仲 余

10月15日至20日，由文化部、中國作協(xié)和福建省政府共同主辦，廈門市政府承辦的第三屆中國詩歌節(jié)在廈門舉行。近200位來自大陸、臺(tái)灣和香港的詩人、詩評(píng)家、朗誦家和畫家參加了論詩、誦詩、品詩等豐富多彩的詩歌活動(dòng)。

10月15日晚，第三屆中國詩歌節(jié)開幕，同時(shí)舉辦了以“世紀(jì)濤聲”為題的大型詩歌文藝演出，通過創(chuàng)新多種詩歌詠誦形式，展現(xiàn)出古典與現(xiàn)代融合、高雅與通俗并重的時(shí)代風(fēng)格。隨后幾天中，與會(huì)詩人、學(xué)者就“中華詩歌的傳承與發(fā)展”這一主題進(jìn)行了深入研討,并舉行了“我們的節(jié)日·詩歌禮贊”詩歌誦讀專場(chǎng)、“今天”中國新詩音樂朗誦會(huì)、“我們的節(jié)日·情滿重陽”詩歌誦讀、“中國唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”專場(chǎng)晚會(huì)、“中華詩魂·世紀(jì)頌歌”廈門大學(xué)詩文誦讀專場(chǎng)晚會(huì)、“海風(fēng)和唱”詩畫作品展等活動(dòng)。期間還邀請(qǐng)了臺(tái)灣PLAY劇團(tuán)與廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心合作演出了“詩·游記——閩臺(tái)風(fēng)情話”詩歌晚會(huì)。詩歌節(jié)于10月20日結(jié)束，閉幕式上還舉辦了“詩系廈門”詩歌專場(chǎng)演出。

中國詩歌節(jié)是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的國家級(jí)大型文化活動(dòng)，是目前國內(nèi)最高規(guī)格的詩歌藝術(shù)盛會(huì)。此前，第一屆和第二屆中國詩歌節(jié)于2005年和2009年分別在安徽省馬鞍山市、陜西省西安市舉辦。

詩歌的新自覺——第三屆中國詩歌節(jié)速寫

王晉軍

高校詩社與大學(xué)詩人尷尬在哪里

上世紀(jì)80年代大學(xué)校園里，讀詩寫詩儼然成為一種潮流，詩社更受到大學(xué)生們的熱烈追捧，可在今天的象牙塔里，詩歌卻早已失去了它本應(yīng)有的一席之地。

為此，我作了這樣的調(diào)查：目前廈門高校中還有多少學(xué)生寫詩？詩人在人們眼里到底是怎樣的形象？詩社可不可能再造輝煌？

在廈門許多高校中，都有詩社存在，皆屬校園中最“傳統(tǒng)”的社團(tuán)，大都有悠久歷史。盡管如此，各個(gè)高校詩社在每年的迎新中都成為最大“冷門”，而且詩社人數(shù)在逐年銳減。

廈門大學(xué)采貝文學(xué)社早前由舒婷擔(dān)任顧問，成為一個(gè)以詩歌為主的綜合性社團(tuán)。在今年新學(xué)期開學(xué)后不久舉行的社團(tuán)納新中，總共招到30多名新人，比去年減少十幾個(gè)，還不及廈大綠野協(xié)會(huì)（學(xué)生環(huán)保社團(tuán)）的十分之一。

詩社成員少，活動(dòng)規(guī)模自然就小，活動(dòng)規(guī)模小，影響力也就跟著被減弱。規(guī)模和影響力小是一回事，活動(dòng)次數(shù)和內(nèi)容也都不盡如人意。

一詩社成員說：“雖然詩社里現(xiàn)有幾十個(gè)成員，但真正寫詩的只有區(qū)區(qū)兩三個(gè)，其他都很‘業(yè)余’，詩人都快變成稀有動(dòng)物了?！?/p>

“你就是文藝青年，像個(gè)詩人一樣！”如果以前聽到這話，或許還會(huì)感到自豪?？稍谌缃翊髮W(xué)校園里竟成了一句罵人的話，“詩人”居然變成了貶義詞！

