劉曉莊

(江西省社會(huì)主義學(xué)院,江西 南昌 330029)

在中國民主同盟成立 70周年之際,對(duì)民盟的精神思想內(nèi)容進(jìn)行一番梳理,從中挖掘中國傳統(tǒng)文化的源泉,尋求多黨合作歷史的軌跡,進(jìn)而探究民盟的精神價(jià)值,這是一件很有意義的事情。

一、民盟精神價(jià)值的文化內(nèi)涵

民盟精神可以概括為:“立盟為公,以天下為己任;正直正派、學(xué)有專長、甘于奉獻(xiàn);修德守身、淡泊名利、自尊自強(qiáng)?！彼鼫Y藪于博大精深的中華傳統(tǒng)文化,凝結(jié)著我國古代先哲的政治智慧,對(duì)傳統(tǒng)道德思想的延續(xù)和傳承表現(xiàn)得非常深刻。在民盟精神價(jià)值中,既蘊(yùn)涵了切實(shí)的百姓日常禮儀規(guī)范,又富含著崇高的人生價(jià)值目標(biāo)理想,極其平實(shí)而又不乏偉大。

第一,以“天下”為重?！按蟮乐?天下為公”,“為天地立心,為生民立命”,“國家興亡,匹夫有責(zé)”。這些雋永幽遠(yuǎn)的教誨,深深震撼著一代又一代國人的心靈,成為中華兒女不甘凌辱的強(qiáng)大精神動(dòng)力。岳將軍的“三十功名塵與土,八千里路云和月”,文山公的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”等,那些動(dòng)天地泣鬼神、蕩氣回腸的壯言,驅(qū)使著人們勇敢地去擔(dān)當(dāng)天下大任。

“身無半畝,心憂天下”,這是民盟的真實(shí)寫照;“以天下為己任”,這是民盟的遠(yuǎn)大抱負(fù)。70年前鐵蹄下的中國,民不聊生,哀鴻遍野,“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,“每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”。就在面臨著國家民族生死存亡的關(guān)頭,民盟宣告成立,為的是推進(jìn)抗戰(zhàn)、防止內(nèi)戰(zhàn)、救亡圖存,其中沒有絲毫政黨的一己之利。在各個(gè)歷史時(shí)期,民盟堅(jiān)定不移地與中國共產(chǎn)黨同甘苦、共患難,與廣大民眾同呼吸、共命運(yùn),為國家的獨(dú)立、民族的振興、人民的解放事業(yè)英勇奮斗,為社會(huì)主義革命與建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力,作出了許多卓越的貢獻(xiàn)。民盟的精神價(jià)值,本質(zhì)上鐫刻著中華民族千年不朽的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)文化精神。

第二,以“道德”為先?？鬃又鲝?“志于道,據(jù)于德”,“君子謀道不謀食”。道是理想的人格,德是立身的準(zhǔn)則。人生以求道為標(biāo)的,社會(huì)以遵守孝悌、忠恕、誠信、恭敬、智勇為秩序,故此而有“朝聞道,夕死可矣”之感嘆。我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)深入人心的基本理念,就是為有道之邦服務(wù)則是利國利民,為無道之邦處事便是“助紂為虐”。說到底,做人要立足于“道德”。

“修身、齊家、治國、平天下”,表現(xiàn)的是一種“求道”的強(qiáng)烈內(nèi)心向往和精神價(jià)值追求?！靶摭R治平”,首要是“修己 ”,“修己以敬 ”、“修己以安人 ”、“修己以安百姓”。修好自身,才能“其身正,不令而行”,這便是社會(huì)治平的根本。綜觀民盟前賢和才俊,無不是修治的優(yōu)秀典范。他們坦坦蕩蕩“真君子”,行為謙恭合乎禮節(jié),處世誠信講究道義。民盟首任領(lǐng)導(dǎo)人黃炎培留給后人的座右銘:“言必守信,行必踏實(shí);有言必信,無欲則剛”,我們今天“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,依舊可以咀嚼到那種不可多得的精神韻味。

