)力的本質(zhì)特性為權(quán)力濫用提供了可能性和理論前提。首先是權(quán)力的國(guó)家力量性使得其具有強(qiáng)制性，權(quán)力的強(qiáng)制性誘發(fā)權(quán)力的擴(kuò)張性，權(quán)力的擴(kuò)張性導(dǎo)致權(quán)力的侵犯性。其次是在權(quán)力和權(quán)利總量固定的范圍內(nèi)，權(quán)力的強(qiáng)大和權(quán)利的脆弱形成鮮明對(duì)比，造成權(quán)利時(shí)常遭受危害。再次是伴隨法治進(jìn)程的縱深推進(jìn)，權(quán)利救濟(jì)渠道逐漸暢通，使得權(quán)力和權(quán)利的逐步平衡成為大勢(shì)所趨，但同時(shí)舊有的體制機(jī)制還嚴(yán)重阻礙著權(quán)利的有效保障，權(quán)力濫用的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。最后，權(quán)力主體（政府機(jī)關(guān)及其工作人員）是實(shí)踐馬克思主義的標(biāo)志性力量，成為檢驗(yàn)馬克思主義吸引力的重要指標(biāo)。綜上所述，權(quán)力濫用在一定程度上成為權(quán)利主體（廣大民眾）對(duì)馬克思主義信仰的信心，造成馬克思主義大眾化缺乏吸引力。

(二）權(quán)力缺位導(dǎo)致馬克思主義傳播阻滯，大眾化缺乏有效溝通力

馬克思主義的大眾化不能離開(kāi)本土化和時(shí)代化，如果離開(kāi)了本土化和時(shí)代化而孤立地談?wù)摯蟊娀?，就?huì)使大眾化成為抽象的口號(hào)。因?yàn)椋阂皇邱R克思主義是世界性的理論，其普適性涵蓋整個(gè)世界；二是馬克思主義是現(xiàn)代性的理論，其反映了現(xiàn)代的特征?？梢哉f(shuō)，大眾化的本身即要求日?；屯ㄋ谆?。馬克思主義理論本身盡管和人們的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，但其較強(qiáng)的系統(tǒng)性和理論性以及復(fù)雜的體系架構(gòu)和學(xué)術(shù)語(yǔ)言，都和人們所關(guān)注和關(guān)心的實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。所以，要想將具有普適性和現(xiàn)代性的馬克思主義理論及其最新成果讓人們所了解、所接受、所追求，我們需要加強(qiáng)和人民大眾的溝通，提升在思想傳播意義上的溝通水平和說(shuō)服能力，而這種溝通行為的重要介質(zhì)或前提就是政府權(quán)力的有為，其主要表現(xiàn)就是改善民生，滿足廣大人民群眾的實(shí)際需求，進(jìn)而引導(dǎo)其對(duì)思想意識(shí)選擇的價(jià)值判斷和理性分析。

我國(guó)憲法規(guī)定一切權(quán)力屬于人民，政府權(quán)力來(lái)源于人民權(quán)力的授權(quán)，前者必須對(duì)后者負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督，這是政府權(quán)力的定位。同時(shí)，政府權(quán)力應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，因?yàn)榉煞ㄒ?guī)是人民權(quán)力意志的代表和法治國(guó)家的要求，也是權(quán)力之邊界。顯然，權(quán)力盡全力服務(wù)于權(quán)利，這是權(quán)力和權(quán)利之間進(jìn)行有效溝通的前提和基礎(chǔ)，也是權(quán)利主體—人民大眾接受和認(rèn)可馬克思主義及其最新成果的邏輯條件。否則，權(quán)力缺位或權(quán)力無(wú)為只能導(dǎo)致馬克思主義大眾化的傳播阻滯，使得大眾化因?yàn)槿狈τ行贤ê驼f(shuō)服顯得蒼白無(wú)力。

(三）權(quán)力迷失導(dǎo)致馬克思主義流于形式，大眾化缺乏廣泛滲透力

“要大眾化，就必須通俗化，讓群眾看得懂、用得上，要運(yùn)用通俗易懂、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式傳播馬克思主義，使理論從理論家的書(shū)本上、從思想家的書(shū)齋中解放出來(lái)，真正被群眾掌握轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾改造世界的巨大物質(zhì)力量。同時(shí)，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)又是馬克思主義中國(guó)化的深厚源泉和基礎(chǔ)，人民群眾是理論的真正創(chuàng)造者和實(shí)踐者?！瘪R克思主義大眾化的根本目的是“真正被群眾掌握轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾改造世界的巨大物質(zhì)力量”，這就要求馬克思主義大眾化應(yīng)當(dāng)具備徹底性、根本性及實(shí)踐性。要達(dá)到這個(gè)目的除了要求大眾化具有強(qiáng)烈的吸引力和有效的溝通力以外，還應(yīng)當(dāng)具有廣泛的滲透力，這又是對(duì)政府權(quán)力的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。