此外，現(xiàn)在大學(xué)校園的比賽帶有太多功利性，很多選手并不是真正喜歡詩歌，而是看重了獎(jiǎng)金或?qū)W分等一些“附加物”，“很多人的詩都是從網(wǎng)絡(luò)上摘的，詩歌‘歌曲化’現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，沒什么內(nèi)涵，更別提意境了?！?/p>

廈門大學(xué)采貝文學(xué)社前任社長楊波表示，詩社也沒必要非得擴(kuò)大規(guī)模，拉攏成員不可。謝冕先生這次在廈門說“詩人寫作是個(gè)體的，甚至是寂寞的，甘于寂寞的詩人，處于孤獨(dú)狀態(tài)的詩人，很可能迸發(fā)出美妙靈感”。所以，詩社只要能留住真正喜歡寫詩的人就好。對(duì)高校詩社未來前景，他相信“高校詩社不會(huì)消失”。他認(rèn)為，目前在中國高等教育中，除了與詩歌相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，其他專業(yè)的同學(xué)都沒有上詩歌課，因此，要讓詩歌不被冷落，中小學(xué)應(yīng)重視詩歌教育，高校應(yīng)普及詩歌教育，讓大家都了解詩歌，都能愛上寫詩并寫出好詩。

臺(tái)灣的演繹讓詩鮮活了

我原來是寫詩的，卻很久沒有親近詩歌了。這次來廈門采訪第三屆中國詩歌節(jié)，可以說是受一次詩歌的洗禮與新的邂逅。

10月17日晚19時(shí)30分，先鋒劇場(chǎng)坐滿了觀眾，年輕的，年老的，懷揣著一份對(duì)寶島的期待。小小場(chǎng)地精致設(shè)備一應(yīng)俱全。屏幕打出一列繁體大字：所有藝術(shù)都需要有所堅(jiān)持，沒有堅(jiān)持的創(chuàng)造不能是精品。我的心靈由此產(chǎn)生了一個(gè)小小的震撼，確實(shí)，很多理念咋都給忘懷了？

《靜夜思》為序，一輪皎潔明月，詩圣李白出場(chǎng)。一份沉思，彌漫中，一群活力四射的青年舞蹈演員上陣。第一章《風(fēng)》的表演印象深的是《若是到恒春》，很美的背景切換，一個(gè)朗誦，一個(gè)伴唱。喃喃的暖暖的閩南語，親切、舒服又勾起無限思鄉(xiāng)情懷?！对绿一ā繁尘笆且黄k爛的桃林，表演者深情款款且唱且吟，余味悠長。《俯拾》是一場(chǎng)很有創(chuàng)意的表演。三個(gè)演員表演同一首詩，激情層層上揚(yáng)，氣氛感染全場(chǎng)。

第二章《情》中《等你，在雨中》用舞蹈與吟誦詮釋等待的凄美哀怨，最后被等的人歸來，一把鮮紅的雨傘將兩人遮走，頗有喜劇感覺。演繹席慕容《我折疊我的愛》，舞蹈演員用肢體來展示詩的每一個(gè)句子，非常到位而又富于節(jié)奏感，令人耳目一新。方文山的《一直有誤會(huì)在進(jìn)行》的表演就是滑稽加幽默的融合。

到了第三章《話》，夏宇《背著你跳舞》，特技家族的表演是精彩激烈的，語匯的調(diào)侃有些犀利，但卻是那么俏皮，那么可愛。

拿著臺(tái)灣專場(chǎng)“詩游記——臺(tái)灣風(fēng)、情、話”的節(jié)目單，原以為看到的是一場(chǎng)很刻板的詩歌朗誦會(huì)，沒想到欣賞了一出很有創(chuàng)意的詩歌展演，將許多現(xiàn)代人“不待見”的詩歌融入了鮮活的生活畫面，也讓人們看到詩歌多彩的肢體語言形式。這就是創(chuàng)造的魅力吧？！每一次抉擇都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，詩不光是朗誦，而且能用情景、舞蹈、畫面以及有生命的聲、光、電表現(xiàn)出來，臺(tái)灣藝術(shù)家在如何讓詩歌更親近受眾上的文化創(chuàng)新，應(yīng)該對(duì)我們有所啟迪。