第三,以“仁愛”為本。“仁者愛人”。仁是人的本質(zhì)特性,仁的內(nèi)核是“愛人”?！皭廴恕庇腥齻€(gè)層面,一為“己所不欲,勿施于人”,二為“博施于民而能濟(jì)眾”,三為“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。這種以仁愛為核心的人本精神是慷慨無私、助人為樂的,它輻射到社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域,滲透到人的靈魂深處,塑造著一種“人人為我,我為人人”的“濟(jì)眾”品格。

七十年來,仁愛精神一直流淌在民盟的血脈之中,并且隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷賦予其新的內(nèi)涵。在新的歷史時(shí)期,民盟堅(jiān)持以“仁愛”為本,光大了“關(guān)注民生”的人道精神、“扶貧支邊”的濟(jì)困精神、“樂以忘憂”的樂感精神、“燭光教育”的奉獻(xiàn)精神等,這些都是民盟成員今天獲得終極價(jià)值理想和精神家園的生命動(dòng)力。

第四,以“和合”為貴?！昂秃稀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精粹之一?！兑捉?jīng)》載“保合太和,則利貞”,《論語》曰“禮之用,和為貴”,“君子和而不同,小人同而不和”,《老子》言“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”。說的都是“和”的意義?！昂汀奔仁侨f物化生的根據(jù)和源泉,亦是萬物存在的一種狀態(tài),“和”可以理順各種關(guān)系,融合各種沖突,從而達(dá)到化解矛盾而“和合”,這便是“大本達(dá)道”的原則?！昂秃稀钡闹匾绞绞恰爸泻汀?“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”。“和合”作為中國“和諧”文化精神的代表性思想范式,以“執(zhí)其兩端,用其中于民”,從而達(dá)到“人與天調(diào),然后天地之美生”這一合乎規(guī)律的存在境界。

烽火連天的抗戰(zhàn)歲月,民盟深明“合作福,不合作禍”之大義,保持著一種不偏不倚的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,既不茍同也不立異,為的是避免“同室操戈”,求的是一致對(duì)外?？箲?zhàn)結(jié)束,民盟以極大的仁愛之心促進(jìn)國共和談,對(duì)國共兩黨簽訂《雙十協(xié)定》的成就,表示十分欣慰,認(rèn)為這是“國家無限的幸福,更是中國民主同盟多年來的愿望”。此后,民盟堅(jiān)定地與中國共產(chǎn)黨“同盟、同志、同心、同德”,與全體中華兒女一道,和衷共濟(jì)、和諧并進(jìn),奮力促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的美好夢(mèng)想。

第五,以“文章”為尚?！拔恼虑Ч攀?得失寸心知”;“文章乃經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”;“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”等。我國歷代有識(shí)之士對(duì)“文章”的定義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文章本身語言組合、思想表達(dá)的范疇,成為道德修養(yǎng)處事之旨義、經(jīng)世治國思想之典籍。

“文以載道”,“一言興邦”。70年來,民盟一直自覺擔(dān)當(dāng)“經(jīng)國文章”的重大使命和責(zé)任,把“文章大業(yè)”、“學(xué)問人品”看得勝于生命,甚至以言獲罪也終生不悔。在民盟組織中,有很多學(xué)者專家,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域堪稱大師泰斗級(jí)領(lǐng)軍人物,但在盟內(nèi)終其一生只是普通盟員。他們?cè)诠录排c冷清的品味中,沉淀思想、凝聚才思,秉筆直書、振臂吶喊,發(fā)出社會(huì)的強(qiáng)音,不斷譜寫出精神的圣歌,描繪出人生的壯麗篇章。

