章國華

這次區(qū)里召開新教師成長研討會，筆者聽了三節(jié)課，對其中《湖心亭看雪》一課的教學(xué)進(jìn)行了深入思考，認(rèn)識到“教”與“學(xué)”思維的差異與轉(zhuǎn)化是新教師必須面對和亟待解決的問題。

在執(zhí)教者的教學(xué)過程和板書中，筆者發(fā)現(xiàn)：這位教師的課堂教學(xué)內(nèi)容僅僅抓住“獨(dú)”與“癡”來教學(xué)，試圖從“獨(dú)”中讀出張岱的孤芳自賞和故國之思；從“癡”中讀出作者的癡行、癡景、癡情，最后總結(jié)出“一獨(dú)一癡見性情”。

應(yīng)該說，在教學(xué)內(nèi)容上，這位教師也是用心良苦，頗費(fèi)思量的，雖然教學(xué)內(nèi)容對初二的學(xué)生來說可能有些難度，但只要能產(chǎn)生切實(shí)的教學(xué)效果，作這樣的教學(xué)內(nèi)容選擇，應(yīng)該也是可行的。但從課堂教學(xué)效果看，學(xué)生所“學(xué)”與教師所“教”之間的達(dá)成度，還是不容樂觀。依筆者之見，它還有待提高。

那問題究竟出在哪里呢？該課如何在這個基礎(chǔ)上，取得更高的教學(xué)效果呢？在筆者看來，這其實(shí)牽涉到了一個“教”與“學(xué)”思維的差異與轉(zhuǎn)化問題。

應(yīng)該說，一堂成功高效的課，教師所“教”的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生所“學(xué)”的“期待”是基本重合的。這就要我們考慮這樣一個問題：教師對所“教”的教學(xué)內(nèi)容的提煉與學(xué)生對所“學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容的接受，是兩個不同的思維過程。我們必須深刻認(rèn)識到它們之間有差異，并且要做好充分的“教”與“學(xué)”之間的思維轉(zhuǎn)化。如果我們沒有轉(zhuǎn)化好，那就有可能出現(xiàn)上述情況。

說到這堂課，這位教師具體是這樣操作的：首先讓學(xué)生找一找文中在內(nèi)容上顯得前后矛盾的字。結(jié)果學(xué)生找來找去，找到了一個“絕”字。學(xué)生認(rèn)為：作者開始說“湖中人鳥聲俱絕”，這個“絕”字，說明一切都消失了，這與后面湖上有“人”相矛盾。這時(shí)教師提醒，張岱看“雪”是單獨(dú)去的，而后面舟子卻和他說話，說明張岱不是一個人去的，所以應(yīng)該找“獨(dú)”這個字，這里有矛盾；然后，這位教師又讓學(xué)生找一找最能概括張岱形象的字。結(jié)果，學(xué)生找到了一個“癡”字，很明顯，學(xué)生此時(shí)理解“癡”是不深刻的。于是教師此時(shí)試圖通過各種方法，帶領(lǐng)深入理解“癡”字的內(nèi)涵，但啟發(fā)與教學(xué)的推進(jìn)卻顯得很困難。

原因何在？原因就在于，教師的教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)，是按照教師自己的思維和邏輯在教，教師在備課和教學(xué)內(nèi)容選擇時(shí)，覺得一個“獨(dú)”字和一個“癡”字是很好的教學(xué)內(nèi)容。于是教師就試圖單刀直入，抓住這兩個字挖掘出深刻的教學(xué)內(nèi)容。但他忽略了一個事實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯與思維不是按照教師的邏輯與思維推進(jìn)的。他們根本不可能一開始就從“獨(dú)”與“癡”中去深入學(xué)習(xí)，而且，教師提出的兩個問題之間缺乏必然的聯(lián)系。

應(yīng)該說，學(xué)生一拿到這篇文言文，第一閱讀期待在于：這篇文言文究竟說了什么，也就是整體內(nèi)容的感知。以前，筆者在有關(guān)主問題設(shè)計(jì)時(shí)講過，主問題如果能做到像小說情節(jié)一樣曲折，學(xué)生對學(xué)習(xí)肯定饒有興趣。比如，這篇課文如果轉(zhuǎn)化成根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯與思維來設(shè)計(jì)的話，就可以采用主問題來安排適合學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容。

筆者覺得，“湖心亭看雪”這個題目其實(shí)是設(shè)計(jì)主問題的一個很好的切入點(diǎn)。湖心亭看雪，在哪里看雪？什么時(shí)候看雪？誰在看雪？看的僅僅是雪嗎？這幾個問題僅僅圍繞“湖心亭看雪”這個題目，卻可以把文章以下許多教學(xué)內(nèi)容有機(jī)組合和串聯(lián)起來。