謝冕從網(wǎng)絡(luò)說到“人人均詩人”并非是好事

“詩歌是貴族的，要莊嚴(yán)、高雅、高貴，要有很高的語言技巧，不是人人都能寫詩?！痹诘谌龑弥袊姼韫?jié)廈門大學(xué)的論壇上，謝冕接受專訪時(shí)這樣對(duì)我說。

一頭銀發(fā)的詩人謝冕，是北京大學(xué)詩歌研究院院長、博士生導(dǎo)師，在中國文藝評(píng)論界和詩歌界有著舉足輕重的地位。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“詩歌是貴族的，不是人人都能寫！”

80歲高齡的謝冕坦言，“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我而言是陌生的”，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詩歌的流傳，謝冕卻是抱著很寬容的態(tài)度。

“網(wǎng)絡(luò)，我陌生，但我知道這是好東西?！敝x冕說，文學(xué)創(chuàng)作很可貴的就是自由。比心靈更自由的是詩歌，要是詩歌失去了自由，那就是災(zāi)難，是滅絕，那就是死路一條。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)，恰恰使詩歌的發(fā)表沖破層層審稿的束縛，變得天高地闊，不少好詩就是在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信中流傳開來的。

可以自由寫作、自由發(fā)表、自由跟帖，網(wǎng)絡(luò)使得“人人都是詩人”變成現(xiàn)實(shí)。但是，謝冕并不認(rèn)可“人人均詩人”就是一幅靚麗風(fēng)景，他認(rèn)為這未必是好事。他對(duì)我用力揮動(dòng)著手臂：“詩歌是貴族的，不是人人都能寫的！”

“經(jīng)常在天上飛”不接地氣出不了好作品

在本屆詩歌節(jié)上，對(duì)寫作和生活的態(tài)度成為議論和關(guān)注的焦點(diǎn)。

論壇發(fā)言中，詩人、批評(píng)家劉春說，現(xiàn)今文壇，每天都有很多“急功近利者”在折騰，在斡旋，把精力用于“運(yùn)作”摘取某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)上，卻很少深潛到生活中去，靜下心來思考和寫作。美國的優(yōu)秀作家對(duì)于自己的生命或曰創(chuàng)作生命有著分秒必爭、不浪費(fèi)一絲一毫的強(qiáng)烈意識(shí)，中國作家卻太沉溺于安逸舒適的生活，不少著名作家和詩人們“經(jīng)常在天上飛”。

劉春認(rèn)為，中國詩歌的傳承，一是要求詩人提高語言技巧，二是要求詩人端正寫作態(tài)度和生活態(tài)度。詩人要在傳承的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步，詩歌要朝著更廣闊的方向發(fā)展，最終還是取決于詩人的才華、情懷、思想、品格和生活。

車延高稱“尊重讀者看法”對(duì)網(wǎng)友批評(píng)不感委曲

以《徐帆》一詩在大陸網(wǎng)絡(luò)引起巨大爭議的車延高，16日參加第三屆中國詩歌節(jié)詩歌論壇時(shí)解釋了《徐帆》一詩的創(chuàng)作過程，并表示尊重讀者的看法。謝冕曾對(duì)記者表示，他覺得車延高受到誤解，其實(shí)他創(chuàng)作了很多不錯(cuò)的作品。

