浙江 王蘇鶴

90后高職大學(xué)生責(zé)任意識(shí)探析

浙江 王蘇鶴

本文分析了“90后”大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀，從社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生自身分析了產(chǎn)生問題的原因并提出了解決問題的一些對(duì)策。

大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；成因；對(duì)策

高職院校教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡母叩葢?yīng)用型人才，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人有著多方面的要求，對(duì)大學(xué)生的責(zé)任感教育是其中的首要方面。責(zé)任作為一種最基本的道德品質(zhì)，是保證人之為人的必要條件，是保證道德人格形成的內(nèi)在機(jī)制，是個(gè)體自我完善的內(nèi)在要求和方法。大學(xué)生責(zé)任觀教育，就是在大學(xué)教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族、對(duì)社會(huì)和環(huán)境、對(duì)家庭和鄰里、對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格，并轉(zhuǎn)化為忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為。因此，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感是德育教育的核心目標(biāo)，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必然要求。

當(dāng)代大學(xué)生主要是“90后”，“90后”的大學(xué)生責(zé)任意識(shí)如何？如何有針對(duì)性地開展大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是我國(guó)高等教育所面臨的一個(gè)緊迫而又重大的課題。

一、90后大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

武漢大學(xué)2008年10月公布了全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告，調(diào)查結(jié)果顯示：有64.7%的學(xué)生認(rèn)為責(zé)任就是“要為自己做的、決定的每件事情堅(jiān)持下去并承擔(dān)后果”，體現(xiàn)了半數(shù)以上的大學(xué)生能夠比較好地理解“責(zé)任”的概念，敢于承擔(dān)責(zé)任；但也有9%的“90后”認(rèn)為“應(yīng)該擺脫責(zé)任的束縛，做人開心快樂就好”。筆者通過與學(xué)生的座談交流和平時(shí)課堂上的接觸了解，又對(duì)本?！?0后”大學(xué)生進(jìn)行隨意取樣的問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“90后”大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：

1.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。此次問卷調(diào)查顯示，“你為什么要勤工助學(xué)?”76.3%的大學(xué)生回答是“為了個(gè)人的需求”，15.6%的大學(xué)生回答是“為了緩解家庭負(fù)擔(dān)”，而只有8.1%大學(xué)生回答是“為了培養(yǎng)能力以便將來能為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)”?！爱?dāng)你遇到個(gè)人利益與社會(huì)或集體的利益發(fā)生沖突時(shí)，你會(huì)放棄個(gè)人利益而服從集體利益嗎?”64%的大學(xué)生回答是“不會(huì)”，23%的大學(xué)生回答是“可能”，13%的大學(xué)生回答是“會(huì)”。由此看來，當(dāng)代大學(xué)生更重視個(gè)人理想，而輕視社會(huì)理想。他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太大、太空，可望不可及，而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最實(shí)惠的。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運(yùn)，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時(shí)的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生是缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的正確態(tài)度。

2.在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對(duì)“你畢業(yè)后為了什么而努力?”的問題，有74.2%的大學(xué)生回答是“既為社會(huì)也為個(gè)人”，真正“為了民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)”僅為9.7%，而不太明確的占10.5%，盡管大學(xué)生兼顧社會(huì)和個(gè)人，但在兩者之間更偏重于個(gè)人。對(duì)“你學(xué)習(xí)的目的是什么”問題，有3%的大學(xué)生回答沒有考慮過學(xué)習(xí)目的。但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)，有13.8%的大學(xué)生以獲得一張文憑為主要的學(xué)習(xí)目的。多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實(shí)際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業(yè)而學(xué)習(xí)的有33.3%，回答為提高自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位而學(xué)習(xí)的為23.6%。這說明，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活。他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義傾向。例如，回答為報(bào)效祖國(guó)和為報(bào)恩父母或教師的僅有9人。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的功利傾向還表現(xiàn)在，對(duì)將來能獲得直接利益的知識(shí)能力加倍學(xué)習(xí)訓(xùn)練，對(duì)不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍了事。有資料顯示，大學(xué)生中有45.2%的人感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感。

3.盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)。一方面，思想上把成功看得太容易，無論是對(duì)自己的知識(shí)還是動(dòng)手能力都估計(jì)過高，超出了實(shí)際水平。例如對(duì)“假如某單位看中你，把一項(xiàng)目交給你負(fù)責(zé)，你認(rèn)為自己能勝任嗎”的問題，有64.3%的大學(xué)生回答“能”，有24%的人回答“也許”，僅11.7%的人回答“不能”。另一方面，又不能腳踏實(shí)地，從小事做起。一旦觸及到具體問題，又轉(zhuǎn)化成抱怨環(huán)境、無所作為的自卑意識(shí)。這些大學(xué)生同樣是對(duì)自己所負(fù)的歷史責(zé)任感缺乏正確認(rèn)識(shí)。