張岱在哪里看雪？他當(dāng)然在湖心亭看雪，并且湖心亭在西湖，那此時(shí)的西湖又是怎么樣的西湖呢？此時(shí)，文中有兩個地方就值得好好品味。一處是“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！边€有一處是“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?/p>

在此處，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生好好邊讀邊賞這兩句話。抓住關(guān)鍵詞，讓學(xué)生讀出西湖的白雪茫茫，讀出人鳥聲俱絕的萬籟俱寂，讀出霧凇沆碭的天寒地凍。再通過換詞、刪詞的方法，體會出“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”中的三個“與”字，是那么深刻地把“天、云、山、水”連成了一個整體，連成了一色。這是一個玲瓏剔透、冰清玉潔、純潔無瑕的世界。而長堤的一痕，一個“痕”字，長長的堤壩只留下了一點(diǎn)痕跡，變得隱約可見。湖心亭只剩下了一點(diǎn)，一個“點(diǎn)”字，可見湖心亭在白茫茫雪景中的渺小。余舟也成了“一芥”，一個“芥”字，再次渲染了背景的廣闊與自己所在位置的渺小。

而最后，“舟中人兩三粒而已”，一個“?！弊智斑€加上了“兩三”，到底是兩粒還是三粒呢，難道作者幾個人都不清楚了？其實(shí)，之所以要把確數(shù)的幾個人寫成了約數(shù)的兩三人，這意在突出，在如此無垠與廣闊的白雪天地間，不管是幾個人，都可以小到忽略不計(jì)了。如果從觀察的角度看，之所以會出現(xiàn)一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒而已，是因?yàn)樽髡叩难劬Γ蛘吒_切說，是作者的心已經(jīng)離開了自己所在的舟上，而到了蒼茫的天上俯視眼前的一切。寫人與物之“小”來反襯雪景之大，作者通過這小與大的極端對比，想要表達(dá)什么呢？這時(shí)學(xué)生是體會不到的，我們必須要再進(jìn)行下一個問題的鋪墊。

作者在什么時(shí)候看雪呢？作者是在寒冷的大雪天，并且是在凌晨時(shí)分出發(fā)看雪。這么冷的天，為什么要去看雪呢？此時(shí)，借助知人論世的方法，我們可以提供背景資料，讓學(xué)生知道：作者出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。此時(shí)，學(xué)生能體會到，作者既有一種寂寞孤獨(dú)的情懷，還有一種懷念故國之思。在此處，我們再問，張岱是不是一個人去看雪呢？

這是一個非常有思辨價(jià)值的問題。文中說到張岱是“獨(dú)往湖心亭看雪”，這“獨(dú)”該如何理解，是“單獨(dú)”一個人去嗎？不是的，文中講到，舟中人兩三粒而已，說明在船上至少有兩個人，一個是張岱，還有一個是舟子，最后舟子還說了話。那到底是兩個還是三個人呢？其實(shí)，從上面的解讀中，我們已經(jīng)知道，作者置身在蒼茫的雪景中，已經(jīng)不在乎有幾個人了，他的心已經(jīng)不在船上，而是在水天相接的地方。這“獨(dú)”不是數(shù)量上的“單獨(dú)”，而是心情上的“孤獨(dú)”，亦或是心境上的“孤芳自賞”。

再說說關(guān)于誰在看雪的問題。張岱在亭上遇見的幾個人是在看雪還是在喝酒呢？文中說，他們拉張岱一起喝酒，也許，他們是為喝酒而來，所以見到張岱，大喜，以為遇見了酒友。而張岱呢？并不這么認(rèn)為，他不是為喝酒而來的，他“強(qiáng)飲三大白而別”。這個“強(qiáng)”字，可以是勉強(qiáng)而飲，因?yàn)?，是他們?qiáng)拉張岱同飲，飲完后也就分別了。但這也可以理解為因“痛苦”而“痛快”地飲。因?yàn)閺堘氛也坏街簦蛘也坏接泻退粯犹幘澈涂囱┬木车闹舳纯?，因痛苦而痛飲。更何況，亭上的人也不認(rèn)為張岱是他們的知音，當(dāng)張岱問他們姓名時(shí)，亭上人只說是“金陵人”，這答非所問的對話，也正說明了他們要找的知音都沒有找到。

張岱看的僅僅是雪嗎？雪景是讓人陶醉的，最后我們在張岱的癡行、癡語、癡情中發(fā)現(xiàn)，張岱看的哪里是雪，他看的是孤芳自賞的心情，看的是脫離塵世的寂寞，看的是故國之思的苦楚，看的是知音難覓的迷茫。

筆者覺得，如果按照學(xué)生的邏輯與思維來設(shè)置問題，那這堂課會因教學(xué)內(nèi)容的正確選擇而有深度，更會因?qū)崿F(xiàn)了“教”與“學(xué)”思維的恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，而使得學(xué)生的“學(xué)”有切實(shí)的效果。