現(xiàn)任中共武漢市紀(jì)委書記的車延高，去年憑借詩集《向往溫暖》摘獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的頒獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)他：誠懇書寫、風(fēng)格多變。但也有網(wǎng)友在微博上貼出他的詩作《徐帆》（“徐帆的漂亮是純女人的漂亮，/我一直想見她，/至今未了心愿……”），并批評(píng)其言語過于淺白，戲稱之為“羊羔體”。對(duì)此，車延高在論壇上表示，他曾應(yīng)《大武漢》雜志之邀請(qǐng)寫了一系列詩，“想用詩歌的眼睛看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情”。車延高說，因此他在該系列中，為武漢幾位知名的女演員謝芳、徐帆、劉亦菲都創(chuàng)作了詩作，《徐帆》只是其中的一首，而且網(wǎng)絡(luò)上普遍引用的只是該詩的前八句，如果看完全詩37句，“對(duì)全詩的看法會(huì)不一樣”。盡管如此，車延高表示對(duì)網(wǎng)友的批評(píng)并不感到委屈。他說，只要是靜下心來讀詩，并且表達(dá)出自己真實(shí)感覺和真實(shí)生活的人，都是值得尊重的。他亦稱是抱著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度來進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的，相信評(píng)斷一首詩的好壞“時(shí)間是最有判斷力的，經(jīng)過時(shí)間的沉淀會(huì)給出一個(gè)公正的答案”。

《大同詩歌報(bào)》讓我看到了希望

10月18日下午，在廈門六中觀摩第三屆中國詩歌節(jié)廈門市中小學(xué)（幼兒園）詩歌朗誦專場(chǎng)演出。一進(jìn)劇場(chǎng)門，就接到同學(xué)遞來的《大同詩歌報(bào)》，油墨噴香，詩意醇厚。該報(bào)由廈門市大同中學(xué)詩歌學(xué)會(huì)主辦，報(bào)頭下方打出的響亮口號(hào)就是：“打造詩之?！?、“培育校園詩”！

創(chuàng)刊號(hào)始于2003年5月4日，發(fā)刊詞標(biāo)題開宗明義就是6個(gè)字——“我是一個(gè)詩人”：這是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，文學(xué)已被冷落許多年，據(jù)說早就不值錢；熱愛文學(xué)的人被喻為傻瓜，許多詩人怕被恥笑，不敢承認(rèn)自己是詩人。文學(xué)在我心中從未貶值，而且，蓬勃著我的生命和精神，因而，我不僅自然而然地承認(rèn)，甚至自然而然地宣告：我是一個(gè)詩人！

到2011年9月25日，該報(bào)已經(jīng)堅(jiān)持出到第86期。在本期上，高一學(xué)生陳盛娟的《落葉》詩里這樣寫道：“我想我很適合 當(dāng)一棵大樹青春在風(fēng)中飄舞 我會(huì)永遠(yuǎn)相信最后的那一片落葉 我想我很快樂 當(dāng)那一片落葉 耳旁的風(fēng)兒為我駐足 落葉歸根 我會(huì)永遠(yuǎn)相信 生命還在延續(xù) 就算大雨傾倒了城市 就算世界被憂愁包圍 我仍熱愛這片土地 最后誰也不會(huì)蒼老 只有交錯(cuò)的背影和不完美的完美”。

這天的節(jié)目，真是精彩紛呈，令人目不暇接！從《笠翁對(duì)韻》到《男孩女孩》，從《風(fēng)雨收谷》再到《相信未來》，無一不表明中國的詩歌前程似錦，民族的詩歌后繼有人！

靜音，請(qǐng)聽詩歌的聲音

金 濤

“在漢字的長河里，每一朵浪花都藏著一個(gè)象形。在詩歌的國度里，每一聲心底的低吟和長嘆都有回聲?！?0月15日到20日，由文化部、中國作協(xié)和福建省政府共同主辦，廈門市政府承辦的第三屆中國詩歌節(jié)在美麗的鷺島廈門舉行。盛大的開閉幕式文藝演出，百余位詩人、評(píng)論家參與的詩歌論壇，十余場(chǎng)高水準(zhǔn)的詩歌專場(chǎng)朗誦會(huì)，讓廈門這座四面環(huán)海的城市沉醉于詩歌的濤聲中。