第六,以“教化”為基?！敖袒闭?指以教育為手段,感化人的心靈,達(dá)到“內(nèi)化于心”、“外化于行”的效果。中國歷來就是一個(gè)重視教育的國度,《詩經(jīng)》“美教化 ,移風(fēng)俗 ”,《論語 》“有教無類 ”、“學(xué)而知之”,唐代詩人元稹“教化從來有原委,必將泳海先泳河”等,談的都是教育乃興國之基礎(chǔ)的根本道理。民盟繼承了我國傳統(tǒng)教育思想的精華,認(rèn)為教育的目的在于“養(yǎng)成獨(dú)立人格,培植善良風(fēng)氣,發(fā)展民主精神”,以此奠定人民民主的基礎(chǔ),挺起中華民族的脊梁。

民盟擁有不少的教育大家如黃炎培、陶行知、梁漱溟等,他們力倡教育是改造社會(huì)、移風(fēng)易俗的動(dòng)力,是社會(huì)治平的支撐,主張平民受教育權(quán)利的平等和機(jī)會(huì)的均等,推行大眾教育、職業(yè)教育、民主教育、鄉(xiāng)村教育、生活教育,并且身體力行創(chuàng)辦各種學(xué)校,“為中國教育尋覓曙光”,希冀通過教育撥開民眾懵懂的迷霧,讓底層百姓在心靈沮喪和痛苦的擠壓中,喚起向前的決心,振奮搏擊的力量,使善良的靈智發(fā)射光芒,而不走向自我人格的淪喪。

二、民盟精神價(jià)值的基本特質(zhì)

70年風(fēng)雨砥礪,70年鳳凰涅磐,民盟從成立之初的精神追求、價(jià)值取向,到逐漸凝練成為具有自身特點(diǎn)的政治、社會(huì)和教育意義的精神價(jià)值,可以解析為以下基本特質(zhì)。

第一,忠心報(bào)國,矢志為民。民盟作為一個(gè)具有較高文化素養(yǎng)的知識(shí)分子政黨組織,表現(xiàn)出來的一個(gè)最重要、最鮮明的特征,就是把愛國當(dāng)作自己的最高道德準(zhǔn)則,憂國憂民,赤誠為公,履行兼濟(jì)天下的社會(huì)責(zé)任,積極表達(dá)其政治理想和訴求,不以奪取政權(quán)為目的。

從成立那天開始,民盟以愛國、報(bào)國、強(qiáng)國、富國為理想信念,把國家利益視為自己的根本利益。1941年日軍大兵壓境,國共兩黨發(fā)生激烈沖突,摩擦頻頻,破裂在即,一批愛國上層人士,為調(diào)解兩黨糾紛而組織成立中國民主政團(tuán)同盟,這是一種發(fā)自內(nèi)心的“照人肝膽”的愛國行動(dòng)。1947年,民盟被國民黨反動(dòng)派無理宣布為非法組織,并強(qiáng)行予以解散,也不是因?yàn)槊衩艘c國民黨爭(zhēng)權(quán)奪利,而是因?yàn)閳?jiān)決支持中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和平建國的政治主張。即使在多黨合作事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期,民盟也是深深地愛著祖國和人民,沒有放棄過自己的理想信念。

在充分表達(dá)人民意志、堅(jiān)決維護(hù)國家利益的斗爭(zhēng)中,民盟先烈們不惜以生命和鮮血,寫下了悲壯的春秋詩篇。如毛澤東所稱頌的,“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服,表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。還有李公樸、杜斌丞、楊伯愷等許許多多的民盟先烈,他們都以自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了生命不朽的精神價(jià)值。

第二,崇尚科學(xué),探索真理?！坝幸蚩茖W(xué)而進(jìn)德者,科學(xué)不任受德。有因科學(xué)而喪德者,科學(xué)亦不任受怨?！睙o論是在戰(zhàn)火紛飛的年代,還是在和平建設(shè)歲月,民盟一直把社會(huì)良心和知識(shí)儲(chǔ)備集于一體,講情操、講氣節(jié),有學(xué)問、有水平,升揚(yáng)著科學(xué)與真理的精神價(jià)值。