眾所周知，政府權(quán)力掌握各種強(qiáng)大資源，具有明顯的支配力、強(qiáng)制力和侵蝕力，這種特性使得權(quán)力的行使者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中極易迷失方向，帶來(lái)浪費(fèi)或揮霍國(guó)家資源以及侵犯廣大民眾權(quán)利的可怕后果。在權(quán)力缺乏有效約束的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，因?yàn)闄?quán)力迷失現(xiàn)象的數(shù)量和權(quán)力信賴度呈反比，故權(quán)力迷失帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)的增強(qiáng)，廣大民眾對(duì)權(quán)力日漸失去信賴，使原本鑄就的大眾化實(shí)踐基礎(chǔ)日趨削弱，造成馬克思主義大眾化因?yàn)槿狈Τ志脛?dòng)力而漸漸流于形式。

三、破除馬克思主義大眾化權(quán)力障礙的對(duì)策建議

在2010年的《政府工作報(bào)告》中，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，要以轉(zhuǎn)變職能為核心，深化行政管理體制改革，大力推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，努力為各類市場(chǎng)主體創(chuàng)造公平的發(fā)展環(huán)境，為人民群眾提供良好的公共服務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義。同時(shí)指出，要深入推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，完善各類公開(kāi)辦事制度和行政復(fù)議制度，創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。新形勢(shì)下，積極建設(shè)服務(wù)型、法治型和公正型政府是防止政府權(quán)力濫用、引導(dǎo)政府權(quán)力有為和規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)行的重要途徑，并以此擴(kuò)大馬克思主義大眾化的吸引力、提升馬克思主義大眾化的溝通力和強(qiáng)化馬克思主義大眾化的滲透力。

(一）以人為本，建設(shè)服務(wù)型政府

時(shí)至今日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是建設(shè)和改革的隊(duì)伍，今天這個(gè)隊(duì)伍仍舊保持著為人民服務(wù)的本色，通過(guò)服務(wù)型政府建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的根本宗旨，也是徹底地在為人民的利益工作著。

通常意義上講，服務(wù)型政府即為人民服務(wù)的政府，服務(wù)的對(duì)象是最廣大的人民群眾，服務(wù)的主體是各級(jí)政府機(jī)關(guān)及其工作人員，服務(wù)的內(nèi)容是一切涉及人民利益的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)公共事務(wù)，服務(wù)的目標(biāo)是通過(guò)最廣大人民群眾的滿意來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，服務(wù)的手段和工具是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)?？梢哉f(shuō)，服務(wù)型政府的本質(zhì)是社會(huì)本位、人民本位，政府職能定位，即管什么不管什么，依據(jù)是社會(huì)和公民的需要。服務(wù)型政府既是一種全新的政府理念，也是克服傳統(tǒng)行政模式衍生種種弊端的良方。這種全新的政府理念無(wú)疑是時(shí)代的產(chǎn)物，是順應(yīng)憲政治理趨勢(shì)的必然結(jié)果。在科學(xué)發(fā)展觀的理論指引下，服務(wù)型政府的核心理念亦可轉(zhuǎn)換為以人為本?！耙匀藶楸尽笨梢詺w結(jié)為：把依靠人作為根本前提，把提高人作為根本途徑，把尊重人作為根本要求，把為了人作為根本目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本，就是把人作為發(fā)展的實(shí)踐主體和根本動(dòng)力，把人作為發(fā)展的終極價(jià)值和根本目的，切實(shí)做到依靠人、提高人、尊重人和為了人。

黨的十七大報(bào)告指出，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這無(wú)疑是廣大民眾最為關(guān)心和支持，也是最愿意看到和參與的情景，無(wú)形中促進(jìn)了廣大民眾選擇馬克思主義的自覺(jué)性和積極性，是增進(jìn)和提高馬克思主義大眾化吸引力的不二法寶。