此次詩歌節(jié)，一個(gè)突出特點(diǎn)是安排了十余場(chǎng)詩歌專場(chǎng)朗誦會(huì)，其中有不少都具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在“今天——中國新詩音樂朗誦會(huì)”上，通過“夢(mèng)之旅”、“愛之吟”、“人生之唱”、“江山之歌”四個(gè)章節(jié)，喬榛、丁建華、肖雄、凱麗、徐濤等朗誦藝術(shù)家為觀眾傾情演繹了江河的《星星變奏曲》、牛漢的《汗血馬》、席慕蓉的《一棵開花的樹》、鄭愁予的《錯(cuò)誤》、傅天琳的《夢(mèng)話》、海子的《日記》、顧城的《我是一個(gè)任性的孩子》、臧克家的《有的人》、舒婷的《在詩歌的十字架上》、李瑛的《我的中國》等現(xiàn)當(dāng)代詩歌精品。舞臺(tái)上看不到炫麗的燈光布景，只有優(yōu)雅的樂隊(duì)與鋼琴伴奏、三三兩兩擺放著蠟燭的圓桌，以及圍桌而坐的藝術(shù)家，純凈而溫馨。光線略暗，聲音是這一個(gè)多小時(shí)的主角，它帶著人們穿越空間與時(shí)間和詩人對(duì)話。

新詩朗誦之外，古詩詞朗誦也是詩歌節(jié)的一個(gè)重要內(nèi)容。除了在多場(chǎng)朗誦會(huì)中穿插古典詩詞朗誦，主辦方還專門舉行了“中國唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”。這些作品多為大眾所熟知，風(fēng)格各異、形式多樣，既有充滿憂患的《岳陽樓記》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，又有歷史感極強(qiáng)的《阿房宮賦》《兵車行》；既有借景抒懷的《蜀道難》，又有傷時(shí)憫人的《琵琶行》；既有凄婉哀戚的《聲聲慢》《雨霖鈴》，也有狂放豁達(dá)的《將進(jìn)酒》……著名朗誦藝術(shù)家方明擔(dān)任朗誦會(huì)解說，與觀眾一起回顧唐宋文學(xué)燦爛輝煌的漫漫長路。與以往音樂會(huì)“詩文加配樂”的形式有所不同，這場(chǎng)演出的音樂是由數(shù)十位活躍在當(dāng)今嚴(yán)肅音樂創(chuàng)作領(lǐng)域的作曲家，包括顧冠仁、葉小綱、莫凡、張麗達(dá)、徐景新等人，以詩詞文句和朗誦者的聲音為素材專門創(chuàng)作的音樂作品，力爭做到詩與樂的渾然一體，最終形成一種完整而新型的藝術(shù)形式。

厚今而不薄古是此次詩歌節(jié)的又一個(gè)重要特點(diǎn)。在詩歌論壇上，主辦方將“中華詩歌的傳承與發(fā)展”作為論壇的議題得到了許多詩人與評(píng)論家的贊許。雖說新詩在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了五四、“文革”以及上世紀(jì)80年代末三次明顯的與傳統(tǒng)的斷裂，但新詩需要從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)、新詩不可能完全脫離傳統(tǒng)正成為越來越多人的共識(shí)。

在詩人榮榮看來，詩歌寫到一定程度，就特別想尋求屬于自己的風(fēng)格、自己的文字，這時(shí)候，自覺不自覺的就會(huì)想玩一點(diǎn)新鮮的，人家直著說，詩人就反著說繞著說，或者借人借物說，形式語言都要與眾不同，學(xué)了古典學(xué)西方，詩歌領(lǐng)域里的手法不夠用了，還可以借助其他藝術(shù)形式，比如引用小說、散文、戲劇甚至繪畫、雕塑、音樂的藝術(shù)元素來入詩，以期翻新詩歌的花樣、豐富詩歌的技藝、嫁接出詩歌新品，放浪形骸、離經(jīng)叛道，這好像是詩人的專有，仿佛詩人就是不按常規(guī)出牌。但榮榮認(rèn)為寫詩也不能玩過火了，一切總得在詩歌藝術(shù)的范疇之內(nèi)，走得再遠(yuǎn)，也要記得回家：“想寫好詩，就得玩一點(diǎn)新鮮的，但不能太離譜，不能太外星，最好的結(jié)果當(dāng)是，站在前人的傳統(tǒng)上，開創(chuàng)出后人的傳統(tǒng)。”