4.重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能到達(dá)功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下將目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。例如此次的問卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在考慮擇業(yè)的因素時(shí)，有62%的大學(xué)生考慮“專業(yè)對(duì)口，能發(fā)揮特長(zhǎng)”，60%考慮的是“經(jīng)濟(jì)收入高”，有41%回答“工作輕松而穩(wěn)定”，這表明大學(xué)生從個(gè)人方面考慮得較多，對(duì)社會(huì)需要方面考慮得較少，有些大學(xué)生對(duì)那些不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。

二、“90后”大學(xué)生責(zé)任感問題的成因分析

從社會(huì)環(huán)境層面來看，一方面“90后”群體的生活環(huán)境相對(duì)優(yōu)越。他們多數(shù)從小沒有經(jīng)歷饑寒之苦,沒受過艱難困苦的磨練,是在社會(huì)關(guān)愛下成長(zhǎng)起來的一代。物質(zhì)生活的豐富，反而使他們不能在生活的經(jīng)歷中得到人格發(fā)展和社會(huì)認(rèn)同所需要的體驗(yàn),其結(jié)果造成了物資生活“營(yíng)養(yǎng)過剩”，心理需求“營(yíng)養(yǎng)不良”的寂寞困境。

另一方面，當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革和變化在“90后”大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響?！鞍萁鹬髁x”、“強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)”、“彰顯自我”、“浮躁”等社會(huì)的時(shí)代標(biāo)簽,在他們的身上很容易就會(huì)被發(fā)現(xiàn),造成“90后”大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

從家庭教育層面看，“90后”大學(xué)生多數(shù)是出生于“四二一”家庭,既四個(gè)老人加上兩個(gè)大人共同撫養(yǎng)一個(gè)孩子。這讓他們習(xí)慣性地在家庭消費(fèi)、家庭活動(dòng)等事項(xiàng)中積極表達(dá)自己的意愿,而這些意愿也往往會(huì)在長(zhǎng)輩的遷就下成為了現(xiàn)實(shí)。家庭的“有求必應(yīng)”,使他們形成“成功是理所當(dāng)然”的錯(cuò)覺,從而導(dǎo)致他們的挫折承受能力很弱。另一方面,父母的權(quán)威逐漸弱化,父母不再扮演教育的權(quán)威角色,這在培養(yǎng)“90后”獨(dú)立、自信性格的同時(shí)，也為自私和專制提供了滋生土壤。

從學(xué)校教育層面看，在提倡素質(zhì)教育的今天，在殘酷的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下，中學(xué)階段的學(xué)校教育仍不斷向應(yīng)試教育傾斜——重智育輕德育，進(jìn)入大學(xué)校園后，高校的開放教學(xué)與管理，造成了“90后”的迷茫和反彈，迫使高校必須全力以赴為中學(xué)階段滯后的德育給予“狂補(bǔ)課”。

就個(gè)體而言，“90后”學(xué)生正處于青年期，心理由半幼稚半成熟向逐步成熟過渡，存在獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。他們獨(dú)立處理問題的能力，甚至個(gè)人生活自理的能力都很差。再加上認(rèn)知能力還不是很高，個(gè)性傾向還不穩(wěn)定，導(dǎo)致他們?cè)诟鱾€(gè)方面存在著矛盾。

三、培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感的對(duì)策

那么如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為：

第一，發(fā)揮教師（班主任、輔導(dǎo)員）的言傳身教作用。班主任是學(xué)生品質(zhì)修養(yǎng)、作風(fēng)習(xí)慣乃至興趣愛好，言談舉止的榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從”。要使思想教育切實(shí)有效，教師除了言教以外，還必須重視身教，在平時(shí)的工作中從小事做起，從我做起，凡是要學(xué)生做到的，自己首先做到；凡是禁止學(xué)生做的，自己首先禁止。如，按時(shí)上課是（班主任、輔導(dǎo)員）向每個(gè)學(xué)生提出的最起碼的要求，每逢陰雨雪天，少數(shù)學(xué)生就難以做到，針對(duì)如此情況，作為（班主任、輔導(dǎo)員），無論春夏秋冬，還是陰雨風(fēng)雪，就要提前10分鐘站在教室門口。（班主任、輔導(dǎo)員）提前到校，學(xué)生從老師的行動(dòng)中受到了鼓舞，有了榜樣的力量，也就有了不可遲到的趨動(dòng)力、壓力。有時(shí)學(xué)生自己組織的活動(dòng)，（班主任、輔導(dǎo)員）也要盡量參加，始終把自己作為班集體的一員，既積極參與，又出謀獻(xiàn)策，時(shí)刻保持集體的完整和統(tǒng)一，哪怕是一次小小比賽，作為（班主任、輔導(dǎo)員）的一聲“加油”，往往也能成為學(xué)生堅(jiān)持到底為班爭(zhēng)光的信心和力量。