因?yàn)閷?duì)科學(xué)與真理的那份執(zhí)著,民盟中的一些人曾經(jīng)遭受過許多磨難,他們被誤解、受屈辱,卻不計(jì)個(gè)人恩怨和一己之榮辱,歷經(jīng)坎坷而積極豁達(dá),忍辱負(fù)重而果敢付出,以自己的錚錚風(fēng)骨和高尚情操,實(shí)踐著自己對(duì)科學(xué)和真理的孜孜追求。

人們不會(huì)忘卻,梁漱溟先生即使是在批判中受了莫大的委屈,仍然堅(jiān)持真理,不改自己的人格。“文革”中,梁漱溟先生再次挺身而出,說“批林,可以;批孔,不可以?！奔幢阏衼砹丝褶Z濫炸般的圍攻,他還是沒有“低頭認(rèn)罪、檢討錯(cuò)誤”,堅(jiān)定把守著“是其所是、非其所非”科學(xué)精神的底線。

人們總是記得,在當(dāng)年論證三峽工程的匯報(bào)會(huì)上,陶大鏞先生頂著壓力,帶頭對(duì)工程提出質(zhì)疑,他大聲疾呼:要全面考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一,寧可把困難估計(jì)得更多一些,把問題看得更嚴(yán)重一些,以免愧對(duì)子孫后代。所以直至今天,人們還會(huì)提到,三峽大壩建設(shè)的成功,要感謝民盟和各民主黨派在論證時(shí)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的諸多質(zhì)疑。

第三,光明磊落,剛直不屈。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。許多民盟前輩性格剛直,寧折不彎,決不諂媚逢迎權(quán)貴,具有一種坦蕩的氣度和朝著光明的襟懷。1943年,國民黨在五屆十一中全會(huì)上虛偽地作出了實(shí)施憲政的決議,張瀾先生以年逾古稀的高齡,寫下了《中國需要真正民主政治》,用大量的事實(shí),無情戳穿了揭露國民黨假民主、真獨(dú)裁的陰謀,主張政府應(yīng)實(shí)踐民主的精神,結(jié)束黨治,建立民主的政府。

新中國成立之后,民盟作為參政黨,政治地位發(fā)生了根本的變化,但作為知識(shí)分子的一個(gè)進(jìn)步群體,民盟仍然是憑良知、憑學(xué)識(shí)、憑情操,與中國共產(chǎn)黨肝膽相照,用行動(dòng)堅(jiān)守著自己的精神。他們?cè)谡紊喜浑S波逐流,在學(xué)術(shù)上不人云亦云,慷慨陳詞、知無不言,盡力當(dāng)好“諍友”的角色。正如費(fèi)孝通先生所說的那樣,“正是這樣一批人,作風(fēng)正派、學(xué)有專長、有社會(huì)影響、愿意為國家做事情,大家走到一起才有了民盟組織,有了更好的做事情的條件”。

第四,持中致和,追求民主。民盟歷來主張“中國團(tuán)結(jié)、和平、民主、統(tǒng)一之實(shí)現(xiàn)”,“中國必須成為一個(gè)十足道地的民主國家”,堅(jiān)持人民是國家的主人,只有在民主制度下,才有可能實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利和自由,才能謀求全體人民的福利。民盟孜孜以求的是讓民主政治之花深植于中華遼闊的大地之上,讓民眾能夠永浴于民主政治的陽光雨露之中。

國民黨統(tǒng)治時(shí)代,民盟力主國家要建立、健全良好的選舉制度,由人民真正選舉代表,組成民意機(jī)關(guān),行使管理國家的權(quán)利。“一本天下為公之旨,選賢與能”,絕不“偏重特殊關(guān)系”。在國民黨反動(dòng)派向民盟舉起屠刀之時(shí),它毅然宣稱自己的立場(chǎng)“就是人民的立場(chǎng),民主的立場(chǎng),因而也必然是革命的立場(chǎng)”,并對(duì)中國共產(chǎn)黨提出的“和平建國”的主張給予了道義上的支持。民盟曾經(jīng)有過的超然“中立”是具有原則性的,并非像有些人所說的“和稀泥”,它始終追求的是國家的和平、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、民主這樣一種理想的“大和諧”。