評(píng)論家張同吾指出，我國古典詩詞的精神命脈和文化命脈，都源于儒道互補(bǔ)的哲學(xué)理念，儒家入世的修養(yǎng)、道家出世的空幻、釋家輪回的信仰，都以具象化的人生理想和人格精神，潛移默化地塑造著世代中國人的思維方式、心理結(jié)構(gòu)和文化性格，全部古典詩詞的內(nèi)容可以概括為：英雄歲月、菩薩心腸、神仙眷屬、名士文章。他說：“古典與現(xiàn)代是不能割裂的，這是一種連綿不斷的文化江河，也是一種連綿不斷的生命鏈條，如果說現(xiàn)代內(nèi)涵中，具有青春氣息和超拔意識(shí)，那么古典自會(huì)有古典中的現(xiàn)代，現(xiàn)代自會(huì)以現(xiàn)代的方式含容古典?！?/p>

詩人、詩歌批評(píng)家劉春在談及中國詩歌的傳承與發(fā)展時(shí)說，傳承主要有兩個(gè)方面，第一是語言技巧的傳承，其次是寫作態(tài)度和生活態(tài)度的傳承。近年來，他在閱讀一些古典詩歌，特別是研究陸游時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)讓他感觸很深的細(xì)節(jié)：一是陸游一生留下來的詩詞約有9500首，其中6500首作于55歲以后，年紀(jì)越大，創(chuàng)造力越旺盛，名作越多；二是陸游在江西做官時(shí)，由于撥糧給受水災(zāi)的老百姓而被參了一本，把烏紗帽丟了，離開江西前，陸游專門把自己多年來從各地搜集到的藥方印刷成書，分發(fā)給當(dāng)?shù)匕傩?。劉春說，古代詩人的創(chuàng)作態(tài)度以及他們有“人氣”、接“地氣”的人生情懷，對(duì)于無論生于哪個(gè)時(shí)代的詩人都有借鑒學(xué)習(xí)的意義?！皩懽鞑皇强諏?duì)空的，而是忠實(shí)內(nèi)心又腳踏大地的，因此，詩人要在繼承的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步，詩歌要往更廣闊更經(jīng)典的方向發(fā)展，最終還是取決于詩人的才華、情懷、思想和品格”。

廈門著名詩人舒婷的《雙桅船》里有這樣兩句詩：“霧打濕了我的雙翼，可風(fēng)卻不容我再遲疑”。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長鄭欣淼將這兩句新詩“翻譯”成了兩句五言詩與七言詩：“霧濕雙桅翼，風(fēng)催一葉舟”、“霧雖濕翼雙桅重，風(fēng)正催舟一葉輕”。鄭欣淼說，新詩和舊體詩在意境上是相通的，目前，詩壇已經(jīng)形成了新詩和舊體詩詞攜手并進(jìn)、比翼齊飛的良好局面。詩人田禾也說，中國新詩在誕生初期，雖然在一定程度上是受到過外國詩歌的影響，但新詩更重要的還是較好地吸收了古典詩歌的營養(yǎng)，因?yàn)樵姼枋钦Z言的藝術(shù)，它與各國的語言特點(diǎn)、民族欣賞習(xí)慣和審美趣味緊密相連，詩歌作為一種文學(xué)形式，與本國的意識(shí)形態(tài)、文化取向、價(jià)值觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國古典詩歌與現(xiàn)代詩歌同樣有一種剪不斷的血緣關(guān)系，新詩至少繼承了古典詩歌的精神血脈，新詩的血管里永遠(yuǎn)流淌著祖先的血液。

中國詩歌是一條奔流了千年的大河，因?yàn)榫薮蟮膫鹘y(tǒng)而厚重、莊嚴(yán)，因?yàn)楸剂鞑幌⒍鷻C(jī)勃勃、活力無限。

（資料來源：中國文聯(lián)網(wǎng)、《中國藝術(shù)報(bào)》）