第二，教師用目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生有無責(zé)任感同老師家長(zhǎng)有沒有給他們提出具體要求有關(guān)，有的學(xué)生父母平時(shí)很忙，但學(xué)生自己的衣服甚至飯碗都要家長(zhǎng)洗刷，這是父母沒有對(duì)孩子提出家務(wù)勞動(dòng)的要求；有的學(xué)生在校連拖地都不會(huì)，這是因?yàn)椋ò嘀魅?、輔導(dǎo)員）未對(duì)他們提出明確的勞動(dòng)目標(biāo)。在提目標(biāo)時(shí)，要注意因人而異，目標(biāo)有高有低，給學(xué)生布置一項(xiàng)或多項(xiàng)任務(wù)（或其他活動(dòng)），讓學(xué)生做好活動(dòng)記錄，老師驗(yàn)收、集體評(píng)估。一位哲人曾說過：“目標(biāo)越高，責(zé)任感越強(qiáng)，成就越大?！边@是很有道理的。

第三，發(fā)揮教師的監(jiān)督作用。為了讓學(xué)生懂得所有的人都應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。學(xué)期初，（班主任、輔導(dǎo)員）要把班級(jí)各項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行平均分配，實(shí)行“承包制”，大到包干衛(wèi)生值日，小到每一塊玻璃，每一處墻壁的擦洗，每天接受學(xué)校值日同學(xué)的檢查評(píng)比，遇到那些責(zé)任感差，不積極完成學(xué)習(xí)或其他任務(wù)的學(xué)生，既要嚴(yán)格要求，又堅(jiān)持耐心地說服教育，最終督促其完成，哪怕如掃地、抹桌子也一定要監(jiān)督他干完干好為止，干不好就重來，決不遷就放松任何一位不完成任務(wù)的學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生的責(zé)任感增強(qiáng)了，老師也就自然可以有的放矢，做到由扶到放了。

第四，發(fā)揮班級(jí)管理輪崗的作用。在班級(jí)管理中，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而養(yǎng)成關(guān)心他人、熱愛集體的優(yōu)秀品質(zhì)。教育的目標(biāo)，不是培養(yǎng)幾個(gè)好學(xué)生而應(yīng)提高每一位學(xué)生的素質(zhì)。因此，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與班級(jí)管理及其他各項(xiàng)活動(dòng)。改單邊管理為多邊管理，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為組織者的教育原則，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，主人翁意識(shí)和自治自理能力。破除“不在其位，不謀其政”消極不負(fù)責(zé)的心理，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的“參與意識(shí)”，敢于積極參與社會(huì)工作，并在工作中顯露自己的才華，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型的人才。通過工作實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生、干部的觀察能力、語言表達(dá)能力、分析能力、社會(huì)活動(dòng)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感。

第五，建立充分的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在責(zé)任感的培養(yǎng)過程中要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使學(xué)生全面提高。以往，由于應(yīng)試教育的影響，評(píng)優(yōu)秀、評(píng)先進(jìn)，往往過多注重分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)了不少學(xué)生人格的畸形發(fā)展。由于缺乏責(zé)任感，有些高分學(xué)生對(duì)集體活動(dòng)不關(guān)心，對(duì)長(zhǎng)輩缺少孝心，愛國(guó)意識(shí)模糊，所以要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的觀念?？匆幻麑W(xué)生的好差，首先看他有無責(zé)任感，其次看他有無協(xié)作精神等。借評(píng)優(yōu)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)不是決勝第一、第二，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不是競(jìng)爭(zhēng)的初衷，我們注重的是競(jìng)爭(zhēng)的過程，讓學(xué)生在公平、公正、合情、合理、合規(guī)章、合法律的環(huán)境與前提下，使學(xué)生努力做到“自己的事自己做，班級(jí)的事?lián)屩觯瑒e人的事幫著做”。在合作協(xié)助中增強(qiáng)一份主動(dòng)性，看誰做得好、做得優(yōu)秀，挖掘?qū)W生潛力，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

【1】王艷，謝軍.責(zé)任問題的價(jià)值論研究［J］.安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，(1).

【2】劉瑩.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的理性思考[J].貴州商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005年01期.

【3】曾旭日.論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年04期.

【4】徐濤,李萍.論大學(xué)生責(zé)任教育[J].黑龍江高教研究，2005年06期.

【5】張建東.論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年11期.

（作者單位：浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

（編輯 劉麗娜）