第五,自我修煉,儉樸淡泊?？炭鄤?lì)志,恬淡虛無,是中國知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng),也是民盟前輩的優(yōu)良品格。民盟前輩們“位卑未敢忘憂國”,修煉的操守、自尊、涵養(yǎng)和風(fēng)骨,不僅表現(xiàn)在明志高遠(yuǎn)的大是大非,也表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

民盟在成立不久,國民黨對(duì)之實(shí)施了拉攏政策,以高官厚祿進(jìn)行誘勸,但民盟的態(tài)度非常明確而堅(jiān)決:不求當(dāng)什么部長、議員,只求做于國于民有利之事,堅(jiān)決保持了那份純潔的赤膽忠心?！按ū笔ト恕睆垶懴壬贻p時(shí)代就以不為自己積財(cái)而著稱,后來所籌巨額款項(xiàng)全部用做民盟經(jīng)費(fèi),解放前夕全家一貧如洗,他身著舊布袍參加開國大典的矍鑠形象,已經(jīng)定格于現(xiàn)代國人的腦海之中;“教育大家”陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”,募集資金支持抗日救亡活動(dòng),積極創(chuàng)辦平民教育,被周恩來譽(yù)為“一個(gè)無保留追隨黨的黨外布爾什維克”;“巾幗英雄”史良女士將他人所贈(zèng)的巨額財(cái)產(chǎn)捐給國家,自己身后留下的一些“漂亮首飾”,鑒定出的結(jié)果卻是叫人不敢相信的價(jià)值僅為“三千元”的贗品。這樣的故事在民盟中還有很多,聽后令人肅然起敬。

第六,獨(dú)立思考,奉獻(xiàn)社會(huì)。季羨林先生說過:“知識(shí)分子就是站起來思考的人們?！眻?jiān)持獨(dú)立思考和批判,就是敢于追隨真理、高揚(yáng)正義、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。民盟中的許多成員就是這樣一些能夠進(jìn)行個(gè)人思考、可以提出獨(dú)到見解和鮮明觀點(diǎn)的人。

戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,民盟前輩在血與火的洗禮中,經(jīng)過艱難的抉擇,“三思而后行”,自覺選定了與共產(chǎn)黨人一道披荊斬棘、赴湯蹈火,莊嚴(yán)宣布:“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻(xiàn)其綿薄,貫徹始終,以冀中國人民民主革命之迅速成功?！痹谏鐣?huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期,一代接著一代的民盟成員胸懷大國崛起的雄心壯志,立足于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,共謀國是、共獻(xiàn)良策、共建大業(yè),在不同崗位上與中國共產(chǎn)黨披肝瀝膽,建立了不可磨滅的功績。費(fèi)孝通先生提出要“出主意、想辦法,做實(shí)事、做好事”,并且率先垂范,為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,80多歲高齡的他還四處奔波,93歲時(shí)再下定西,致力尋求貧困地區(qū)的脫貧途徑,樹立了智力支邊扶貧的典范。

許許多多民盟前輩以自己的專業(yè)知識(shí),為社會(huì)主義現(xiàn)代化積極奉獻(xiàn)智慧和力量。國際數(shù)學(xué)大師華羅庚,一個(gè)代表著中國光榮的名字,為中國數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻(xiàn);錢偉長為“兩彈一星”耗盡了畢生的精神力量,在生命的最后 27年,毅然離開清華大學(xué)南下就任于上海大學(xué),成為“中國最老的在任校長”。這些數(shù)不清的事跡,使我們今人無比敬重、無比景仰。