(二）法治約束，建設(shè)法治型政府

黨的十七大報(bào)告指出，完善制約和監(jiān)督機(jī)制，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。健全組織法制和程序規(guī)則，保證國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)。完善各類公開(kāi)辦事制度，提高政府工作透明度和公信力。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財(cái)物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督，健全質(zhì)詢、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度?？梢哉f(shuō)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行不僅僅是一個(gè)透明和公開(kāi)的問(wèn)題，更是一個(gè)法治約束權(quán)力的問(wèn)題，因?yàn)榉ㄖ渭s束是權(quán)力陽(yáng)光運(yùn)行的前提和制度基礎(chǔ)。沒(méi)有法治意義上的權(quán)力約束和控制，就沒(méi)有真正意義上的權(quán)力陽(yáng)光化運(yùn)行以及政府工作透明度和公信力的提升。所以，建設(shè)法治型政府的關(guān)鍵就是對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行法治化約束和控制，這盡管需要法治治理理念上的完全更新、需要依法行政力度上的大大加強(qiáng)、需要權(quán)力運(yùn)行規(guī)范上的制度保障等等，但為了提升政府權(quán)力在廣大民眾中的公信力，為了正視權(quán)利意識(shí)日益增長(zhǎng)后的權(quán)力挑戰(zhàn)，為了增進(jìn)馬克思主義大眾化中的溝通力度和效能力度，這是法治型政府建設(shè)的客觀要求，也是必由之路。

(三）社會(huì)監(jiān)督，建設(shè)公正型政府

社會(huì)監(jiān)督是政府權(quán)力監(jiān)督體系的重要組成部分，它和公正型政府之間的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的，即有效的社會(huì)監(jiān)督是促進(jìn)權(quán)力公正運(yùn)行和引領(lǐng)社會(huì)公平正義的重要因素或動(dòng)力?；舨己浪乖谄涿渡鐣?huì)正義要素》開(kāi)篇即提到，社會(huì)的理想不是在求索一種完善而沒(méi)有變化的制度性的烏托邦形態(tài)，而是在探求一種精神生活的知識(shí)，以及這種知識(shí)的無(wú)限制的和諧增長(zhǎng)所需要的永無(wú)斷絕的動(dòng)力。但增長(zhǎng)有它的條件，精神生活也有它的原則，我們這里所涉及到的相互關(guān)聯(lián)的條件和原則的總和，我們稱之為“社會(huì)正義”。可見(jiàn)，制度或法治并非國(guó)家或社會(huì)的目的，促進(jìn)國(guó)家或社會(huì)的公平正義才是一切制度或法治的目標(biāo)。

公正型政府的特點(diǎn)有很多，但其核心是政府權(quán)力的公正運(yùn)行或行使，其唯一的目的就是通過(guò)權(quán)力的公正運(yùn)行或行使來(lái)促進(jìn)整個(gè)國(guó)家或社會(huì)的公平正義，以實(shí)現(xiàn)權(quán)力服務(wù)于權(quán)利的目標(biāo)。但建設(shè)公正型政府的最有效手段或最有效促進(jìn)的要素之一就是發(fā)達(dá)的社會(huì)監(jiān)督體系，因?yàn)獒槍?duì)權(quán)力的特性，政黨的監(jiān)督、政府權(quán)力內(nèi)部監(jiān)督以及司法監(jiān)督等均存在一定的缺陷或不足，惟有以廣大民眾、社團(tuán)組織和社會(huì)輿論等為主體的社會(huì)監(jiān)督才更具監(jiān)督的實(shí)效性、操作性和徹底性。同時(shí)，社會(huì)監(jiān)督體系的完善和發(fā)達(dá)，除了可以有效監(jiān)督政府權(quán)力和促進(jìn)公正型政府建設(shè)，更重要的是在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了廣大民眾及社會(huì)組織的強(qiáng)大與自主，這非常有利于權(quán)力和權(quán)利的有效溝通和相互信賴，無(wú)形中便提升了了馬克思主義大眾化的吸引力、溝通力和滲透力，如此官民互動(dòng)形成的良性循環(huán)，便形成了馬克思主義大眾化不斷推進(jìn)的持久動(dòng)力。

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責(zé)任編輯：劉國(guó)春

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10.3969/j.issn.1009-6922.2011.01.03

1009-6922（2011）01-15-04

2011-03-03

趙芳（1983—），女，山西長(zhǎng)治人，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部教師，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。