三、民盟精神價(jià)值的時(shí)代審視

拂去歷史的塵埃,經(jīng)歷歲月的磨礪;擦拭心中的明鏡,喚醒靈魂的良知。今天,我們以時(shí)代的目光審視民盟的精神價(jià)值,那種“堅(jiān)持愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,依然是春風(fēng)化雨催人奮進(jìn),潤物無聲啟人心扉。

第一,感召作用。當(dāng)前,絕大部分民盟成員受過良好的教育,對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的各種事物和現(xiàn)象,都會(huì)有自己的觀察和思考。然而,當(dāng)他們睜開迷茫的眼睛,看到社會(huì)上物欲橫流、燈紅酒綠的各種現(xiàn)象時(shí),有時(shí)不免出現(xiàn)困惑。本著堅(jiān)持正面教育為主的原則,采用求同存異的方法,妥善處理好加強(qiáng)政治引導(dǎo)和搞好自我教育的關(guān)系,把弘揚(yáng)民盟精神與深入學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)緊密結(jié)合起來,使民盟精神產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力和感召力,啟迪和喚起廣大盟員的社會(huì)良知,不斷為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)出力。

不久以前,《建國大業(yè)》、《民主之瀾》、《黃炎培》等影視劇的播放,讓多少人的心靈受到感染和震撼。大家在民盟先輩身上,找到了金子般的東西,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深刻道理:中國知識(shí)分子只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能真正實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和社會(huì)理想。這種“引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”的思想感動(dòng),正是民盟精神力量之所在、民盟精神價(jià)值之所在。

第二,激勵(lì)作用。毛主席曾經(jīng)說過:“民主黨派能否與共產(chǎn)黨長期共存,不是單由共產(chǎn)黨一方面愿望決定的,還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)”。怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)黨派自身建設(shè),激勵(lì)廣大盟員發(fā)揮作用并有更好的時(shí)代表現(xiàn)?民盟精神提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

在社會(huì)價(jià)值觀多樣化,各種思想觀念互相激蕩、互相影響的社會(huì)大環(huán)境中,民盟的精神價(jià)值決定著它能為民盟成員個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升,提供了更為廣闊的人文空間。民盟成員大有自己的專業(yè)崗位,有自己的學(xué)識(shí)專長,學(xué)習(xí)民盟前輩的精神風(fēng)范,就是要像他們那樣,不僅要有扎實(shí)的立身之基,努力使自己在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)成為領(lǐng)軍人物,而且更要以自己的專業(yè)知識(shí)為社會(huì)為人民提供更多有效的服務(wù)。民盟前輩的學(xué)術(shù)良心、操守品行、職業(yè)道德等等,激勵(lì)和鞭策著新一代盟員群體,自覺地在發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)和諧、促進(jìn)國家繁榮、實(shí)現(xiàn)公平正義等各個(gè)方面發(fā)揮更大的作用。

第三,引領(lǐng)作用。當(dāng)前,盟員的結(jié)構(gòu)已發(fā)生變化,老一輩盟員人數(shù)日益減少,改革開放后恢復(fù)黨派活動(dòng)時(shí)期加入盟組織的一代盟員也逐漸步入老年,九十年代后入盟的中青年盟員正成為骨干。在新成員中,一部分人功利目的較強(qiáng),思維方式、價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)都與老一輩盟員有較大差距。因此,用老一輩盟員政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與中國共產(chǎn)黨密切合作的傳統(tǒng)精神,引導(dǎo)新一代盟員健康成長就顯得愈加迫切重要。

政治交接、新老交替,“長江后浪推前浪”。民盟現(xiàn)實(shí)中的思想建設(shè)和組織建設(shè)等工作,亟須精神上的引導(dǎo)和理論上的指導(dǎo),亟須一批“領(lǐng)頭羊”、“領(lǐng)頭雁”在行動(dòng)上的直接引領(lǐng)和具體示范。民盟成員中有很多教育文化科技工作者,本身就起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教化人群的作用,如果在他們身上賦予民盟的精神內(nèi)涵,通過優(yōu)秀分子先進(jìn)典型事跡的榜樣作用,以此帶領(lǐng)眾多新盟員在本職崗位上建功立業(yè)、創(chuàng)造佳績,引導(dǎo)廣大盟員積極參政議政、建言獻(xiàn)策,就會(huì)成十倍、百倍地放大民盟的精神價(jià)值。

第四,凈化作用。在全球化的形勢(shì)下,西方的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式對(duì)我國的影響越來越廣泛;在市場(chǎng)化的條件下,拜金主義和享樂主義越來越盛行。包括民盟成員在內(nèi),人們的思想都受到不同程度的侵蝕,觀念急劇變化,方向逐漸迷失,對(duì)待群眾麻木不仁、對(duì)待社會(huì)見利忘義等現(xiàn)象比比皆是。此時(shí)此刻,大家都在渴求著靈魂的蕩滌,呼喚著思想的凈化。

丁石孫先生說得好:“一個(gè)人應(yīng)該有理想,但在實(shí)現(xiàn)的過程中會(huì)很困難,需要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷地修改,這樣才可以在生活、工作當(dāng)中成長起來?！绷⒂谂炫鹊臅r(shí)代浪濤之前,緬懷民盟的光輝歷史及其衍生的寶貴精神,撫今追昔,那份沉甸甸的精神價(jià)值猶如波瀾壯闊的大潮,一次次激蕩著我們的心靈。以史為鑒,以人為鑒,以民盟精神為鑒,使廣大民盟成員更加清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)上各種丑惡現(xiàn)象的本質(zhì),更加自覺地抵制各種不良思想觀念的侵襲,從而增強(qiáng)信心,堅(jiān)定信念,與時(shí)俱進(jìn),在政治交接中保證民盟的精神傳統(tǒng)薪火相傳,鞏固和發(fā)展老一輩盟員創(chuàng)下的家業(yè)。

第五,實(shí)踐作用。精神的實(shí)在價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上,而是在自己扮演的角色中。發(fā)掘民盟的精神價(jià)值,關(guān)鍵在于把握實(shí)踐這個(gè)中心環(huán)節(jié),把民盟精神價(jià)值的基本內(nèi)容、基本要求,融入到思想建設(shè)和各項(xiàng)盟務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中,融入到自身建設(shè)和履行職能的全過程,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,在新的時(shí)代書寫出多黨合作的嶄新宏偉史詩。

“知是行之始,行是知之成?！弊裱薪y(tǒng)一的規(guī)律,最為困難的是把精神道德之“知”和精神道德之“行”統(tǒng)一起來,此所謂“知易行難”。民盟精神價(jià)值的可貴之處,就在于平凡之中見偉大,細(xì)微之處見高尚。弘揚(yáng)民盟精神,做到知行統(tǒng)一,就必須努力提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)人生實(shí)踐、正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力,真正永遠(yuǎn)地做到學(xué)與用、知與行、說與做的統(tǒng)一,以參政議政的實(shí)效和本職崗位的佳績,樹立起“立盟為公、參政為民”的新形象。

日月同輝,星光燦爛。記得朱自清曾為聞一多先生寫下的頌詞:“你是一團(tuán)火,照徹了深淵,指示著青年,失望中抓住自我;你是一團(tuán)火,照明了古代,歌舞和競(jìng)賽,有力猛如虎;你是一團(tuán)火,照亮了魔鬼,燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國!”在今天,我們切實(shí)感受到民盟前輩是真正的“一團(tuán)火”,他們所創(chuàng)造的民盟精神價(jià)值照耀了后輩時(shí)而迷茫的道路。未來的歷史將會(huì)昭示,民盟的精神價(jià)值還要迎來一個(gè)又一個(gè)新的春天。